北大有个法师在讲《入中论》

harrypotter

http://blog.sina.com.cn/mingxianfashi

他似乎是从汉传佛教学人的角度去解读的

[ 本帖最后由 harrypotter 于 2009-8-18 21:13 编辑 ]

故乡

有空的朋友或许可以去看看。

听经

主讲人: 上明下贤法师

主办：北大禅学社

时间：2009年4月19日晚

地点：北京大学二教407室







我想去北大的这个407室听课

咣当

随喜！

harrypotter

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a42a4440100emmk.html

关于格鲁派的部分很不对头，各位看的时候要小心抉择。

之所以为有这样的误解，据我观察下来，是因为他总认为 烦恼障=人无我， 所知障=法无我， 却不知格鲁派于二障另有安立之故。

仲巴

看了一眼。《入中论》第五次课程总第十讲之：解读宗喀巴大师与格鲁派中---我与很多大德看法一样，认为：这是宗喀巴大师的一种特殊的慈悲心的表现。
这就够了，再也没兴趣看下去了。88

故乡

其实倒不必太在意这些。某些大德的著作现在流通很广泛，影响也不小，或许他也是受其影响也未可知。作为格鲁巴弟子，当然不会接受这种观点；但这种事情本身也可以作为我们深入了解甘丹教法的一个契机。汉地佛教界有人能学习、讲说《入中论》及杰仁波切的《疏》，不管发心如何，这事情本身还是值得随喜的，“咣当”的回覆或许包含这层意思吧。

实际上比这个要重要的一点是：传承。我没有接触过汉传佛教，也没听过汉传的大德讲经，因此不了解在汉传里面有没有经论的“诵传”和“讲传”这回事。为此我特意跟几位了解汉传的朋友打听过，大致的结论是似乎跟西藏佛教不同。比如一位法师讲《中论》，他可能听他师父讲过这个；也有可能他此前从未听过别人讲说此论，从自己看书理解（或者加上打坐）的门中而讲解。最近几年某位法师讲解《道次第》，也是类似的情况。而作为听众的弟子等，似乎也不很看重有无诵、讲传。而在西藏，我了解的情况是一般都要听过一部论或经的诵、讲传承，若是道次第相关的教授可能还要自己实修过乃至生起一些“觉受”，然后才对别人讲说，而且说的时候很明白地交代自己的传承来自哪位或者哪几位大德。当然也有例外，比如这一世的圣尊某次受邀讲某论，讲前他很坦诚地说他没有此论的传承，不过还是试着讲一讲看看。从这一点可以略窥两种文化传统——印、藏传统和汉地传统——的差异之一斑。至于这些东西是否应纳入“初务广大求多闻”的“多闻”的范畴，有赖各自抉择了。如果觉得没有信心，但比较好奇，倘使有空的话，至少了解一下还是不错的；可惜我很没空。

karavika

原帖由 仲巴 于 2009-8-19 22:46 发表
看了一眼。《入中论》第五次课程总第十讲之：解读宗喀巴大师与格鲁派中---我与很多大德看法一样，认为：这是宗喀巴大师的一种特殊的慈悲心的表现。
这就够了，再也没兴趣看下去了。88

我觉得他这说的貌似也没有错
如果有错，错误在哪里？

karavika

原帖由 故乡 于 2009-8-20 00:03 发表
其实倒不必太在意这些。某些大德的著作现在流通很广泛，影响也不小，或许他也是受其影响也未可知。作为格鲁巴弟子，当然不会接受这种观点；但这种事情本身也可以作为我们深入了解甘丹教法的一个契机。汉地佛教界有人 ...

都按照印度经论的传承原义，《坛经》岂不是错得一塌糊涂的……

故乡

某不了解《坛经》，故不予置喙。

风火

通俗，好

慧灯元照

看过一点。
随喜讲经发心功德，不随喜瞎讲。

仲巴

赞同！不随喜瞎讲佛法！