【格鲁修学社区】关于开展道次第疑问征集活动的倡议！

格鲁网站版务组

关于开展道次第疑问征集活动的倡议

       菩提道次第是格鲁弟子修学的核心，依此全圆道次第，我们得以从“依止善知识”始至即身证得“胜义光明与清净幻身无学双运”的大金刚持果位为止，迈上既无紊乱、亦无缺少的成佛康庄大道！故研读道次第八大引导等宝贵教授极有必要。

       为了更好地提倡和弘扬道次第，引领大家增进对道次第的闻思修，也为了响应论坛同修提出的共学道次第之建议，格鲁网站版务组今倡议发起道次第问题征集活动，征集任何关于修学道次第八大引导、掌中解脱和略论释等过程中遇到的问题。

       征集问题范围如下：可以是文句本身的，也可以是含义上的，也可以是和修法如何结合的问题（过分学术化的问题以及与修学关系不大，过于偏僻的问题除外）。

       本活动时间为期一月，期满后，在参与回答的人中间由坛友集体投票选出解答最好的前三名同修（投票权仅限2009-11-3日以前注册人员），获奖者由夏坝仁波切赠予亲自题词的《菩提道次第广论》一本和有殊胜加持力的法物若干（由夏坝仁波切、祈竹仁波切等大德提供）。

       希望大家本着“善护口业”及“对事不对人”的原则积极参与本次学习和讨论活动，使问题的征集和解答得以顺利、如法的进行！

       最后，衷心希望大家将多年来学习过程中积攒的问题尽量提出来，共同学习，共同促进彼此道次第修学的增上，使内在的证德早日生起，速速成就大觉佛陀果位！

   格鲁网站版务组 合十

注：具体实施办法，请各位同修尽量详细、明确的写出遇到的问题在哪本书哪个部分中，自己搞不懂的疑问到底是什么，每人一贴，每个人的疑问尽量集中在自己的帖子中，不要重复，对帮忙回答的同修应表示感谢，帖子标题建议统一标注为“【道次第疑问征集】+自己具体的问题”，版务组会将每个人的讨论帖子所涉及的疑问汇总在本倡议贴后面并给出链接，排列出序号，以方便大家查找。欢迎大家就此提出更好的建议！

建议参考书籍：

1、道次第八大引导合集

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=12073&extra=page%3D1

2、掌中解脱

http://www.gelu.org/putidao/zzjt.rar

3、菩提道次第略论释

http://www.gelu.org/putidao/luelunshi.zip

格鲁网站版务组

本楼为“统计问题”专用。

格鲁网站版务组

本楼为“统计参与解答的人员”专用。

JLGX

想问一下这个掌中解脱的版本怎么样，比如错别字这些多不多？

yongmingma

抛个题目：为了胜利，向我开炮！
“释迦牟尼佛因轻弃自己、爱执他人，纯修利他，故证佛果。若我亦如是行，早已成佛；以未行故，今犹飘泊于轮回，我爱执根深蒂固、他爱执难以新生，纵然生起，亦难持续故。”
如今，我仍为我执、我爱执束缚而不得自在，整天搞得筋疲力尽、苦不堪言，祈请上师三宝的加持！及诸师兄大德的鞭策，令我早脱苦海！

葉小釵

第二、如何生起次第者，如許薩迦耶見與無明異者，譬如盤繩，略降黑闇，於繩實體不能明了，於彼遂起執蛇之覺。如是障蔽明見蘊體，由無明闇誤蘊為我，從此發生諸餘煩惱。
在此喻中如何以喻與法合,無明?薩迦耶見?五蘊體?補特伽羅我見?為喻中指的事物例如五蘊體為喻中的盤繩
又在同樣黑暗中見到他房間的盤繩起真實蛇想,此見為薩迦耶見或補特伽羅我見?

