[辩论]补特加罗有法，理应舍色身

衍国 · 发表于 2009-7-28 16:21

如题。

铃 · 发表于 2009-7-28 16:47

何以故？

衍国 · 发表于 2009-7-28 17:26

异生必死，圣者须舍身，故补特加罗须舍弃色身。

衍国 · 发表于 2009-7-29 15:19

补特伽罗分作异生和圣者，如果两种都必须舍弃色身，故补特伽罗必须舍弃色身。

清凉子 · 发表于 2009-7-30 12:48

舍弃色身后的补特伽罗，又在哪里？

衍国 · 发表于 2009-7-30 17:36

原帖由 清凉子 于 2009-7-30 12:48 发表
舍弃色身后的补特伽罗，又在哪里？

异生由业力牵引，经中有，再受生。圣者随愿力入灭或者再受生。

原帖由 披发头陀 于 2009-7-30 12:56 发表
必须舍和应舍不是一个概念

都是缘起要舍。
那立宗改成：
色身有法，理应坏灭。

故乡 · 发表于 2009-7-30 17:58

请教：无色界的异生也要经过中有吗？

清凉子 · 发表于 2009-7-31 11:31

异生由业力牵引，经中有，再受生。圣者随愿力入灭或者再受生。
异生必死，圣者须舍身，故补特加罗须舍弃色身。
补特加罗有法，理应舍色身
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何故既舍色身，又再受色身？舍妄再受妄？----可以推知，补特加罗有法，理应不舍色身。

衍国 · 发表于 2009-8-1 10:49

原帖由 清凉子 于 2009-7-31 11:31 发表
异生由业力牵引，经中有，再受生。圣者随愿力入灭或者再受生。
异生必死，圣者须舍身，故补特加罗须舍弃色身。
补特加罗有法，理应舍色身
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何故既舍色身，又再受色身？舍 ...

呵呵，如是如是。所以我改成了：色身有法，理应坏灭。

衍国 · 发表于 2009-8-1 10:52

原帖由 清凉子 于 2009-7-31 11:31 发表
异生由业力牵引，经中有，再受生。圣者随愿力入灭或者再受生。
异生必死，圣者须舍身，故补特加罗须舍弃色身。
补特加罗有法，理应舍色身
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何故既舍色身，又再受色身？舍 ...

呵呵，如是如是。所以我改成了：色身有法，理应坏灭。

无色界经不经中有，我也不知道，知道的说说。

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