关于《朗忍》这部典籍，知道其究竟的能否请介绍一些。谢谢

白带小雨

正在阅读《菩提道次第略论释》，书第一卷中，频繁的提到《朗忍》，好像也是讲述道次第的，如果有了解这部书籍的，请介绍一下，谢谢！

云水堂主

Lam Rim——“道次第”的藏文单词音译。

云水堂主

Lam Rim Chen Mo——“广道次第”的藏文单词音译。依汉语习惯为《菩提道次第广论》

白带小雨

“朗忍”好像不是指“菩提道次第广论”吧
因为“略论释”中有专门提到“广论”

上善如水

朗忍不一定指广论，正如白带不一定指跆拳道一样的道理。
朗忍就是指‘（菩提）道次第’，狭义来说包含全部道次第系列教法，譬如广论等；但在喇嘛说话时，实际上变相广义上指佛法，尤其显的部分。

云水堂主

Lam rim是一个理论体系，即从最基础的戒律学一直到无上密成就，达到真正、完全成佛。
这个体系是有次第、有条理的。每一个下级所修，即是上一个的基础，如此次第而进。
希望方家补充、指正。

bigg

堂主说：“五部大论，应该理解为五个理论组成。即：因明、对法、中观、般若、戒律。五大论摄则为广论，广论开则为五大论。但彼此并不能相互代替！所谓“开、摄”是就总体意义上而言。”

这个说法不知有出处吗？广论实际上有蓝本，就两本论：灯论，现观。
说广论可以开出来因明、戒律、对法，愚以为是在很牵强。不论是目的、精神还是纲要，都见不到。

bigg

原帖由 1-asd 于 2009-9-29 10:26 发表
:)
朗忍钦莫

我难忍寂寞，找茬来的……

故乡

对法，有上、下两部，分别为《集论》和《俱舍》。五大论里面是下对法。广论里面，业果的建立、三恶趣、十二缘起都用到了对法。量论，其应用则主要集中在“胜观”部分（与中观一起用），其他辩论里面也处处可见。律学（指so-tar吧）主要在业果部分体现出来。

bigg

原来是这个说法。多谢。