赤珠假活佛和全熹假活佛全揭露

善异

这个冒充佛教组织的团体，以赤珠假活佛和全熹假活佛为首，在台湾因为涉及强奸案而臭名昭著，于是转战内地，在五台山、北京等地活动，大量售卖假舍利，到处收徒。
赤珠假活佛自称的前世包括：文殊菩萨、迦葉尊者、龍樹、月稱、阿底峽、大乘法王、黃教第四任甘丹赤巴教主、黃教第十三任甘丹赤巴教主、黃教第三十二任甘丹赤巴教主、黃教第五十六任甘丹赤巴教主等。可是，不论西藏还是或海外、印度，西藏的各派主流，都不予承认。
全熹假活佛是赤珠假活佛认证的一个台湾中年男人。，自称观音应化和藏傳佛教黃教第25世法王，也自称前世为种敦巴、八思巴国师、西藏最大寺院哲蚌寺开山祖师等。他的名字常常变，包括全熹、慧吉祥、第十八世種菟仁波切、睿吉祥。
这两个人，常提供和一些大师级人物的合照，宣传他们被大师所赞叹，地位真实高上。
他们的团体名字常常变，先后有中華格魯巴佛學會、嚘檔巴佛學會、德無比玖吳嚘檔(敕教)派、绿教，有时候穿传含绿色的袈裟，在西藏社区活动时则穿传统袈裟，避免暴露身份。
他们在世界各地办传法活动，还办世界舍利巡回展览。他们的宣传册上，经常有和一些大师的合照一些与大师们的合影，同时声称有几百万颗佛的血舍利、脑舍利和唾液舍利，也并说所有大师都承认这些舍利。




现在举几个例子。
全熹自称“地位僅次於尊者D喇嘛的西藏黃派高僧登馬洛確仁波切几年前瞻禮佛陀與諸大弟子舍利之後，確認並贊同全熹仁波切的舍利世界大展，且对舍利予以加持”照片如下：

善异

不知道内情的人，不知内情者会以为高僧登馬洛確仁波切认同他们，这样就能骗很多人因而有众多人上当。可是，登馬洛確仁波切却发出了被欺骗利用的真相：
（新加坡佛教报Casoline的声明）西藏最被尊重的长老之一、尊贵的登馬洛確仁波且日前收到了一个表面看来没有什么可疑的接见要求。洛確仁波且每年收到类似的请求少说也有几千起，他的秘书遂同意了这个看来就是和常见的要求加持、为新生婴孩命名或对经典难处开释的同类日常请求。接踵而来的褻瀆却让人无法想象。那个自称观音转世的人（即一个厚顏無恥如同马戏团的团体之有胡子特征的主要领袖）敏捷地进入了洛確仁波且房间，然后拿出一颗他称为“舍利”的样品在仁波且眼前晃了一下，然后挥动自己的手臂去抓着仁波且的双掌，粗暴地命令自己的侍者从各方位拍下一张又一张照片！！随后的噩梦在数以百万计的宣传小册、海报上展现了：登馬洛確仁波且承认这些上千的彩色小球为佛陀的唾液舍利、血舍利、脑舍利；赞叹其举办的世界巡回舍利展览，并认同而且喜爱这个人为圣观音的认证转世。
当这个事情爆发后，洛確仁波且办公室马上发表了清晰的声明给成千上万的僧俗弟子，同时也已发函致喇嘛的个人事务办公室，说明仁波且从未认证任何人为观音转世或对任何考古学上未被证明的小弹丸为觉者佛陀神圣的舍利。
虽然已经多次尝试让这个团体停止以洛確仁波且名义来误导（这个团体已经被通知了），可是他们继续进行肮脏的欺骗，重复刊登胡子人和仁波且的合照，并撒谎说洛確仁波且对他们的神圣活动崇拜得五体投地，和觉得胡子人的荒誕小丸丸很好、很可爱！
传统上说，这样的行为和其程度会招致在诸可怕的地狱中呆很长的时间，因此我们很关心他们的前途。
他们所作所为是很罪惡的事。他们不只对这最清净的大师（最尊贵的登馬洛確仁波且）欺骗，其谎言还影响了很多对佛陀及其教法具信但却无知、无洞察力的人。这些天真的灵魂将会供养辛苦赚来的现金，让他们可以用来发动更多的俗豔宣传海报和哗众取宠的宣传册子来渲染对这些小小的、有趣的球球朝拜能带来“福乐”。
同样的，他们也以已经以与坚赞释迦大师的合照来证明自己的身份。

