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格鲁网络10大神兽系列7 - 大昭龙

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发表于 2009-6-27 05:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

祈竹活佛说的:
罗布林卡那边前面本来有水的,在差不多两个小时以外有个地方,有一种叫做龙族的一种非人,这个水是他管的,当年有时候我们会去供养,现在时代变化可能没有人去供养,那个龙就走了,湖就干了。但以前衲在这里的时候,那好像是龙王吧,它们有时候会去释迦牟尼佛(大昭寺等身佛)面前供养,当然人是看不到的,有时候大概是它叫侍从化身等等,变化出鱼肚子里面全部都是酥油,到佛前会吐出来。这是怎么知道的呢?是释迦牟尼佛前的油灯,看到有一颗一颗很圆的酥油球,就知道这个龙王来过,他放了一些酥油供灯。
发表于 2009-6-27 06:45 | 显示全部楼层
如今那个龙王会去哪里呢?
发表于 2009-6-27 10:09 | 显示全部楼层
请祈竹佛爷将龙王召唤回来
我华夏大地天气炎热,佛爷一定有很多龙王朋友:lol
发表于 2009-6-27 10:44 | 显示全部楼层
神兽7终于出世,真越发的精炼了,下面的系列不知会否寥寥数语就能精表完毕。
想来龙王大概是哪有聘请,哪里去,毕竟属于“高精尖非人之才”,不会饿到的。
能来华夏利益众生固然是好,不过往往是人自己将他们赶走了而不自知,甚至还自以为是:L
现今是金钱最重要,环境嘛,忍忍就好,反正家里用空调,子孙后代的环境只好他们自求多福了。
 楼主| 发表于 2009-6-27 13:00 | 显示全部楼层
录音说的是‘罗布林卡那边前面本来有水的,在差不多两个小时以外有个地方’,但我好像依稀记得具体的大本营指一个什么竹的地方,而故事说的水源好像不是‘罗布林卡那边前面’,而是指现在的宗角录卡公园所在,不过我可能记错。
发表于 2009-6-27 13:12 | 显示全部楼层
真是很神奇呀,龙王应该也是财神吧
发表于 2009-6-27 13:20 | 显示全部楼层
“龙族的一种非人”和“那好像是龙王吧” 好像不是一回事吧?
发表于 2009-6-27 13:40 | 显示全部楼层
当~当~当~老大旧帖再次隆重登场:


常令人混乱的‘龙’和‘龙族’
作者:上善如水

这图是西藏人画的龙,汉藏的都差不多,藏文是brug。有变大变小的能力,常与雨和云在一起。



下面才是龙族的图片


虽然都是和天气或下雨不下雨有关,但龙族和龙关系不很大。
龙族藏文是klu,梵文是naga。它和蛇与水族有关,是一种一般住水里的东西,譬如河,海,湖泊和井里,但也有住地里的。它们喜欢宝贝,所以会守护有财宝,矿和伏藏等的地方。龙树祖师就曾在龙宫取经和转经轮(见我在朗忍的有关转经轮的旧贴),这正指龙族(klu)而不指汉人说的龙(brug)。它们不喜欢环境污染和烟,譬如香烟的烟和我们烧烤的烟。如果惹它们发标了,它们会害人,大至令地区不丰收没水(天不下雨,井河江都变干等等),小的就令人病,一般都是皮肤病。
龙族也有信佛的,佛经里就常说龙王听经的事,这都是说龙族(klu)而不指汉人说的龙(brug)。
在印度传说中,龙族和大鹏金翅鸟的‘祖先’同父异母,但后来翻脸了,成为宿敌。
龙族和斑竹一样,有好的,坏的和比较中性的。它们可以变人,变蛇或水族,或半人半蛇的东西。在西藏的画里,常见它们化为半人半蛇相,分雌雄,雌的有大胸,雄的以平胸区别而不画小鸡鸡。半人半蛇相龙族在西藏的画里,又分寂静或忿怒类,寂静的(如这图)手拿宝瓶或伏藏经书,忿怒的拿武器。在需要特别表明是海里的龙族时,一般画法是画其手上拿着珊瑚或珍珠。

对汉人说是很容易搞错的,但的确是截然不同的两个族群,虽同属畜牲类,但有很多不同的。
护法龙天里面的龙和天龙八部的龙是指龙族。
龙王听经也是指龙族。
有些怪病喇嘛说是龙族加害的,也是指龙族。
有种宝瓶叫龙瓶的,也指龙族。
没雨时修供养龙的法,也是龙族。
龙树去取经的龙宫,是龙族的宫殿。
龙树(Nagarjuna)名字里的龙(Naga)就是龙族,而不是汉人说的那类龙。
故事里说陪唐僧上路的变马的龙,作者的意思也是龙族,因为龙不会变马。
佛经里龙女,也是龙族。
汉人拜的五方五土龙神,其实应该也是龙族。

基本上,本来有两种族群,但汉地文化分不出来,你看哪咤孙悟空电视剧里的龙王造型就知道了。

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 楼主| 发表于 2011-4-4 04:05 | 显示全部楼层

龙王潭 Dzongyap Lukhang


龙王潭,藏语称“宗角禄康”,即“城堡背后的龙庙”的意思。它位于布达拉宫背后的宗角禄康公园里。
龙王潭实际上指整个公园,其中央有一个人工湖,乃因当年挖土兴建布达拉宫而成。从湖边有一道桥,通往湖心的人工岛,岛上是一座三层高的八角琉璃殿,此即龙庙。此殿是第六世与第十三世DL喇嘛的闭关静修处。庙内供奉有龙尊王佛、狮吼观音,还有围绕着狮吼观音呈恭敬状的八大龙王像等。殿堂里的壁画尤其罕见(甚至有些西藏学者认为是全藏唯一),上绘印度八十四成就者、《中阴解脱经》所描述的文武百尊及教授宁玛派大圆满教法、无上密法圆满次第里的气脉和内火瑜伽等那洛六法的图像。
这座湖心的龙庙,大概建成于第五、第六世DL喇嘛年代。有关它的建立,有许多美丽的传说,其中一说是:在从前,拉萨以东有一位龙女,她因为受了莲花生大师的点化而信奉佛法,更曾以神通帮助桑耶寺、直贡寺的最初修建,可说是对藏传佛教早期的弘扬有很大贡献。在大昭寺建成后,她常常幻化为人前往朝拜等身佛。一次,五世DL喇嘛在破晓时分从布达拉宫眺望,无意中看到了卷缩在树上的龙女。尊者因为知道了这位贡献很大、信仰虔诚的龙女,来拉萨朝拜时竟然无处安身,便决定在湖心为她建庙。据一些学者考证,尊者在生时似乎并未能完成此心愿,湖心庙结果是由其代表和第六世DL喇嘛陆续建成的;另外一种传说是:原居布达拉宫背后的龙王,因当年挖土工程破坏了居处,便对五世DL喇嘛表达不满,尊者遂承诺在湖心建龙庙以供龙王栖息云云。
龙王潭公园既有龙庙可供参拜,同时也是以景色优美著称的园林;在绕拜布达拉宫的时候,正好中途顺道参观。
发表于 2011-4-4 08:34 | 显示全部楼层
:loveliness:
早晨我顺手刚看了论坛结缘给的悲智心滴中祈竹活佛讲的一小段话(关于佛像的)~~~
在家里也一样,如果我们供了释迦牟尼佛的像和其他佛像,我们必须想这不是一尊像,而是真正的佛。如果我们能这样想。佛的智慧必然会存于佛像来加持我们,最后也会出现一些神奇稀有的事情~~~
顶礼世尊!
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