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谁有大吉佛爷念诵的藏音大悲咒?

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发表于 2009-7-8 08:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-12-7 00:31 | 显示全部楼层
这几天南无寺举办宗大师法会,12月6日早八点来到跑马山下,向山门一路上去,明月朗照在南无寺上空,对面山上朝霞满天,日月相互辉映。

来到大殿,仪轨念诵及法器声庄严悦耳,由于法会期间,单独向佛爷请教的机会非常小,多珠师基本上只允许在大殿见佛爷。上师三宝护法加持,快九点的时候,法会中途短暂休息时间,机缘出现了,因为我早上就要起程回成都,经多珠师恩许,扎西师带我去见佛爷,五台山一位出家师、五明佛学院圆明尼师(索达吉堪布的弟子)及另外一名居士一同去拜见。

考虑到佛爷非常忙,向佛爷求了心经传承、灌顶与密戒等问题、录制了佛爷念诵的藏传大悲咒之后,不忍影响佛爷休息,还有很多问题留待下次请教。

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藏传大悲咒音频文件放到我的播客里了   http://www.tudou.com/home/gllotus

◎藏传大悲咒

  千手千位转轮王 千眼千尊贤劫佛
  随类示现调伏者 顶礼大德观自在

    南无日+阿那扎亚亚  南无阿亚甲那桑嘎日+阿  米鲁杂那布哈然杂亚  达塔嘎达亚  南无萨娃达塔嘎达贝  阿日+阿哈地贝  桑念桑菩提贝  南无阿亚阿娃鲁给地 学日+阿亚  菩提萨多亚  玛哈萨多亚  玛哈嘎鲁尼嘎亚  达亚塔  嗡  达日+阿达日+阿  帝里帝里  度卢度卢  悟者悟者  杂里杂里  扎杂里  扎杂里  古苏麦  古苏麦  娃力伊力  麦力则地左拉   玛巴那也娑哈

嗡嘛呢贝美吽

圣观自在大悲藏 及诸眷属忆念我
我及六道父母众 祈速解脱生死海
深广无上菩提心 令于心中速生起
无始所集惑业等 以大悲水令清净
大慈悲手垂接引 我及众生往极乐
无量光及观自在 生生为作善知识
善示不谬妙道已 速令安住于佛地

[ 本帖最后由 lotusdb 于 2009-12-7 00:35 编辑 ]
发表于 2009-12-7 13:13 | 显示全部楼层
:victory:
发表于 2009-12-10 13:13 | 显示全部楼层
以前多宝讲寺还有佛爷念诵的六字大明咒录音,不知道现在还有没有了
发表于 2010-4-10 16:59 | 显示全部楼层
原帖由 若愚 于 2009-12-10 13:13 发表
以前多宝讲寺还有佛爷念诵的六字大明咒录音,不知道现在还有没有了


http://www.tudou.com/home/item_u29063328s0p1.html
发表于 2010-4-10 17:43 | 显示全部楼层
:victory:
发表于 2010-4-12 20:32 | 显示全部楼层
千手千位转轮王 千眼千尊贤劫佛
  随类示现调伏者 顶礼大德观自在


这个四句话是不是观世音菩萨的礼赞文?
发表于 2010-4-12 21:28 | 显示全部楼层
顶礼大吉佛爷
发表于 2010-4-14 01:02 | 显示全部楼层
http://www.tudou.com/home/item_u29063328s0p1.html

1、定公上师念诵 — 观音圣号、六字大明咒、准提咒

2、敏公上师念诵 — 观音圣号、千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
 楼主| 发表于 2010-4-14 09:22 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2010-4-15 07:05 | 显示全部楼层

能否念颂

该大悲咒能否念颂
发表于 2010-4-16 22:21 | 显示全部楼层
原帖由 人非圣贤 于 2010-4-15 07:05 发表
该大悲咒能否念颂


1、獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄

○學習持咒及修本尊法是否一定要先受灌頂呢?

◎如果是普遍流行的咒,例如觀音六字大明咒、度母咒、彌陀咒等,即使沒有傳承也可以修,這并無盜法或不如法之嫌,大家毋需擔心。但如果能得該本尊 之灌頂或口傳,則更加好了。為甚麼呢?因為你的修持更具足了由本師釋迦牟尼至自己之清淨及從未中斷過的傳承加持,所以會變得更有力量及更易成就。如果是其 他的咒及法門,則必須先得具有傳承及有作灌頂上師資格的明師授灌,最好又再求受傳承導修開示,這樣是最圓滿的。否則只得口傳及導修開示也可,其至只得口傳 也可以去修。較深妙的法門,必須從師受灌頂,再得口傳,再得傳承導修開示及上師之個人心要傳授,這樣才最圓滿。而且并非只受一次,每逢有機緣時都要多受同 一法門及本尊之灌頂及重復聽受講解。有關經典的修學,雖然并不需要任何灌頂,仍以得到口傳及傳承法師之講解釋義為最佳,因為歷代不斷之口耳傳承是有其殊勝 加持力量的。

2、諾那上師開示集)

『問:有人聞其友人云:凡修密宗者,無論持誦何咒,必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後,方可持誦;否則即為盜法,不但無功,且為有過。不知是何理由?叩求開示。

答:凡經上師傳授之咒,行者持誦功德甚大;如未經上師傳授而自行持誦之咒,則功德較小,其差別只在功德之大小。任何經典,亦未言有盜法之罪,蓋十方諸佛均 普度眾生故。再者經上師所傳之咒,行者可以轉傳他人;未經上師傳授之咒,只可自誦自修,不能轉傳於人。若偽說已蒙上師傳授,而轉傳於人,則有妄語之罪。行 者如欲持誦某佛之咒,但又苦於無阿闍黎師傳時,可在壇中供一某尊佛像,供養禮拜,至誠懺悔後,即叩求某佛親口傳我某咒,再自誦三遍,並默想本尊親授於我, 一切功德均已賜給於我。如此作法所得之咒,與阿闍黎所傳者功德相等;但只能自修,仍不能轉傳於人。』

3、 《千手千眼观音修持仪轨》祈竹活佛

《千手千眼观音法门导修开示》祈竹活佛
发表于 2010-4-17 11:15 | 显示全部楼层
愿六字明咒法弘十方
发表于 2010-4-17 11:57 | 显示全部楼层
凡經上師傳授之咒,行者持誦功德甚大;如未經上師傳授而自行持誦之咒,則功德較小,其差別只在功德之大小。



不解
发表于 2010-5-7 23:37 | 显示全部楼层
说得很清楚嘛

祈竹活佛开示

◎如果是普遍流行的咒,例如观音六字大明咒、度母咒、弥陀咒等,即使沒有传承也可以修,这并无盜法或不如法之嫌,大家毋需担心。但如果能得该本尊之灌顶或口传,则更加好了。为什么呢?因为你的修持更具足了由本师释迦牟尼至自己之清净及从未中断过的传承加持,所以会变得更有力量及更易成就。

◎有关经典的修学,虽然并不需要任何灌顶,仍以得到口传及传承法师之讲解释义为最佳,因为历代不断之口耳传承是有其殊胜加持力量的。
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