善异

可是，坚赞释迦大师已经圆寂，死无对证。根据他的学生说然而据大师学生声称，则根本没有这样的事。大师只是传戒给他，同时还有很多人而且同一场次人很多，并无别的关系，也从没说过他是观音化身一类的话，大师从来不会说这样的话。
对他们所展览和变相高价贩卖的舍利，他们自己的，以及其宣传刊物称为，“西藏黃派高僧登馬洛確仁波切”说“从未认证任何人为观音转世，或对任何考古学上未被证明的小弹丸为觉者佛陀神圣的舍利………这是肮脏的欺骗”; 哲蚌寺方丈则这样说：“我是一个75岁的佛教老师和比丘，我从来没听过、读到或者知道佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利………上述团体的声称的这些上千的血、脑和唾液舍利，突然横空出世，这在任何圣经典、历史、传承或在西藏圈子里，都是没有依据的。”
对他们的假活佛身份，哲蚌寺方丈则这样说说道：“并未被任何一派的任何一位持传承的长老所认证。喇嘛从未认证他为转世者，而别派的领袖也没有那样做………没有一位现在在世的格鲁持传承者，譬如XX(为避免敏感，此处删去)喇嘛或甘丹墀巴，承认他是一个祖古………他们曾经被多次要求提供被承认为噶当派的理据。赤珠也被要求说明谁认证他为真正的色贡赤珠化身，而到目前为止他们都无法给出任何回答或理据………大家请别相信这些自许。如果这些自许是真的话，它们必须有藏传佛教传承各别领袖之官方认证，否则我们不必相信。”


附录------
1．        揭露他们如何利用高僧大德合照欺骗大众（登馬洛確仁波切的声明）
2．        揭露他们不被承认的活佛身份和假舍利（哲蚌寺方丈的声明）
3．        赤珠假活佛的台湾强奸案（台湾「时报周刊」727期）
4．        揭露他们的丑事（菩提社区 » 圣水寺居士日记）
5．        揭露全熹的假学历

[ 本帖最后由 善异 于 2010-1-7 18:20 编辑 ]

善异

赤珠假活佛的台湾强奸案（台湾「时报周刊」727期）

格鲁派(黄教)赤珠仁波切被控涉嫌性侵害

【~~~他闯进她的房内，撕破她的衣物~~~黄教活佛赤珠仁波切被控强暴女信徒】
1992年元月九日晚间十点三十分，一名身材娇小的年轻女孩在亲人的陪同下，到新店分局江陵派出所报案，这名女孩两眼红肿、举措惊惶向警员哭诉，被一名赤珠仁波切强暴。

【受害人说】
被害人蒋小姐接受时报周刋专访：
被害女子姓蒋，当时二十四岁，清秀的五官显得有些变形，一面不安地搓揉着淤青的手臂，一面哭诉：「强暴我的叫赤珠仁波切，今天晚上九点三十分，我回到佛堂二楼房间睡觉，十几分钟后，突然有人来敲门，打开门是赤珠，我还来不及问他有什么事，他就撞进了房门，抱着我往床上推，我一面挣扎一面问他要干什么，赤珠说他想和我做爱，赤珠撕破了我的衣服，我扺抗不了他的蛮力…」，直到目前，蒋小姐还不敢让父母和家人知道这件事。 由于被指控人是一名西藏密宗的活佛仁波切，江陵派出所认为事情非同小可，立即联络赤珠仁波切。

