弟子应把握机会、把握时间依止善知识（学习种敦巴尊者的德行）

花見

顶礼上师~~
善知识是引导我们修学菩提道不可缺少的老师
如果善知识还在我们这世间时，请一定要好好把握时间依止

不要有善知识离开时,才来悔恨抱憾不已，那时为时已晚矣！

如果有机会亲近善知识时..请一定要好好把握.不要错过任何与善知识结下法缘的机会

弟子如何把握时间依止善知识，来看一下当时阿底峡尊者的弟子种敦巴尊者如何依止善知识的一二事….

阿底峡尊者，是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴佛教的第一位重要人物。
阿底峡尊者于宋太宗七年（公元982年）出生在古印度萨诃罗国（今孟加拉国国
达卡地区）。他不仅是一位博通显密经论的著名学者，而且也是一位悲心具足、
内证圆满、住持圣教、利益众生的圣者。他对印度佛教乃至西藏佛教的利益是难
以估量的。



以下节录自阿底峡尊者传….
尊者（阿底峡尊者）在西藏的杰出的弟子很多，但最负盛名的当推种敦巴．贾瓦君内。传说尊者在被迎请到西藏弘法的前夕，曾启请圣度母，以观征兆。

度母指示去请问空行母，空行母说：‘若往西藏当有益于正法，特由一优婆塞得获利益。’种敦巴正是菩萨指示的一位居士（优婆塞），他追随尊者十五年，尊者把所有一切显密教授传给他以后，于一○五四年圆寂于西藏聂塘（世寿七十三岁）。


尊者（阿底峡尊者）住王寺六月零二十五日，满足拉尊跋之心愿已，时跋薄王及三大善巧，建寺圆满，请尊者开光，尊者遂至金殿寺。时戒胜译师欲送尊者回印度，但此时未见本尊及师长所授记之邬波索迦（种敦巴），念云；岂非瑜伽母有所欺耶？
……….
尔时
种敦仁波卿念云：得此难得有暇圆满（暇有八，满有十，如声闻地说）之人身，必须修一真实佛法。但现所学者，为足不足，须请问印度之大善巧者，请问须能自言不待译者，方善。遂依印度三藏法师声刺（即念智法师之异名，此师功德甚重，恐繁不录）学梵文语。……

闻传云：哦日拉尊跋请阿底峡尊者来藏，不久仍回印度也。种敦仁波卿，闻而生信，自北路行。至前藏场喀梭曲，以法教化彼处之官（呼为笔穹，未知正讳），彼供与惹真阿兰若，请留供养。

种敦曰：汝可改此恶行，建设宏法处所，明年有善慧译师至，请彼宏法。我今无暇，须急往哦日谒大善巧者，待我回时，当受汝施，更当于惹真建寺也。

次往朝贾之漾勤薄，又往谒藏王出家之菩提王，启曰：今哦日拉尊跋迎尊者来藏，我今请其来此，愿大德欢迎也云云。次谓迦瓦（姓）释迦自在曰：我请来时当奉函座前，尔时请劝勉藏人，往拉朵（哦日附近地名）迎接。

迦瓦曰：汝可尽力迎请，我当劝众往迎也。次回家与父相见。
次依北路西上，至三叉路未知所往，忽有一苾刍至，示其正路而。
去次又迷路，忽有一鹿行其前，随之，得大道。


尔时尊者住于补让地，度母告曰：今过三夜至第四日，邬波索迦当到，可加持之。尊者设备灌顶瓶等，至日遣人俟迎，午前未至，尊者往村中受请。去后种至，诸人曰：稍待即回。

种曰：谒大乘师长，虽刹那前后宜择前者。

遂赴村中，遇于长衢，急急顶礼。
尊者手摩种顶，说多吉祥愿颂，次返住处，灌顶加持，授与妙吉详金刚圣像（此像最有加持，西印度王送来者）。

时种仁波卿以三事请问：谓印度有如何大德？以前所学，可入道否？若依尊者当如何学？尊者告曰：印度善巧者甚多，即我来藏时，东印度邦伽罗每日出一得成就者；汝以前所学，未能入道，唯承事师长入道；今汝当依我住，汝是我本尊度母等授记之弟子，我此传承有加十持也云云（是岁壬午，种年三十九，尊者六十一也。）。

是日尊者之施主，供种酥油一块，种化而注为通宵灯，供尊者前。自是以往，乃至尊者圆寂，灵骨供于惹真，酥灯曾未间缺也。次依大众部律，隔幔与未近圆者同室宿无犯之轨则，是夜与尊者同室，学诸教授。

