关于俱舍论注疏本的问题

weisen · 发表于 2009-7-24 22:21

今天在多宝讲寺的请书目录中看到《俱舍论麟记》和《俱舍论晖抄》，谁能介绍一下这两本书？（在网上好像查不到什么有用的资料）是否值得作为参考书清回来？
另外《俱舍论科判》对修学有什么用处？

礼进 · 发表于 2009-7-24 22:38

敏公上师《俱舍论颂疏》注释末尾有两位法师简传，予以介绍。以我个人学习经历看来，若非从事专门研究，似没有太大的必要请这两本书。因为这两本书属于再注，其中相关内容亦多袭自《光记》、《宝疏》和《泰疏》；并且《宝疏》的相关文句，敏公上师在《讲记》里已经发挥得很充分了。
科判是学习俱舍论不可缺少的帮手，否则，见此大论犹如小虫入大海，除一头雾水外，将无所适从。
关于学习俱舍的参考资料，以我个人而论，网上中英文列举的我都看过，都不是很全。我本科学位论文做的题目是关于《俱舍论》的，其中的研究综述部分把《俱舍》的梵文原典、藏汉英译本及各种注释，我所能搜集到的，都列了一遍，应是比较全的。若您有需要，可以发给您。我的邮箱：forforbbs@126.com

笨者之帚 · 发表于 2009-7-24 22:49

敏公上师讲俱舍采用唐·圆晖大师的《俱舍论颂疏》，《俱舍论麟记》和《俱舍论晖抄》分别是圆晖大师门下弟子遁麟、慧晖为《俱舍论颂疏》做的解释。敏公上师的《俱舍论颂疏讲记》共8册初步整理完毕，多宝讲寺流通处正在流通。淘宝之圆通宝店也有流通，初学以颂疏和讲记合参为好，《俱舍论麟记》和《俱舍论晖抄》这两本书很专门，可以暂时不涉及。

《俱舍论科判》是俱舍论的纲骨，研读有提纲挈领的作用，可以较好的分析俱舍的结构与各部分之间的关系，可以先总读如地图了解一下，也可以在学后加以研读，对全部内容的掌握更加准确详尽。

转载一些介绍：

【慧晖】唐代僧。生卒年不详。住长安西明寺。为圆晖之弟子。采集圆晖所著之俱舍论颂疏，并加以注释，作成俱舍论释颂疏义钞六卷。该书与遁麟之俱舍论颂疏记二十九卷堪称为双璧。

【遁麟】唐代僧。生卒年不详。又称富春沙门。为唐代俱舍论学僧圆晖之门人。圆晖著有俱舍论颂疏一书，遁麟又就圆晖之俱舍论颂疏加以注释，而成俱舍论颂疏记二十九卷，与慧晖之俱舍论颂释疏义钞六卷并称于世，然遁麟之作较为详细。

《俱舍》的弘传，在中国分为新、旧两个时期。南朝陈天嘉年间，真谛大师于广州制旨寺译出《俱舍释论》二十二卷，世称“旧俱舍”；唐永徽年间，玄奘大师于慈恩寺重译《俱舍论》三十卷，为历来法相宗的基本教本，则称“新俱舍”。《新俱舍论》译出后，玄奘大师门下弟子神泰、普光、法宝，各作注疏，大力弘布此论。其后，又有圆晖、慧晖、道麟等作疏弘通。当时讲学风气隆盛，可惜在唐朝以后，此宗遂渐绝而不传。元世祖时代，帝师八思巴造《彰所知论》，这是研究《俱舍》的最后余光。
　　俱舍宗的中心教义，是在说明诸法因缘的正理，破遣外道凡夫着我的执见，令断惑证真，永离三界系缚。主要论典是世亲菩萨依“诸法无我印”所造的《俱舍论》。全论凡九品，组织缜密而不繁杂，可划分为三大部份：第一、主要讨论“法的性质和功能”；第二、讨论众生生死轮回的因缘与果报，也就是对现实世间作分析；第三、透过修行的方法，说明解脱烦恼后所证悟世界的因缘与果报。其详细内容如下：
　　一、诸法概论：分析一切万法的种类。以蕴处界三类统摄诸法，总归为五位七十五法，并以十八界为中心，详细探讨阿毗达磨的诸门分别。
　　二、因果论：一切有为法，必须依靠因缘和合，始能生起。本宗立六因、四缘、五果，来说明有情、无情、精神和物质的作用情形。
　　三、轮回转生论：探讨佛教的宇宙观，说明有情世间和器世间的种种情形，透过三界、五趣、四生，说明有情众生轮回转生的过程；再以十二因缘的三世两重因果思想，说明众生轮回转生的相状。
　　四、业感论：透过业感缘起，探讨六道轮回的原因，并细分业的意义与种类。
　　五、随眠论：说明六大烦恼（贪、瞋、痴、慢、疑、我见）、十随眠及诸经中烦恼的分类与根除的方法。
　　六、断证论：探讨由凡夫成为圣贤的方法与所证得的果位内容。
　　七、破执论：从有部的立场评破其它学派“实我”的主张，并厘清无我论的真正意义。
　　总之，此宗所依据的主要论典《俱舍论》，乃部派佛教教理的集大成者，其组织结构严谨，对于诸法的分析虽千头万绪，却有条不紊，世称聪明论。虽曾光辉一时，影响大乘诸宗，然自唐朝会昌法难之后，此论随着唯识学的不振，亦乏人研习。其理论在阿毗达磨论集中，是最富科学性、哲学性与分析性的，因此，佛教思想欲在科学昌明的今日及未来发展，此论的深研与发扬，有其价值。