【涉案人说】
赤珠仁波切持尼泊尔护照，名字是 THITILL.LOP.SANG JYONGNE ，1965年四月十五日出生。
「我承认一个多钟头前和蒋小姐发生过关系，但是她主动引诱我！是她要我到她房间 」、「我是在无法控制下失去理智，才和她发生关系」、「在这之前，我就曾和蒋小姐发生多次关系」、「我和蒋小姐在1990三月就认识了，真的想强暴她，那时候早就行动了，为什么要等到现在，这不是一件很矛盾的事吗？」

【办案人说】
新店分局长刘永明刚由淡水分局调派来此，当他知道涉案人是一名密宗活佛后，为求慎重，随即请蒋小姐到医院验伤，并取残留的分泌物化验，以强化证据；女孩去台大医院验伤，验伤单上注明：处女膜破裂新痕、背部抓痕、手臂瘀血。
双方各执一词，刘副局长只好把案子移送台北地检署，他说：「我们警方试图从中搭桥，希望能私下解决，但是被害人执意要提出告诉。」

【后续访谈】
事情过了数天之后，周遭的许多人出面劝蒋小姐息事宁人，他们说：「如果上了法院，会有许多人受到伤害」，信众担心丑闻见报后，对该「精舍」会有不良的影响。 蒋女的一位亲戚说，这些顾忌造成赤珠仁波切更加有恃无恐，甚至这位活佛还透过多位师父，向蒋小姐暗示最好还是接受和解。 还有一些赤珠仁波切的债主，更是卖力的斡旋，或许他们也怕万一赤珠活佛被判刑，他们借给活佛的钱，可能就要泡汤；为了不让事情扩大，保护佛门好不容易建立起的声誉，曾劳动一位极富声望的老和尚出面协调，但好言相劝、苦口婆心，谈到深夜都不得要领，这样不顾颜面的坚持，连老和尚都深叹不已，徒呼负负。
精舍的陈姓义工指出赤珠仁波切身为活佛，犯了色戒，不但不闭门思过，还说这是她和他的前世孽缘，今世来了结，所以她必须默默承担，陈姓义工说：「他(赤珠)不但认为他没错，还四处散播她勾引他的恶毒言词，还说他成全她是发自慈悲心，这种有违佛理的话，他也说得出口。」
蒋小姐心里极为彷徨：她受了伤害，谁来替她讨回公道？提出告诉，真的会伤害到别人吗？ 况且赤珠仁波切的行为若不实时制止，日后万一又有其它少女继续受骗，这对社会公平吗？蒋小姐果被「牺牲」，值的吗？
最后她说：「只要他承认错误，并且离开台湾，我可以不再追究。」她不希望赤珠留在台湾，造成她内心的压力，一方面她不希望，「可是本来谈好的，没想到隔天他又反悔了，说他没有错，为什么要他离开台湾？」。
蒋小姐说：「有一次我听别人谈起，说赤珠仁波切在聊天时，常说对性这一方面感到很好奇，还要信徒去帮他租这一方面的片子给他看。」；赤珠仁波切强暴她之前，她一直对他印象不错，那是基于一种对宗教的情操，她也一直把赤珠视为一位高僧，这种感情原本是极神圣、单纯的，没想到他居然会做出这种有违佛法清规的事情出来，这件事让她对宗教有一股不解的疑惑与冲击。
事后记者一直尝试联络赤珠仁波切，这位以精通中文著称的活佛在电话中，坚持用「英语」说：「我只会讲印度话」，赤珠依旧是不肯出面。然而这位仁波切最近才在台北永和认证了一位本省藉的男孩，为转世活佛，也曾为报纸所刋载。
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菩提社区 » 圣水寺居士日记《揭露两个混入佛教的骗子——赤珠与全熹》

