無語的見解愈來愈多了。

gary

monk -

「寻伺三摩地[奢摩他, 毗钵舍那 - 止观]
[寻 伺 - 觉照]
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善男子。于如所取寻伺法相。若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那。是名有寻有伺三摩地。
若于彼相虽无鹿显领受观察。而有微细彼光明念领受观察诸奢摩他毗钵舍那。是名无寻唯伺三摩地。
若即于彼一切法相。都无作意领受观察诸奢摩他毗钵舍那。是名无寻无伺三摩地。

复次善男子。若有寻求奢摩他毗钵舍那。是名有寻有伺三摩地。
若有伺察奢摩他毗钵舍那。是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法奢摩他毗钵舍那。是名无寻无伺三摩地。

英雄好汉 -

这里有几条路：

观察入手，顿然明白，是有寻有伺。

潜因突明，是无寻唯伺。

自动顿明，是无寻无伺。

最好的境界就是自动顿明的境界，全自动了，全部都不用你操心，自动成佛了。

[ 本帖最后由 gary 于 2009-10-23 17:00 编辑 ]

gary

婉娩 - 最好的境界之前，是不是其他两个境界渐修来的？那怎么判断，究竟处于哪个境界呢？

英雄好汉 - 境界是有明显的标准的，此三者，并无先后之分，亦可随缘三者皆用。

gary

很好玩的，有些人說自己有修持，然後覺得修一修腦子沒有念頭了，但仍有覺知，便認為這個是「空性」，也是「第七識」。

gary

無論你倒多少佛學字詞進去他的腦袋，他都可以「悟」出很多相信連釋迦佛也沒說過的話來。

上善如水

原帖由 gary 于 2009-10-23 17:07 发表
無論你倒多少佛學字詞進去他的腦袋，他都可以「悟」出很多相信連釋迦佛也沒說過的話來。

是啊。所以我们取舍修行法门必须取决于三点：
1。是佛说的
2。历代祖师是这样干的
3。不断有人按这方法得到成果
否则，恐怕会证得连佛陀也没有的“证境”