祈竹活佛澄清有关大礼拜膝盖不能弯的疑问

上善如水

很多人主张，大礼拜的时候，膝盖不能弯，必须直接倒下去。
今日有人问及，然后活佛也说在内地多次被问及这个问题，显然很多人如此以为，所以希望说明一下（红色字为活佛的原话）：

没有这样的事！起码格鲁不是这样干的。
膝盖当然是要弯曲的。印度经典里形容说‘如大树倒’，可能这导致汉人以为这的意思是膝盖不能弯，但实际上不是这个意思，膝盖当然是要弯曲的。
没有‘膝盖不能弯’的做法，请看看西藏人都是怎么干的，看一次就知道了。
请不要那样做！



2012.3.5补充：

最近想整理活佛的帕摩比丘尼所著观音祈祷文的开示，可是一直懒，没动手，但里面有一段和此话题相关的，我先把这段整理出来，算开个头吧（当然，我常常干有头无尾的事情...我觉得，这也没啥，也没有任何心理障碍或者内疚感。我觉得，这可以说是“缘起很好”）：

《华严经》等有说善财童子五十三参，还有一些祖师传记里有说那洛巴祖师拜见蒂洛巴祖师的事情，这里面偶然有出现一个形容，说他们顶礼师父，“如大树倒”。这个是形容他们十分虔诚，他们看到自己的师父的时候，由于极度虔诚、尊敬，完全无法控制自己，在第一时间直接就趴在地上头面顶礼，就好像大树被砍的时候倒下来的气势那样。这是形容他们虔诚顶礼，如大树倒，是比喻，不是指现在看到的一些人“啪”的那样扑倒在地上的这种做法。这种做法（注：指后者），是传统里根本没有的，我们不要这样做。这不是好事，而“如大树倒”也不是这个意思。实际上，如果是比丘、比丘尼等这样做，已经涉及禁戒行为的范围了，这是有违戒律的...

高文达

如果像大树那样倒在地上,下巴和鼻子会很痛得.;P

愿是维摩诘1

支持一下！！！

上善如水

我第一次告诉活佛有人这样做而且还不少的时候，他根本不相信。

上善如水

这是活佛指示下做的大礼拜示范动作：



注意6，很明显是膝盖弯曲的。

随喜常乐

京剧里有“僵身”，也只是向后倒而已
向前这么倒下去简直就是玩命，特别是男生

无忧乐境

呵呵，我这次在沈阳，就见有人在和一出家师交流，讲自己就是这样做的，据说开始磕的身上不成样子，出家师讲在头上烧疤，说应该是有，我没言语记得有看帖说是少林寺电影学的，还是啥，不过这师傅说是以前有后来在九华山有烧出人命的，后来禁止了，说他们一起很多人烧完戒疤（是这样叫的吧，记不得了），业力重啊，都头脸肿的不像样子。
  那师兄还给演示，直接扑下来，像电视上武警向首长汇报表演一样，很是赢得了周围几个的赞赏。

故乡

原帖由 无忧乐境 于 2009-10-11 00:39 发表
呵呵，我这次在沈阳，就见有人在和一出家师交流，讲自己就是这样做的，据说开始磕的身上不成样子，出家师讲在头上烧疤，说应该是有，我没言语记得有看帖说是少林寺电影学的，还是啥，不过这师傅说是以前有后来在九华 ...

学佛可不是玩杂耍。。。。

出家人不一定都是善知识，希望对其观点、言论简别对待。简别的依据，则由精勤广大闻思之门而得。

mooncar

我以前就是那样磕的！真是惭愧啊！
感谢祈竹活佛！感谢上善师兄！

zenki

宗喀巴大师应化因缘集:
　八、精进闭关　修证功德


　　　　（一）送别喇嘛邬玛巴
　　　　（二）前往阿喀静修
　　　　（三）四力忏悔
　　　　（四）修曼陀罗供
　　　　（五）三十五佛现全身



大师闭关专修时，又在一块石板上，以大礼拜礼三十五佛。

大礼拜是礼佛之最恭敬礼，它不同于一般屈膝蜷体的跪拜。修大礼拜时，膝盖不弯，两手先着地，然后平身向前推进，直到整个身体伏贴地面后，头额才碰地。修三十五佛忏，是一边礼拜，一边诵三十五佛名。因大师礼佛修忏不畏艰苦，一味精进，以致手足俱裂，并在石板上留下手脚膜拜的凹痕，和头额的印纹


　　