赤珠，现居台湾。自称出家人、活佛。但没有任何证据证明其出家地点和传戒师。其活佛资格也无法证明。有人指称该赤珠是云南香格里拉人，曾因盜卖枪支而被公安机关通缉，后出逃印度，在达母萨拉寺院学习佛教。相关信息可以在云南香格里拉的松赞林寺的出家人那里得到证实，但我们还没有核实。
赤珠的经历，他个人的自述充满自相矛盾的漏洞，有明显造假的痕迹。赤珠到台湾后本来默默无闻，是一起强奸案让他名声大噪。台湾《时报周刊》727期(19 92年)记载了赤珠因强奸指控而受审讯的事件详细经过，此事后因赤珠多方运动而私了。庭审中，赤珠公然承认与女人犯戒。赤珠从未对自己的行为表示过追悔。此事件在当时的台湾媒体上，有非常广泛的报道。
赤珠的另一劣迹就是私封活佛。藏传佛教的朱古（化身），汉语俗称活佛，这是藏语系佛教特有的现象。活佛几乎都是出身藏蒙两个民族。汉族等其他民族出身的活佛极为罕见。这主要是由于活佛认定的规范等多种因素决定的。活佛往往是由其前世的追随者寻访的。其认定程序也是非常严格的。但是赤珠违反佛教传统，为了方便诈骗，大肆在汉人中间私封“活佛”头衔。其所私封 “活佛”包括全熹、“达札”、“仍获”、“慈美林”、“东旺甘珠”等假活佛。这些 “活佛”都没有被佛教界人士承认和接受。
目前，赤珠已基本躲到幕后，他指定的“活佛”到处活跃。赤珠已构建了一个庞大的、体系完备的诈骗团伙。他们已把黑手从台湾伸向大陆，佛教界的信众们应该及早防范。
全熹是赤珠倚靠的一个爪牙。有人指称全熹追随赤珠前，在台湾是被通缉的经济犯。这些情况还没有查证。全熹披上藏族僧袍后，仍然四处诈骗。 “全熹仁波切”最著名的诈骗是2006年12月在新加坡的舍利展。展览还没有开始，就有十数家佛教团体抵制其展览，称其“舍利”来路不明，有造假欺诈之嫌。参看2006年12月1曰前后的新加坡《联合早报》和《早报星期天》。曾在佛陀与诸大弟子舍利专辑里出现过，自称是观世音菩萨的化身！简直不怕因果！
2007年8月，全熹来到大陆山西五台山，再次以假舍利骗人。在五台山广宗寺，向出家师和居士们兜售其“舍利”。当场有出家师敲破全熹赠送的“舍利”，发现内部是砂土成分。显然是一个金玉其外，败絮其内的假舍利。这真是对全熹的莫大嘲讽。
赤珠曾在藏传佛教寺院学习过辨经，受过专业训练。这使得赤珠、全熹等人能够煞有介事的讲一点佛教术语，但他们讲的佛法毕竟不是清净的，其中往往掺杂错谬混乱。但他们还是比那些低级的完全不通教理的骗子要更具有迷惑力。这更值得当今的佛教信众警惕。
我们呼吁佛教界人士对这些骗子们提高警惕，尽力避免无辜的不知情者被这些善于伪装的骗子所欺骗。我们也强烈的希望有关人士能够向国家安全部门、司法机关举报这些骗子，借助司法手段，彻底拒这些骗子们于国门之外。

