当听到他人非议自己的上师时，该如何处理

上虞老周

─ 听听普扎活佛的亲身经验与宝贵教言

         以前我初到亚青寺时，在一位堪布面前求得了很多灌顶。
        一天，有几位道友到我屋里谈天，渐渐把话题转到这位堪布身上。其中一人似乎就要讲这位堪布的过失了，我立即打断他的话，说明：
       「请暂停一下，能不能换个话题？如果继续谈这个话题，对不起，只有请大家暂时离开我的房间。因为这位堪布是我的灌顶上师，在我的心中他永远是清淨的。」
        为什麽我这样讲呢？因为听了他人的污蔑之语后，我虽然不会对堪布生起大邪见，但是在自己定力不够的情况下， 心中难免会生起一丝疑惑：他说的会不会是真的？倘若因此导致对上师生起刹那邪见，也会形成堕入金刚地狱之因。
         作为业习深重的凡夫，在听到类似的诽谤之词时，谁会想到「这是我的心识及耳识不清淨所致」呢？故当远离容易招致烦恼的环境与人聚，善巧护持信心与誓言，此即修行。
                              ——节选自普巴扎西仁波切的《屠夫真言释》

pengcuo

上虞,是多宝讲寺新址的上虞吗?

黑牦牛

这位活佛说的真好！:victory:

一天，有几位道友到我屋里谈天，渐渐把话题转到这位堪布身上。其中一人似乎就要讲这位堪布的过失了，我立即打断他的话，说明：
       「请暂停一下，能不能换个话题？如果继续谈这个话题，对不起，只有请大家暂时离开我的房间。

当“我屋里”、“我房间”换成“格鲁论坛”时，结果往往不是这样，为何不能让那些在格鲁论坛上诽谤格鲁教法的人滚蛋呢？

lvruhuo

额 因为人家说的是 请大家暂时离开我的房间
而不是 滚蛋
请注意语言

高文达

遇到这种情况，都要马上离开那位说人坏话得人，并且以后尽量少见。

格玛

hehe不管谤那宗，都是谤佛 谤法 谤僧

旮旯儿一虾米

原帖由 上虞老周 于 2009-7-17 23:08 发表
─ 听听普扎活佛的亲身经验与宝贵教言

         天，有几位道友到我屋里谈天，渐渐把话题转到这位堪布身上。其中一人似乎就要讲这位堪布的过失了，我立即打断他的话，说明：
       「请暂停一下，能不能换个话题？如果继续谈这个话题，对不起，只有请大家暂时离开我的房间。因为这位堪布是我的灌顶上师，在我的心中他永远是清淨的。」
        为什麽我这样讲呢？因为听了他人的污蔑之语后，我虽然不会对堪布生起大邪见，但是在自己定力不够的情况下， 心中难免会生起一丝疑惑：他说的会不会是真的？倘若因此导致对上师生起刹那邪见，也会形成堕入金刚地狱之因。
         作为业习深重的凡夫，在听到类似的诽谤之词时

1讲出过失=2污蔑之语=3诽谤之词

这三者之间怎么确定？！  我怎么每次都觉得概念还很模糊地，就很快地变成了一场文革式的争斗了呢？

一谈到对上师的观察问题，汉土学人立刻就象被淹没在浓天大雾里，在可见度很有限的情况下，惊惶地做出急切的反应，就象演出一部欧美渲染的恐怖片，从头到尾都是任凭模糊，制造出一系列的惊心效果！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-7-18 13:27 编辑 ]

上虞老周

原帖由 高文达 于 2009-7-18 12:13 发表
遇到这种情况，都要马上离开那位说人坏话得人，并且以后尽量少见。

乃至于感觉话题渐渐牵涉到自己的上师乃至别的上师时，也要立刻中止他，或劝阻，主要上怕自己把持力不够，信心未决定时，被风言风语左右了，

盲龟

因为我们每个人和上师的缘分不同。
所以当别人看到上师的过失的时候，
我们要清楚的知道这是不同的因缘的关系。
我们要相信上师是清净的，即使有时候暂时看不懂，也可以当作示现。
老虎的境界，我们狐狸暂时不懂也没有关系。
不去做自己能力达不到的事就可以了。
不过可以在心里祈求上师放光加持那个人。
希望他能早日看到上师的功德。

雪冬儿

原帖由 盲龟 于 2009-7-18 13:50 发表
因为我们每个人和上师的缘分不同。
所以当别人看到上师的过失的时候，
我们要清楚的知道这是不同的因缘的关系。
我们要相信上师是清净的，即使有时候暂时看不懂，也可以当作示现。
老虎的境界，我们狐狸暂时不懂 ...

:victory:

“华严九心”的要义 即类此吧。

上虞老周

原帖由 盲龟 于 2009-7-18 13:50 发表
因为我们每个人和上师的缘分不同。
所以当别人看到上师的过失的时候，
我们要清楚的知道这是不同的因缘的关系。
我们要相信上师是清净的，即使有时候暂时看不懂，也可以当作示现。
老虎的境界，我们狐狸暂时不懂 ...

非常随喜同修，说点个人体会吧，以前学佛，除了学些理论外，总会有些习惯，即所谓某师明明错的，反而要从自已身上找原因，这种事情的处理方式，到现在还是强加控制的，有次向师长发了这方面的牢骚，但尊敬的教授师对末学说，有一句到现在还记着：一切所现，都是你自心所感，
我们在世上生活，唯有二件事，是无法模糊的，一：在操作自己的三种业，都先对照业果，然后付诸实施（或者可以说，都是受业果约束的），二：在面对外在人事上，一切都是我们用作调心（修行）的法缘，亲人也好，仇怨也好，乃至中庸，都可以成为成道资粮，关键是看我们是否想以此来调自己的心。

[ 本帖最后由 上虞老周 于 2009-7-18 23:35 编辑 ]

上虞老周

老牛若有生气，老周向您真诚致歉，发此贴是完全是出于觉得自己看来很受用，纯粹是出于个人喜好，决不是绝对正确的，法是缘起的，对末学有益的，对别人不一定有益，祝吉祥如意，学修增上，。

eff

末学认为，具有正见的话，应该知道自己该做什么，不该做什么。身口意的业，个人造个人背。

黑牦牛

原帖由 上虞老周 于 2009-7-18 23:39 发表
老牛若有生气，老周向您真诚致歉，发此贴是完全是出于觉得自己看来很受用，纯粹是出于个人喜好，决不是绝对正确的，法是缘起的，对末学有益的，对别人不一定有益，祝吉祥如意，学修增上，。

呵呵，老周你多心了。
我并没有对你生气，这篇文章你看到了你受用的地方，我看到了我“可取”之处。:handshake