【道次第疑問徵集】為何念死無常先說過患?

葉小釵

廣論次地引導中,每個法類大多是先說其勝利後說過患,在念死無常卻先說不念死過患,後說勝利,宗大師是否有深意?(如同佛陀的苦集滅道次第有其深意)

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2009-11-4 16:57 编辑 ]

拉卜楞

先说利后说患 是望根器对所缘的向往 而死无常先说患 是因为唯独念死才能趋入正法

葉小釵

難道先說念死勝利後說過患便不能策勵修死意樂及趨入修行?

拉卜楞

原帖由 葉小釵 于 2009-11-4 16:55 发表
難道先說念死勝利後說過患便不能策勵修死意樂及趨入修行?

呵呵 那你可以试试 (我想宗大师所写不是随心所欲的 之所以叫道次第 这也是次第观修 如果我们违背这个次第 结果可想而知。）

笨者之帚

我们不是正在找宗大师之所以这样安立的理由吗？
没有人在否定宗大师嘛。

洛桑丹尊

    我学习到这里时，会产生如下心理变化：

    壬一　

      思惟此世不能久住憶念必死分四 －－－－－－－－－－－－ 看来我必然会死，灰心啊！

　　　　　　　　　癸一　未修念死所有過患 －－－－－－－－－ 不念死无常的结果，真是太可悲了！

　　　　　　　　　癸二　修習勝利 －－－－－－－－－－－－－ 哇！ 修学念死无常有许多好处，我想修它。

　　　　　　　　　癸三　當發何等念死之心 －－－－－－－－－ 正好有修它的方法，太好了！

　　　　　　　　　癸四　修念死理分三 －－－－－－－－－－－ 对，这个方法适合我。

　　　　　　　　　　子一　思決定死

　　　　　　　　　　子二　思惟死無定期

　　　　　　　　　　子三　思惟死時除法而外余皆無益


    我认为：按以上顺序，学人可以连贯地生起“怕趣向恶趣”、“向往善趣”、“学习趋向善趣的方法”的合适心理。如果象其他觉受那样的顺序：“向往善趣”、“怕趋向恶趣”、“学习趋向善趣的方法”，就没有上一种顺序连贯了。

zq123

每個法類大多是先說其勝利後說過患,在念死無常卻先說不念死過患,後說勝利,宗大師是否有深意?
--------------“大多是先说其胜利，后说过患”--具体是哪些先说胜利，那些先说过患？

笨者之帚

6#从调心方便的角度说，个人以为有一定道理，唯心理活动的变化未必尽皆如是，应寻共许为佳。

葉小釵

回七樓
例如依師軌理,聽聞軌理(在完結軌理有說其過患例如如天成魔,初一若錯乃至十五)修自他能換知勝利與過患等,

雪冬儿

因为这是

恩德无比、高明善巧的“医生”，

针对 我们这些生活在世俗现实的“病人”，

始终最常见、易感的 “常见病”，

所开出的

临时长期 “医嘱”中

主味引妙之药 啊！！！

葉小釵

個人淺見:
1.廣論說法次第事先建立正確知見,在破除此中邪執,日常法師說這樣的好處是順緣增長違緣消除很容易走上去(大意如此)
2.斷器三過中的污器,一些較輕的汙染用水一沖即可清除,中等者要用清潔劑加菜瓜布方可清除,重垢者要用更多次沖洗,要耗費時日
由上二點來看念死無常先說過患
我們知見不正確(有常顛倒執),所以先說正確知見,接著直說過患(現狀)讓我們檢點是否如此的過患,所以污器清洗完畢,方可將法入心(後說勝利及念死方法)
至於聽聞勝利及依師勝利, 個人認為我們污器程度不大,在於不知其勝利, 尤其依師軌理,我個人經驗是認為重要, 但沒有產生定解:
此依止法類教於一切法類極為重要
另外如果用病喻:
輕症:如感冒多休息喝水即可, 對照依師軌理或聽聞軌理,邪執程度不大, 在於不知勝利產生好樂心
急症或中症:如盲腸炎或牙痛,要開刀(先說過患), 對照常顛倒執,
重症:不能下猛藥,否則一命嗚呼,要次第調理, 對照人我二執要依次第方可

鸿泥

我们的心就如同一头未经调治的牛，如何让这头牛在菩提道上精进不懈地往前走，这需要两个力量：一个是在前面牵引的“欲钩”（思维修该法类的利益，产生对法好乐欲修的心），一个是在后面“鞭打”的“鞭子”（思维不修该法类的过患，消除懈怠不修的心）。
在念死无常一节，推动我们修习“念死”的力量最主要来自于思维“不修过患”，而且思维“不修过患”比思维“修习胜利”能生产更强大鞭策的力量，所以在这一节，先说过患、后说胜利。
（个人揣测）

清凉子

念死无常，为入道之门。

葉小釵

我想大師意趣如廣論惡趣苦中:
是故能滅懈怠，能發精進，勤修正道，策發其意，令希解脫，及證解脫。其根本因者，謂讚修苦。縱有大師現住世間，於此教授，更無過上而可宣說，即於此中，發生下中士夫意樂，次第極顯。淨修心量，亦是乃至未起如是意樂以來，應須恆常勵力修習。

廣論惡趣苦有一公案:阿難的二姪子便是由苦入道
另外大師開一本經:念住經
廣如念住經說。定須觀閱，數數觀閱，於所觀閱，應當思惟。
大師要求一定要看,非看不可,所以哪位師兄發心上傳,供大家閱讀思維,功德無量

葉小釵

正法念住經下載網址:
http://guanglungongxiu.net/glossary/zhengfanianzhujing.htm
正法念住經有七十卷!!!台灣同修可以向佛陀教育基金會請,網址如下(內地同修用e-mail問基金會能否寄送至內地)
http://www.budaedu.org/books/

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2009-11-11 09:00 编辑 ]