请问，没有传承可以讲《菩提道次第广论》吗？

000 · 发表于 2009-9-26 17:24

希望能说明理由、根据。

清凉子 · 发表于 2009-9-26 18:16

没有教师资格证，就不能做教师。同理，没有传承就不要教，宣传可以。:lol

故乡 · 发表于 2009-9-26 18:54

要讲《广论》，必须有这部大论的完整诵传和讲解传承。单有诵传不够，自己看书理解或听录音带的也不算，后者甚至都不能算做"有传承“。有道次第其他论典或导引的诵、讲传，而没有广论的传承，也没有听说可以讲广论。这只是佛教的一种传统而已，若说依据，那这可能就算依据。在听讲《广论》，或听《广论》磁带前，最好打听清楚讲者的传承。

黑牦牛 · 发表于 2009-9-26 21:21

现在是民主时代，没有传承的人要讲《广论》，我们也不能让他闭嘴，但聪明的人会选择不去听，不去宣传。

行菩提者 · 发表于 2009-9-27 02:52

没传承也讲不了吧，或者说讲不下去吧

000 · 发表于 2009-9-27 08:31

原帖由故乡于 2009-9-26 18:54 发表
要讲《广论》，必须有这部大论的完整诵传和讲解传承。单有诵传不够，自己看书理解或听录音带的也不算，后者甚至都不能算做"有传承“。有道次第其他论典或导引的诵、讲传，而没有广论的传承，也没有听说可以讲广论。这 ...

那怎样的人算得到了讲解传承呢？

bigg · 发表于 2009-9-27 08:59

原帖由 清凉子 于 2009-9-26 18:16 发表
没有教师资格证，就不能做教师。同理，没有传承就不要教，宣传可以。:lol

可怜的孔老夫子，所谓“万世师表”，那该拿出多大的一张“教师资格证”啊！

慧灯元照 · 发表于 2009-9-27 09:34

现在在汉地传讲广论的有名汉传法师，基本上可以肯定是没有传承的。他们自己地位这么高了，“屈尊”去拜师，不现实。
但不能否认，如果没有这些著名法师的号召力和影响力，广论在汉地不会传得像现在这样广，不会被这么多人听闻。
跟学净土、禅宗等等的人士宣传广论，如果说自己是藏传的，很容易被排斥。但如果把这些汉传法师抬出来，说他们也讲广论，就很容易被接受。我试过。事实就是这样。等他们接受了，真的去看书，自然会产生什么是传承的疑问，最后自然会想方设法去求传承。先引进门最紧要。
所以不可以抹杀这些汉传法师的功劳，虽然没有传承，但客观上就是起到了一个很好的宣传作用，否则很多人也许连“广论”这个词都不会听过，以后可能一辈子都不会有机会真的接受格鲁教法。

故乡 · 发表于 2009-9-27 11:03

原帖由 000 于 2009-9-27 08:31 发表

那怎样的人算得到了讲解传承呢？

按照听闻轨理，如法听闻具德善知识完整讲授《广论》，自己听到并理解了。

000 · 发表于 2009-9-27 11:28

原帖由故乡于 2009-9-27 11:03 发表

按照听闻轨理，如法听闻具德善知识完整讲授《广论》，自己听到并理解了。

按照这个标准，日常法师、智敏法师是不是都没有得到《菩提道次第广论》的讲解传承啊？

bigg · 发表于 2009-9-27 11:40

原帖由故乡于 2009-9-27 11:03 发表

按照听闻轨理，如法听闻具德善知识完整讲授《广论》，自己听到并理解了。

这个定义不知是否很格鲁啊？
我们按照定义来卡一卡各种条件：
（1）行人自己“如法听闻”；
（2）“具德善知识完整讲授《广论》”
（3）“自己听到”
（4）“并理解了”

几个关键词：“如法”“完整讲授”“理解”。其中“如法”和“理解”，都有层次的，如法因为其高量，理解因为其智慧。完整讲授，不知是否包括止观的，或者随便念完，不用任何发挥的也算。
比如广论听闻轨理提到要有菩提心的。所以小喽啰们完了，一辈子大概无论怎么学都得不到传承的。

bigg · 发表于 2009-9-27 11:44

原帖由 000 于 2009-9-27 11:28 发表

按照这个标准，日常法师、智敏法师是不是都没有得到《菩提道次第广论》的讲解传承啊？

为什么说他们没有呢？您见到他们少了哪一条啊？

故乡 · 发表于 2009-9-27 11:47

《广论》不包括“止观”，那还能算是《广论》吗？讲解传承，从接受者的角度而言，大抵不外乎自己修持，和以后为别人讲授。这样就需要思考，要理解，否则根本无法修或者说。“随便念完”、“发挥”是甚麽意思？没看懂。

“听闻轨理”提到“要有菩提心”？麻烦提供一下原文。我听过的教授里面没有说过这一条。。。。

bigg · 发表于 2009-9-27 11:55

原帖由故乡于 2009-9-27 11:47 发表
《广论》不包括“止观”，那还能算是《广论》吗？讲解传承，从接受者的角度而言，大抵不外乎自己修持，和以后为别人讲授。这样就需要思考，要理解，否则根本无法修或者说。“随便念完”、“发挥”是甚麽意思？没看懂 ...

随便念完：就是老师上面逐字读诵，不加解释；
发挥：就是没有引所有的释论来做解释。

菩提心要求：
广论听闻轨理最后一段：
“总之应作是念发心,谓我为利一切有情,愿当成佛。为成佛故,现见应须修学其因,因须先知,知须听法。是故应当听闻正法,思念闻法胜利,发勇悍心,断器过等而正听闻。”
前面听闻器过部分，曾经引《菩萨地》，说:“希于遍知,专注属耳,意善敬住,以一切心思惟听闻。”

[ 本帖最后由 bigg 于 2009-9-27 11:57 编辑 ]

bigg · 发表于 2009-9-27 11:58

原帖由故乡于 2009-9-27 11:47 发表
《广论》不包括“止观”，那还能算是《广论》吗？讲解传承，从接受者的角度而言，大抵不外乎自己修持，和以后为别人讲授。这样就需要思考，要理解，否则根本无法修或者说。“随便念完”、“发挥”是甚麽意思？没看懂 ...

老大请问您得到传承了吗？我想敬仰一下

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