善异

乃登瑪洛趣仁波切的声明：揭露他们如何靠利用高僧大德欺骗大众

西藏最被尊重的长老之一、尊贵的登馬洛確仁波且日前收到了一个表面看来没有什么可疑的接见要求。洛確仁波且每年收到类似的请求少说也有几千起，他的秘书遂同意了这个看来就是和常见的要求加持、为新生婴孩命名或对经典难处开释的同类日常请求。接踵而来的褻瀆却让人无法想象。那个自称观音转世的人（即一个厚顏無恥如同马戏团的团体之有胡子特征的主要领袖）敏捷地进入了洛確仁波且房间，然后拿出一颗他称为“舍利”的样品在仁波且眼前晃了一下，然后挥动自己的手臂去抓着仁波且的双掌，粗暴地命令自己的侍者从各方位拍下一张又一张照片！！随后的噩梦在数以百万计的宣传小册、海报上展现了：登馬洛確仁波且承认这些上千的彩色小球为佛陀的唾液舍利、血舍利、脑舍利；赞叹其举办的世界巡回舍利展览，并认同而且喜爱这个人为圣观音的认证转世。
当这个事情爆发后，
洛確仁波且办公室马上发表了清晰的声明给成千上万的僧俗弟子，同时也已发函致喇嘛的个人事务办公室，说明仁波且从未认证任何人为观音转世或对任何考古学上未被证明的小弹丸为觉者佛陀神圣的舍利。
虽然已经多次尝试让这个团体停止以洛確仁波且名义来误导（这个团体已经被通知了），可是他们继续进行肮脏的欺骗，重复刊登胡子人和仁波且的合照，并撒谎说洛確仁波且对他们的神圣活动崇拜得五体投地，和觉得胡子人的荒誕小丸丸很好、很可爱！！
传统上说，这样的行为和其程度会招致在诸可怕的地狱中呆很长的时间，因此我们很关心他们的前途。
他们所作所为是很罪惡的事。他们不只对这最清净的大师（最尊贵的登馬洛確仁波且）欺骗，其谎言还影响了很多对佛陀及其教法具信但却无知、无洞察力的人。这些天真的灵魂将会供养辛苦赚来的现金，让他们可以用来发动更多的俗豔宣传海报和哗众取宠的宣传册子来渲染对这些小小的、有趣的球球朝拜能带来“福乐”。
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哲蚌寺方丈的声明：揭露他们不被承认的活佛身份和假舍利

全熹自称是西藏最大寺院哲蚌寺开山祖师；以下正是哲蚌寺方丈堪苏洛桑蒋措仁波且的访问。堪苏仁波且是西藏最大寺院之一的退休方丈、其中一位格鲁派最高权威持传承者。仁波且被普遍尊为主要师长及西藏一些最高的转世大师的平级。

记者：
噶当派佛学会由一个有胡子的台湾男人领导。他自称被他的老师色贡赤珠认证为观音转世（并非指真正的世界各地藏传佛教主流官方承认的色贡杨孜仁波且）。他的弟子为了显示和其他僧尼的区别，穿胸前带有一条绿色布袋的僧袍。在历史上和经典上有对这种发展的相关参照吗？

堪苏仁波且：
噶当派是由其中一位把圣法带进西藏的先锋阿底峡喇嘛所创立的。后来，至尊宗喀巴依循阿底峡喇嘛的教授而广为学修。因此，由至尊宗喀巴创立的传承被称为“新噶当派”，而阿底峡喇嘛的教授被称为“旧噶当派”。穿这样的绿带僧袍从来没有任何历史先例和有效的经典基础。实际上，更关键的是他们的传承并非真实的，因为一直以来他们团体的领袖“色贡赤珠”自称的身份从不同的甘丹墀巴等变来变去。此外，他也曾经变为自称大瑜伽士Apong的转世。看来，哪怕他自己的自称已经有矛盾。
我在这里简单说明转世系统在西藏是如何成形的。最早被承认的西藏转世大师是第一世嘉瓦噶玛巴。然后，对过往大师的转世之认证（称为“祖古”）传播到其他传承里。在格鲁传承内，主要是喇嘛或者历代甘丹墀巴负责认证。在萨迦传承，主要是萨迦崔仙。而在宁玛传承，敏珠林法台、已故的敦珠仁波且或白玉贝诺仁波且是权威。在止贡噶举、竹巴噶举和其他传承，相关的大师会负责这些任务。他们每一位都具备各自的、严格的和有效的认证派内大师转世者的体制。
现在，“色贡赤珠”并未被任何一派的任何一位持传承的长老所认证。喇嘛从未认证他为转世者，而别派的领袖也没有那样做。这个团体自称代表噶当派。可是旧噶当派的大师都圆寂了，所以这些古代的圣噶当派大师不可能认证他们为噶当派或者噶当传承的祖古。噶当派的正式继承者是格鲁派。没有一位现在在世的格鲁持传承者，譬如喇嘛或甘丹墀巴，承认他是一个祖古。单单自称祖古，是不会，也不能，让他真的变成一个（祖古）的。他们曾经被多次要求提供被承认为噶当派的理据。“色贡赤珠”也被要求说明谁认证为真正的色贡赤珠化身，而到目前为止他们都无法给出任何回答或理据。