[ 本帖最后由 zenki 于 2009-10-11 10:35 编辑 ]

zenki

五体投地的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
【出自】：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。

zenki

灭罪健身消灾除病五轮作礼磕长头法集要：
如是身口意三业既净，然后展开两手匍匐板上，两手掌用力向前推动，两腿亦同时伸直於扳上，此系推开六道门之标义，观想我与一切众生，获得解脱，斯时两手两腿平伏扳上，不可昂起，因所谓五轮作礼者,乃指两手掌，两膝盖骨，及头额，一并著地而言

愿生西方净土中

顶礼的方式大致可分两种，一种是外——显宗之顶礼，另一种是内——密宗之顶礼。显宗之顶礼又分为两种——在古印度东方流行的五坛城之顶礼和双手拥抱对方小腿、头触膝盖的顶礼。另外，还有身语意三种顶礼之划分。密宗之顶礼亦分有三种，在《莲师之上师秘籍》中云，穿著披风、咒衣和法衣，吟唱婉转之音，五体投地作礼拜是外之顶礼；以华丽之衣着装扮，手拿某一本尊法器，唱诵悦耳之音，翩翩起舞，俯首致敬是内之顶礼；在上师本尊坛场座前，勿需任何装饰，猛然前扑，身体直伸礼拜是密之顶礼。也就是说，在没有荆棘碎石平坦的地面上，凝神持风，身跃一尺，脸朝地面扑倒，右手直伸三次拍打地面，左手也三次拍打地面，额头三次碰触地面，接着右脚三次扑打地面，左脚亦三次扑打，这是一次直伸礼拜，是忏悔失毁誓言罪障的殊胜顶礼。《无垢忏续》中本师普贤王如来言道：“见解低劣、智慧浅薄之修行者，其酬忏堕罪的方法，可在前方虚空观想金刚上师，寂怒本尊广大坛城和已证成就之位的众多男女瑜伽士，对其虔诚祈祷，称诵名号，身体扑卧地面直伸礼拜。”这一直伸礼拜是_-宁_-玛_-旧续寂怒续中所载的一种特殊顶礼，在显宗与新续密宗诸派皆未提及。但是，未曾具备一定修“风”功夫的人，行此之顶礼，还是会存在身体方面骨折受伤的危险，一般人最好采用我们平时常用的“五体投地”的礼拜方式，这在显密二宗中都极为提倡，也是非常便利的。

　　双手合掌于头顶，能清净身造之业。双手合掌于喉间，能清净语造之业。双手合掌于心间，能清净意造之业。额头、双掌、双膝五体投地，能清净五毒业障，获得身语意功德事业五种加持。这一礼拜方式具体作法与象征意义在《殊胜礼拜仪轨》中说到：“左右双手并拢作合掌，愿能获得方便与智慧。双手合掌放置头顶上，愿能往生密严空行刹。双手合掌放置于额前，愿能遣除身所造业障。双手合掌放置于喉间，愿能遣除语所造业障。双手合掌放置于心间，愿能遣除意所造业障。合掌双手各自之分离，愿能成办二身利有情。双腿膝盖顶触于地上，愿能阻压轮回与恶趣。双手十指接触于地面，愿能趣入五道十地果。脑部额头碰触于地面，愿能触证十一光明地。二臂双腿四肢之伸屈，愿能任运成办四事业。身体一切诸脉之伸缩，愿能自然解开诸脉结。脊柱以及中脉之仰俯，愿能诸风融汇入中脉。五体投地随之起身形，愿获不住轮回圣者道。复次俯身鞠躬并合掌，愿能不住涅槃度有情。”

　　若想了解顶礼之具体功德，可查阅《波斯匿王祈问经》、《白莲花经》和《观音菩萨经》。欲知选择特殊的顶礼时间和不同顶礼者所获功德之区别，可于《地藏十轮经》中了解。

                            --丹增嘉措上师

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2009-10-11 10:13 编辑 ]

洛桑丹尊

多谢上师指导，多谢师兄及时提供做加行的要点。
    搞不懂膝盖不能弯的说法是何时开始的，不过，我一直努力地做到不弯，因为这样可以拉一拉腿后的韧带，叩完大头之后会很舒服；我也要求我儿子（11岁）直着膝盖叩大头，这样可以拉一拉筋，让他长高一些。
    出于保健的目的，加一点要求进去，应该可以吧！

愿生西方净土中

请上师来指导。

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2009-10-11 10:14 编辑 ]