尊者预约三日后起程返印度，种虽申请赴前藏事，未蒙允许。译师因前与啰那阿迦啰上座有誓，亦欲送还，拉尊跋虽愿尊者住藏，但亦未敢申请，种亦不能太过。

然种仁波卿（种敦巴仁波切）智力殊特，另设方便，对尊者前称赞前藏拉萨、桑叶等殊胜道场，如来等圣像，幷僧众之盛多。幷请白云：彼等皆愿尊者来藏也。
尊者闻之甚喜曰：如是盛多之僧众，任何处亦难得，世尊授记有阿罗汉住，定有而无疑也。遥向藏地顶礼。

又曰：彼若皆愿我去者，我亦有誓，不违僧教。种闻之遂重请赴藏，尊者许诺。译师急止之曰：我不能赴地狱（犹云我不敢堕地狱），我与阿阇黎上座有誓也。种无奈何，遂函告前藏（信是十九颂文）迦瓦，详述尊者有赴藏意，宜速来迎，自己随尊者赴跋薄开光。



[ 本帖最后由 花見 于 2009-9-24 13:46 编辑 ]

花見

善知识是引导我们修学菩提道不可缺少的老师
如果善知识还在我们这世间时，请一定要好好把握时间依止
不要有善知识离开时,才来悔恨抱憾不已，那时为时已晚矣！

如果有机会亲近善知识时..请一定要好好把握.不要错过任何与善知识结下法缘的机会

像种敦巴尊者那样，一听到阿底峡尊者名称，顿时生起信心，马上生起谒见阿底峡尊者的心，而且是刻不容缓迫切的心；即使有施主要供养种敦巴尊者；种敦巴仁波切也告知施主请他稍后；等种敦巴仁波切谒见阿底峡尊者之后再接受其供养。


种敦巴仁波切依止善知识的德范值得后世学子效法学习~~

saixl

种尊者依止法极为出色，堪称典范
后学每每看到这些故事时，粗恶的心中也能略略的升起一点效仿的念头
顶礼种尊者

sygds

生活所困，有时真的要错过

求师

:'(

桑桑

如果有机会亲近善知识时..请一定要好好把握.不要错过任何与善知识结下法缘的机会

谒大乘师长，虽刹那前后宜择前者。

是的
要把握時間以及機會親近師長

正法常住

原帖由 saixl 于 2009-9-24 13:28 发表
种尊者依止法极为出色，堪称典范
后学每每看到这些故事时，粗恶的心中也能略略的升起一点效仿的念头
顶礼种尊者

確實應把握機會親近具德大善知識
當我們有機會親近善知識時,即應該暫時放下俗務,像種敦巴尊者一樣,急切的去親近師長

故乡

种敦仁波卿念云：得此难得有暇圆满（暇有八，满有十，如声闻地说）之人身，必须修一真实佛法。但现所学者，为足不足，须请问印度之大善巧者，请问须能自言不待译者，方善。遂依印度三藏法师声刺（即念智法师之异名，此师功德甚重，恐繁不录）学梵文语。

——legs so legs so

小固

如果有机会亲近善知识时..请一定要好好把握.不要错过任何与善知识结下法缘的机会

谒大乘师长，虽刹那前后宜择前者。

clean

原帖由 故乡 于 2009-12-24 19:02 发表
种敦仁波卿念云：得此难得有暇圆满（暇有八，满有十，如声闻地说）之人身，必须修一真实佛法。但现所学者，为足不足，须请问印度之大善巧者，请问须能自言不待译者，方善。遂依印度三藏法师声刺（即念智法师之异名， ...

真希望自己能学会藏文啊！

clean

原帖由 小固 于 2009-12-24 20:53 发表
如果有机会亲近善知识时..请一定要好好把握.不要错过任何与善知识结下法缘的机会

谒大乘师长，虽刹那前后宜择前者。

谒大乘师长，虽刹那前后宜择前者。

善喜

〝如果有机会亲近善知识时..请一定要好好把握.不要错过任何与善知识结下法缘的机会〞
是的
一定要保握難得的人身，多多親近善知識，結下法緣

小弟

传记是谁做的呢， 阿底峡之所以回不去印度，一说是边境战乱所致，见青史。
另外不知道这个传记是否有注释，看一下哦日这个地名现在位于何处。

故乡

回楼上大德：

关于“哦日”，这个就是指现在通译为“阿里”的那个地方。

saixl

祈愿生生世世不离至尊上师慈悲摄受