敏公上师的讲记下载：

http://www.duobaosi.com/gb/ziliao/js/jsjj1.html

weisen · 发表于 2009-7-24 23:03

非常感谢上面两位师兄，圆通宝店管理员建议我作为初学宜先读《俱舍大要讲记》然后再读颂疏和讲记，我认为此法甚为可取，现在正在钻研大要。

礼进 · 发表于 2009-7-24 23:06

管理员师兄所言极是。末学本人也是这么个学习次第。

ARBZND · 发表于 2009-8-5 06:40

《俱舍大要》如果是短期学习，可以暂时用一下。如果已作好学完俱舍颂疏的打算，俱舍大要可不学，印度佛教史分期略说或者宗义宝鬘之类的书倒是有必要先学一点。
《俱舍颂疏讲记》是敏公上师讲经的记录，建议有条件的还是听录音。毕竟我们学习俱舍是以颂疏作为根本。文字稿未经上师重整，难免有疏漏之处。听经之余，文字稿作为查阅参考是很好的。
《俱舍论麟记》和《俱舍论晖抄》，乃至光记宝疏，是学《俱舍颂疏》时必备的参考书。单凭上师的讲记就能对颂疏的字面意思没有障碍，这是难以想象的。学习时固然是以颂疏为根本，有难懂的地方应当参考光记宝疏或者麟记睴抄，俱舍三十卷[或二十九]，注疏也是三十卷与之对应编排，查阅还是很方便的。----上师讲俱舍多遍，不可能每一遍都在讲经的过程中解释所有的疑难，遗漏的地方往往是在课外交流时给与补充。如果单凭讲记，有些俱舍里的很基本的观点可能由于上师只在课外补充而没有在讲经时提到，我们自己初学时不参考其它注疏是难以把握的[比如有漏道能断惑证灭、苦集同体、过现生法、现观边俗智等等]。我自己听上师讲记学俱舍时，很多问题都是查光记宝疏才找到答案的[当时没有麟记晖抄，麟记晖抄更简略，对光记宝疏有所补充，于光记宝疏二说不同之处有所抉择，查起来省力一些]。个人觉得，学颂疏的第一遍很难完全疏通颂疏中的疑问，学完之后应该再过一遍，而这也只能说是学俱舍颂疏，因为有些地方是有部的主张，不是俱舍论的主张。所以学完颂疏应该至少读一遍俱舍论。上师曾说，学完颂疏后俱舍论也能看了，既然没机缘讲，你们可以自学讨论。
至于进一步的学习，可能是少数人的事了，说一点自己的看法。依颂疏对俱舍的系统有了大略的认识，才有能力深入原论正式地学习。以俱舍论为中心，对读光记宝疏正理显宗，然后是颂疏麟记晖抄，然后是日本的注疏。这当中应当参考大毗婆沙等。《俱舍论（玄奘＆真諦）梵文對照》及藏文俱舍，也可在学原论时加入。还有藏译的俱舍论著……

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2009-8-5 06:47 编辑 ]

ARBZND · 发表于 2009-8-5 06:56

原帖由礼进于 2009-7-24 22:38 发表
敏公上师《俱舍论颂疏》注释末尾有两位法师简传，予以介绍。 ...
我本科学位论文做的题目是关于《俱舍论》的，其中的研究综述部分把《俱舍》的梵文原典、藏汉英译本及各种注释，我所能搜集到的，都列了一遍，应是比较全的。若您有需要，可以发给您。我的邮箱：[email=forforbbs@126.com

forforbbs@126.com[/quote[/email]]

可不可以给我也发一份。

weisen · 发表于 2009-8-5 11:11

问题是,哪里能请到《俱舍论颂疏》？
现在也打算看《佛教史分期略说》，但是当时没有请mp3光盘，现在要上网找找……
楼上师兄，如果扎进兄忙的话，我发给您也可以

ARBZND · 发表于 2009-8-5 12:28

您可以问问圆通宝店的管理员，他应该能帮您找到佛教史分期略说。
如果方便的话，您发给我？:handshake
arbznd@yahoo.cn

weisen · 发表于 2009-8-5 12:57

已发,请查收.
圆通宝店应该是有,只是不想专门再请一张光盘,所以如果网上有下载下来就可以了....但奇怪,网上的资源好像都下不动...

不懂 · 发表于 2009-12-30 17:14

原帖由礼进于 2009-7-24 22:38 发表
敏公上师《俱舍论颂疏》注释末尾有两位法师简传，予以介绍。以我个人学习经历看来，若非从事专门研究，似没有太大的必要请这两本书。因为这两本书属于再注，其中相关内容亦多袭自《光记》、《宝疏》和《泰疏》；并且 ...

方便的话，请您也给我发一份:lol
739973998@qq.com

学道 · 发表于 2013-10-19 14:15

笨者之帚发表于 2009-7-24 22:49
敏公上师讲俱舍采用唐·圆晖大师的《俱舍论颂疏》，《俱舍论麟记》和《俱舍论晖抄》分别是圆晖大师门下弟子 ...

师兄，请问《俱舍论科判》是一本什么书？网上搜不到

笨者之帚 · 发表于 2013-10-19 16:14

学道发表于 2013-10-19 14:15
师兄，请问《俱舍论科判》是一本什么书？网上搜不到

就是俱舍论的科判
请参考：
http://www.duobaosi.com/gb/ziliao2/jin.html

大肠金 · 发表于 2013-10-20 09:25

《俱舍论麟记》和《俱舍论晖抄》，是参考资料，但是前提是很熟悉《俱舍论颂疏》的原文。

学道 · 发表于 2013-10-20 18:13

笨者之帚发表于 2013-10-19 16:14
就是俱舍论的科判
请参考：
http://www.duobaosi.com/gb/ziliao2/jin.html

可惜，链接已失效！

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