记者：
虽然“色贡赤珠”本人未被授权认证别的祖古或为其举办坐床，他也自己认证了一个台湾男人为观音化身和大祖古。他们很热衷于推广自己的自称身份，而社会上许多佛教徒不知道祖古需要被传统、历史体制清晰地认证。

堪苏仁波且：
普罗大众需要谨慎和全面地研究。他们必须研究。然后，他们可以自己达至一个合理、准备的结论。否则的话，修行一些没有资格的老师的法，会导致灾难性的后果。
现年代，在西方、台湾、新加坡及其他亚洲国家，我听说很多人自己推广自己为如至尊宗喀巴甚至伟大的、证悟的弥勒菩萨等真正的传承大师之转世！大家请别相信这些自许。如果这些自许是真的话，它们必须有藏传佛教传承各别领袖之官方认证，否则我们不必相信。

记者：
噶当派佛学会在举办一个佛陀的唾液、骨、脑、血舍利大型展览，可是他们没有提供来源的认证。看来，对这次的上千舍利的突然出土，他们在回避历史和经典依据的需要。
这个台湾“祖古”，即所谓的观音化身，还在电视上表演，拿着一根所谓的佛陀头发，然后显示头发在他手上像虫那样自己抖动。他把头发放进一杯液体里，头发似乎会自己“游泳”，让无知的大众觉得很惊叹。

堪苏仁波且：
在佛教徒所依靠的参考佛经里，我们没有记录说佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利。
我自己来说，我是一个75岁的佛教老师和比丘，我从来没听过、读到或者知道佛陀留下过任何血、脑或唾液舍利。
所以，在接受这些声称或相信这些所谓的“舍利”来自佛陀前，我们对这些所谓的“舍利”必须探索其来源。
当佛陀在拘斯洛什显示涅磐时，经典纪录说佛陀的骨舍利被天人恭敬收集，准备在天界供养、供奉。
阿难尊者和迦叶尊者请求诸天人留下一些舍利给人间作为对世界的加持和累计功德的对境。因此，部分佛陀骨舍利留存了在我们这里。后来，按记录说，龙树供奉了一些宝贵的舍利在菩提迦耶一个藏宝盒里。
然而，上述团体的声称的这些上千的血、脑和唾液舍利，突然横空出世，这在任何圣经典、历史、传承或在西藏圈子里，都是没有依据的。
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揭露全熹的假学历

全熹没有进佛学院学习，当然不可能说自己是传统的格西学位，可是他们自己出台了一种前所未闻的“超越格西拉然巴學位证书”。颁发人为“尼泊爾大乘寺寺主”。谁是尼泊爾大乘寺寺主呢？这是一个新的寺院，它他的第一任方丈，就是全熹自己（根据他们网站资料：全熹“復依大恩上師之命任尼泊爾大乘寺第一任方丈”）。
根据他们团体网站资料：
1995年由至尊大恩上師悉利公赤珠仁波切慧源活佛進行剃度
1996年前往西藏色拉寺前任方丈吉才釋迦仁波切座前，求授沙彌戒及比丘戒
1997年依師命任尼泊爾大乘寺第一任方丈，至同年十一月卸任
1998年為大乘寺三百位出家小喇嘛市舉行剃度
2000年於尼泊尔大乘寺獲頒大經及大續學位
请注意，全熹是1995出家，1996受戒，1997当尼泊爾大乘寺第一任方丈，然后2000年（即0，也就是出家5年后），却由这个寺院頒‘“超越格西拉然巴學位证书’”给他。。。。从中可以看出也就是说，，他出家两年，没有读过佛学未曾进行过佛教学习，就成为了一个能培养所谓的‘“超越格西拉然巴’”的寺院的方丈？然后再他当完方丈后第3年而在他当上方丈之后的第三年，则，由同一个寺院自己主持的寺院为自己他颁发了这个这个“超越格西拉然巴”学位证书。不必多言，只要看此发布年份，读者也自能判断真伪。不必说啥，大概大家只需要看他们自己发布的年份，读者也能判断真伪了。

