请问，夏坝仁波切有《无量寿经》的讲解传承吗？

000 · 发表于 2009-10-30 11:52

听了仁波切的录音，好象没说是诵传承还是讲解传承。有哪位大德知道的吗？

上善如水 · 发表于 2009-10-30 11:55

如果有，我推论一定也只是口传传承。
西藏大概很少讲《无量寿经》。

喜饶嘉措 · 发表于 2009-10-30 12:03

单独经典的讲解传承，藏地估计很少。五部大论是三藏的核心，藏地对经典的诠释，也大都是按照五部大论的义理来讲。单独经典的讲解传承，似乎极少。
所谓讲解传承，我觉得就是义理的传承，并不拘泥于文字的诵授。藏地学习五部大论的目的，就是为了更准确地按照二位佛陀授记的开辟大道者的理解来解读佛经。

上善如水 · 发表于 2009-10-30 12:08

回应楼上：
是如此。

上善如水 · 发表于 2009-10-30 12:09

请注意请注意：
此贴是上善如水经常参与经论讨论交流的证据喔！

喜饶嘉措 · 发表于 2009-10-30 12:15

原帖由 上善如水 于 2009-10-30 12:09 发表
请注意请注意：
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:lol

奧斯卡 · 发表于 2009-10-30 12:21

原帖由 上善如水 于 2009-10-30 12:09 发表
请注意请注意：
此贴是上善如水经常参与经论讨论交流的证据喔！

:lol :lol

天青琉璃 · 发表于 2009-10-30 13:38

仁波切在讲的时候曾经说过的，
他有《宝积经》的诵传。所以，虽然无量寿经的异译众多，在讲解时候，他还是选择了汉译《大宝积经》中的《无量寿如来会》做讲解。

karavika · 发表于 2009-10-30 13:53

我顺便问一句，有没有活佛讲无量寿经的文本？录音听起来比较费事。

智慧光 · 发表于 2009-10-30 13:53

原帖由 上善如水 于 2009-10-30 12:09 发表
请注意请注意：
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:lol :lol :lol

听经 · 发表于 2009-10-30 16:58

录音听起来比较费事

:handshake

dajixiang · 发表于 2009-10-30 23:12

善意之提醒

对修净土的，及以净土为归的。
对信行朋友的，也就是自知自力尚不能如理决断的，
法行朋友不用，因为他们对乃至诸佛上师之言，亦会如理决断，而不会作语录式纳受。

显然，夏坝仁波切，主要还是依自己的学修领会，来讲解《无量寿经》，
那么，当仁波切的一些说法，与净土诸祖，发生矛盾之时，该如何取舍？

末学的建议，善意之提醒，是：站在祖师大德一边，还是比较可靠。
仅此而已，勿作延伸。

笨者之帚 · 发表于 2009-10-30 23:16

毫无疑问，夏坝仁波切是祖师大德啊！
以证德、功德、事业广大故，共许极成。

故乡 · 发表于 2009-10-30 23:28

汉传净土，假如经教、论典的讲解传承之类都已断了，那麽，这千百年来的所谓“讲经说法”，不外乎自己读经的体会，或者“依自己的学修领会”来说。而雪域关于“净土”之种类、差别、功德，有源自天竺本土的清净无垢的传承，且以二大车轨、诸位印土班智达所抉择、承许的教典、修行、加持传承而善说。当然，这两种里面，前面那个是“假如”，后面是我所听闻、了解的雪域佛教里的情况，所以或许也构不成比较、对比。“具慧”是弟子应具相之一，我想有能力辨识、抉择的同修或并不少见。

牛哥 · 发表于 2009-10-30 23:37

原帖由 dajixiang 于 2009-10-30 23:12 发表
善意之提醒

对修净土的，及以净土为归的。
对信行朋友的，也就是自知自力尚不能如理决断的，
法行朋友不用，因为他们对乃至诸佛上师之言，亦会如理决断，而不会作语录式纳受。

显然，夏坝仁波切，主要还是依 ...

谢谢“善意的提醒”，我愿视祖师答德如佛，而佛说“比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬…”，所以我选择观察。
再者，如《维摩诘经•法供养品》中云：“依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。”，这里恐怕不是修净土还是修藏传佛教的问题，只是佛教徒所应遵守的基本原则。

【另】虚心请教一下：历代净土宗的祖师之间的传承是怎样的？他们之间有无《无量寿经》的讲解传承？

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请问，夏坝仁波切有《无量寿经》的讲解传承吗？

嗯，谢谢楼上的推崇