花見

原帖由 格鲁网站版务组 于 2009-11-3 17:47 发表
关于开展道次第疑问征集活动的倡议
       菩提道次第是格鲁弟子修学的核心，依此全圆道次第，我们得以从“依止善知识”始至即身证得“胜义光明与清净幻身无学双运”的大金刚持果位为止，迈上既无紊乱、亦无缺少的成 ...

:D

香巴多杰

修道次第和密法是一个根本上师吗？如果受道次第传承确定的自己的根本上师，但自己受一种密法（要修的法），不是根本上师传的。在修道次第观想资梁田的时候中心位子是自己的根本上师，修密法的时候是观自己根本上师还是传密法的师父（指中心位子的师父）？还是观根本上师，但想是自己所有上师和根本上师同一体性？

非常感谢，随喜回答的师兄

yongmingma

愿一切众生都成佛，为利一切众生愿成佛，有何区别？请师兄们指教。

[ 本帖最后由 yongmingma 于 2009-11-19 20:32 编辑 ]

yongmingma

这个问题也是我的问题，我想也是大多数师兄要面对的问题，应该有个相对明确的答案，因为我们做的实修仪轨要求故。曾经也想过就此问题问上师，但又被怯弱心和不好意思遮挡了。既然师兄们也仍然存有这样的问题，我想问上师也不太好直接回答，因为我们的根器不同故，或许应该还有其他原因……
其实这个问题在八大引导中都做过解释，但可能是我们福慧资粮稍有欠缺，而没能把它连贯起来。我就露怯一次，试着按照道次第引导的内容发挥一下，请师兄们指正。
如速道中说：“圆满正觉的佛陀在诸多经续中开示：金刚持在浊世示现为善知识相饶益有情。因此，我的这些善知识实在就是真佛。续部经中对此是如何开示的呢?《喜金刚》中：『于后当来时，我现阇黎相。』……”
打个不恰当的例子：如孙悟空可以变老人也可変小孩，我们不会执着老人和小孩的形象，而想的他就是孙悟空。同样，我们也不应该执着上师的形象，这只是个过渡，上师的体性就是金刚持。落点应该在金刚持。
又如速道中说：“有一次玛尔巴尊者睡在那若巴上师前，黎明时上师在天空中变化出喜金刚本尊能依所依的坛城，对玛尔巴说：『法智我的孩子，不要睡了，快起来!你的本尊喜金刚能依所依的坛城在面前空中，你是向我顶礼还是向本尊顶礼呢?』当玛尔巴向本尊喜金刚坛城顶礼时，那若巴上师说：『无有上师前，佛名亦不闻，千劫一切佛，依师而出生，本尊乃师化!』”
上师是解脱和成佛的根本，是我们成就必不可少的因缘。直接影响我们相续的就是我们的上师，尤其是传承我们道次第的上师，这也是密法基础的上师。
再打一个不恰当的比方：我们看到了屋里面的东西，要想接触到它，必须从门进去。上师为我们打开了成就之门，上师是我们成就佛果之间必不可少的因缘和结果。
“……所以，祈求上师天加持我及一切如母有情，将这些善知识视为真实的能仁金刚持!”
所以，生起上师是真实的能仁金刚持的定解非常重要。
关于中间座位是观自己根本上师还是传密法的师父，我想依因缘而定也可，因为这只是第一念，第二念之后就应该是能仁金刚持和本尊了。
当然这只是我字面上的推理而已，其实上师佛不可思议的加持力是我们万万不能忽视的！
时间长了不见师兄们跟帖，我顶一下，作为抛砖引玉，渴望师兄们指教，谢谢！

yongmingma

师兄们上这趟车占个座位或留个脚印吧，这样也知道您来过。

蓝色天空

顶，好注意！利乐有情！

daoxinhudie

我问个问题
当我们学习菩提道次第广论的时候，比如对暇满难得，寿命无常。
观修这个东西。掌握不好。比如有些人只是思维修，有些人只是在意念
如果做观察修，和安住修
这个真的非常重要
问 1 请问如何是观察修和安住修
   2 请问如何做观察修和安住修
   3 很多人都观修不起来。他们应该在观修前做什么准备工作