第四世却西般智达生平简介

日光吉祥 · 发表于 2005-6-7 22:52

第 四 世 却 西 般 智 达 生 平 简 介 我等尊上师金刚持却西·洛藏华丹隆柔嘉措仁波切出生在黄河流域安多地区的古泽山下被称为岑格塔乌部落的一个夏日牧场中。活佛于第十六绕回木猪年十月初十日在空行聚会之时降生。活佛的父亲是青藏高原声威显赫的密法成就大师－－关嘉·洛藏次成嘉措仁波切。活佛降生之时父亲已经知道他是一位不平凡的圣者，于是加以悉心呵护和培养。其后时间不久，极乐世界祜主无量寿佛的化身第九世班禅·洛藏图丹确吉尼玛大师确认他为第三世却西金刚持的转世灵童，并亲自起名和撰写了祈祷住世的祈祷文。此后被迎请到圣教法王宗喀巴大师的诞生地－－塔尔寺中的却西院中坐床，继承了前世却西活佛的法统和称号。在关嘉仁波切的关怀和指导下拜白马寺罗藏金巴尊者为师，学习藏文文法、拼读、常诵经文和胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚三大本尊的仪轨。又在前世却西活佛的大弟子金刚持米纳·阿旺勒榭嘉措仁波切座前受沙弥戒而出家，并且听受了许多的显密教法传承。前世却西活佛的上首弟子阿茹·罗藏隆多旦贝坚赞仁波切也专程到塔尔寺为活佛传授了许多的显密教法传承。 在宗喀巴大师的教法中，被誉为除暗明灯的拉库·久美成来嘉措金刚持和班禅大师的经师久美嘉措仁波切在塔尔寺为第十世班禅大师传授广大教法时，活佛也一同依止了二位尊者，闻习了诸多的甚深法统。 十二岁时为了广学五部大论等佛教甚深经典，前往拉萨求学。在拉萨拜见了有着多世法缘关系的普觉·图丹香巴次成丹增金刚持，并接受了传法灌顶。在普觉·图丹香巴次成丹增金刚持的支持和引导下，进入了色拉寺下闻修院，依止大格西香则曲结·图丹克增和格西罗藏曲扎为师，学习了五部大论等佛教理论。其间还依止了雪域祜主达赖喇嘛、达赖喇嘛的二位经师、扎日·洛桑隆柔嘉措旺杰德金刚持、拉增·阿旺洛桑图丹格勒热杰金刚持等诸多的无比大乘上师，在他们的座前听受了无边的深广显密教法。 二十岁时在扎日金刚持的座前受具足比丘戒。火猴年二十二岁时，在拉萨祈愿大法会的辨经考试中立宗答辩，通畅无碍，博得了所有到场的考官和与会大德的衷心赞许，并以此取得了拉然巴格西（佛学大博士）的最高学位和称号。智者贤哲的美名远播海内外。 二十三岁时回到故乡的塔尔寺，在这贤哲大善知识云集之地举行了五部大论的辩论大法会，获得了众多学者的极高称赞。然后又继续在以前的众多上师座前学习更多的显密教法。还在阿茹金刚持和库那·洛桑次成尊者座前学习了包括诗词、声韵、文法在内的声明学。 落实宗教政策以后，四十五岁的活佛又回到了宗喀巴大师的诞生地，主持塔尔寺的教政事务，在那百废待兴的时节，活佛四处奔走，苦心尽力，重建了僧伽制度及教法讲修，为僧众传法讲经，照顾僧众生活，在得到党和国家领导人以及政府的首肯和支持下为寺院争取最大的利益。同时筹备翻建庙宇，赈济灾民，作了无边的利众事业，使佛教智慧之火再次照亮了雪域宗喀。 五十七岁时来到汉地，出任由班禅大师建立的中国藏语系高级佛学院第一副院长长达十年之久。期间多次举行大规模的灌顶法会，为学员和有缘的汉地信众传法灌顶，广开法雨之门。他还不顾年事已高和教务繁忙，亲自讲经授课。修复完善佛学院的基础设施，为学员创造良好的学习环境，培育出一批批佛学高僧，硕果累累，桃李满天下。 六十七岁时在北京圆寂，尊上师金刚持在讲、辩、著、修方面独树一帜，诗词、经教专著有数十部之多，其渊博的学识，超群的修证成就和慈悲利众的广大事业堪称众贤者中的翘楚，学冠雪域，具有大贤圣哲的伟岸风范，慈悲之心雨普润藏、汉、蒙乃至世界各地。 青海省湟中县人大副主任、青海省佛教协会副会长、青海省塔尔寺管委会主任、青海塔尔寺管委会顾问、青海民族学院研究所和青海省社会科学院藏族文献研究所研究员、中国佛教协会理事、中国佛教协会副会长、中国国际交流协会理事、藏传佛教研究室研究员、中国藏语系高级佛学院第一副院长、1983年起历任全国第六、第七、第八届政协委员、2001年就任全国政协常委等职务。 本文由塔尔寺却西院比丘华旦彭措撰文，尼玛扎西汉文编译整理。由此祈愿上师常驻世间法雨常被。                             二零零五年正月尼玛扎西（日光吉祥）于京华灵鹫精舍

通远 · 发表于 2005-6-8 16:50

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