叶赫普祥

嗯。假的就会破“腚”百出！大家认清这类骗子，败坏我佛门清誉。坚决维护我佛声誉。

水没开

好贴要顶 坏人要打

上善如水

他们的宣传http://club.fjdh.com/6967/viewspace-60071.html 里说：
在我这次上五台山之前，对这位格鲁派转世活佛全熹上师的全部了解，仅停留在知道其出生在台湾、青年时出家、后在尼泊尔、北印度等地依至尊第三世赤江仁波切的再传法脉下求得了菩提道特别是吉祥金刚令怖尊佛修法（即俗称的大威德修法）的完整传承，所以若论及法统上亲疏关系，其跟DLLM、功德林活佛以及近年旅居澳洲的祈竹仁波切（大藏寺法台）还算是一房呢 。。。



回应：
是的。如果按这算法，基本上国外的只有一系，就是帕活佛/赤江活佛系，这系没有几百万也有几十万人，所以，请勿用‘跟DLLM、功德林活佛以及近年旅居澳洲的祈竹仁波切还算是一房’说事。如果要这样说事，那么DLLM也向某老师父求过法，我也向同一位老师父求过法，而且我在先，是不是DLLM必须称我为师兄呢？

上善如水

以下贴出两位长老的话，大家可以自己判断。


祈竹活佛說：
近日有多位漢人提及康薩活佛之轉世化身。本來，他人說甚麼，我不多說，亦不參與。我沒有神通，沒有地位及沒有資格去認定或否定任何人是或不是某某人的轉世，但因為太多人問及，亦因為我作為一個老和尚，對過去的康薩大師之事多多少少有聽聞，才在此說幾句。
過去的康薩大師與我的根本上師(金剛持赤江仁寶哲)同事柏繃喀迪青寧保大師。康薩大師是一位等同白文殊的大師父，屬哲蚌寺郭芒院。在大師圓寂時，有可能是生於香巴拉淨土了(有些人這麼判斷)，但這一點並不十分肯定。可以肯定的卻是，大師清楚說過並不會以繼承其名號之祖古之化身形式轉世。
1）若問大師現有無化身於此世間，答案是肯定的。大菩薩及聖人等，肯定有因悲心而現化之身，但這可能是現居士身、現僧尼身、現國王身、現王妃身...或甚至化現 其他道中。所以我們当然不能說世上沒有大師之化現。
2）若問大師有否繼承其名位之祖古、活佛之轉世化身....可以肯定說的是：大師生前曾明說過他並不會以此種化身之形式出現，這一點大師生前說的十分清晰肯定。
3）我只把上述派內公認之史實說明，並非否定任何人之任何說法。我沒有資格認定或否定任何人是或不是康薩活佛的轉世，只說派內公認之史實，各人可自由決擇判斷及向派內更有代表性的權威老師問。 （本贴由rong于2003年9月03日02:27:10在〖朗忍论坛〗发表）


巴沽拉仁波切也曾明确答复：
康萨多杰羌临示寂前，众弟子曾请询大师最后开示，大师答曰：你们还是多安心于教法，不要为寻找我转世之事费心。

降雍哈扎

唉 世人都浑迷 为了得到金钱想尽了办法 可悲啊

光明度母

顶

曼陀罗

对于这些形形色色的骗子，大家得谨慎再谨慎啊！！

善异

:handshake

扎西多杰

恐怕某些“信”众又要呼喊了
在家人不能对穿和尚衣服 的“师父”怀疑........
:victory:

景宗

純粹就是一對騙子，應當廣而告之，使大家都不上當。