《阿凡达》和梵文

上善如水

电影卖的很好，可是似乎没什么中国人知道，“阿凡达”这个字是一个和我们关系很密切的梵文字。
“阿凡达”是音译，英文写作Avatar，这是一个梵文名词，意思就是神在凡间的化身，譬如印度教的Vishnu神有出名的十个人间的Avatar化身，其中一个是释迦牟尼（当然，这是他们自己说的，我们不承认）。
在英语里，这个梵文词和很多其他梵文词都被吸收了。成为日常用语，譬如沙朗斯通得罪中国人时说的Karma，或者女孩都知道的Yoga等等。在英语用法里，Avatar就指“化身”而已，不一定和宗教有关，譬如在一个游戏Second Life里，玩家在虚拟世界里的角色，就称为某某的Avatar。电影《阿凡达》的起名，是指故事里人类可以把思想投射到另外一个身体里运作，那另外的身体就叫Avatar、化身。
这个词，实际上和藏文的“祖古”有点相当。

故乡

《入菩萨行论》的梵文名里有avatara（意为“入”），另《入楞伽经》的全称里也有（有译名为“阿跋多罗”，亦即“入”），据查似为同一词。

上善如水

अवतार

炎炎

学习知识 呵呵 今天去影院看

听经

前段时间我看了狐仙和保镖等电影，觉得没收获

luming

我刚刚有看到上善若水的博客：http://blog.sina.com.cn/sdjn56789，不知道是不是上善师兄的，呵呵:lol

雅木

原帖由 luming 于 2010-1-10 10:24 发表
我刚刚有看到上善若水的博客：http://blog.sina.com.cn/sdjn56789，不知道是不是上善师兄的，呵呵:lol

问题是，本坛的上善是“如”水，而不是“若”水;P

礼进

　　这个词和藏文的sprul sku，在词义上没什么关系。故乡说得对，《入菩萨行论》是बोधिचर्यावतार（Bodhicaryāvatāra），《入中论》是मध्यमकावतार（Madhyamakāvatāra）。藏文用来对译avatāra的词是spyod pa la ’jug pa（入），而不是sprul sku（化身）。
　　spyod pa la对译梵文ava（向下）前缀，jug pa对译词根√tṝ。梵文√tṝ的本义是渡河，引申义是“渡过”、“越过”、”达到“，加了ava，在”达到“之外就又有了”进入“、”跳入“、“降”等含义。的确在婆罗门教和印度教当中，这个词更被强化了”降临“的含义，因此语意上接近佛教的”化身“。但是”化身“佛教用的词是निर्माणकाय（nirmāṇakāya），这个词才是藏文sprul sku的源词。sprul（化）对译nirmāṇa，sku（身）对译kāya。这里nirmāṇa的词根形式是nir-√mā，意思是”创造“、”变化“、”幻化“。这才是名副其实的”化身“。
　　总之，外道的用词跟佛教的用词，其实有很多在梵文巴利文文中是不太一样的（可能是因为佛教故意要显示出与外道某种程度的不同）。比如在这里，一个avatāra和一个nirmāṇakāya就显示出来佛教和外道的用词差别。avatāra虽然在含义上跟佛教的化身类似，但照字面应当翻成”能降临“、”能进入“、”降临者“、”进入者“等。（动词词根元音三合，后面加a或aṇa，都表示主动）而”化身“词义上强调的乃是”变化“。两者很不相同。藏文文献大多是根据《翻译名义大集》，严格照佛典翻出来的，所以它继承的是佛教的一套术语体系。

luming

原帖由 雅木 于 2010-1-10 12:50 发表



问题是，本坛的上善是“如”水，而不是“若”水;P

呵呵，原来如此，一字之差，缪之千里，O(∩_∩)O~

上善如水

回5楼：
电影本身好看，但和佛教没有什么关系，和“收获”无关。

回6楼：
不是我的。我的一些新旧贴收集在http://club.fjdh.com/?uid-4771 。

回8楼：
知道不是一个字，只是说概念有点相当而已。

lvruhuo

潘多拉星球上的山是从中国黄山取景制作的:loveliness: 电影不错 可惜单位放映的只是普通版

高文达

昨晚看了3d版,感觉不错,就是刺激了点,晚上梦境有点不好,还有眼睛看了挺痛得,特别是小朋友.但是还是很值得一看得电影.

阿旺希绕

据说《阿凡达》在日本被译为《阿凡雅灭达》；
在韩国被译为《阿凡斯密达》；
据说在意大利《阿凡达芬奇》；
在俄罗斯被译为《阿凡达夫斯基》；

在香港被译为《阿凡达明一派》；
在印度被译为《阿三凡达》
还有《阿凡达克宁》
------------------
纯属恶搞。