请问如何帮助刚死亡的小生命？

sday

各位大德，我前几天收留了一只从巢穴里意外掉出来的小麻雀，现在不知什么原因死了，我很内疚，没有把它饲养好。

在临死的时候，已经喂了甘露丸。请各位大德告诉我怎么为它念经回向。

现在应该念什么经？怎么回向？是念完之后，心里想着把这个功德回向给它，愿它能够解脱就可以了麽？念的时候一定要对着它的尸体麽？谢谢！

sday

这个帖子放在联谊论坛里不合适吧？我没有让大家帮助回向，而是请问大家利益刚死亡小生命的方法，属于佛法问题交流。

语自在

请参考家师的开示：大家千萬勿小看為畜牲念一句咒語的功德！
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这是有关放生的资料，但却是有关您想问的事情 ：
我們為它們誦經持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識中種下一個種子，將來必會成果。我們也回向祈愿它們能于未來轉生善道而得遇佛法，最終能得成佛境。這些是對它們更長遠及實際的利益，也可視為是'法布施'。此外，有些人也會為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內容，所以也無從生起真正的皈依心。如果嚴格地說，并不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。。。。我們宜對放生的對像念誦各種真言、諸佛之贊文及經文等，這能令們與佛法結下因緣，令們于未來生得遇佛法，我們同時亦種下了法布施的善因。最適用的咒是千手千眼觀音大士之大悲咒、十一面八臂觀音大士之大悲咒及觀音六字大明咒等。此外，對被放生的動物誦念佛號、經文、宗喀巴大師咒、彌陀之報身或應化身之咒句等都甚為有益。總而言之，大家懂甚么咒或經文都可以為們念誦，誦時應朗聲令們聽到為宜。
有些佛教團體在放生前，會為被放動物授三皈依。在佛法定義上，如果不明皈依的內容及意義，就不可能構成真正的皈依。畜牲道中，除少數如龍族外，并無攝受佛法義理或明白人間語言的能力，所以并不可能在心中生起依止的覺受，無從皈依三寶。然而，上述的授三皈依儀式仍可被視為法布施的一種。雖然被放生的動物并不真正就成為了三寶弟子，但在儀式中起碼曾令們聽聞佛號及皈依文，在們的心識中種下了皈依的種子，這利益也是很大的。所以大家在放生時，不妨也為這些動物誦念皈依文。他們心中雖不明白佛法，也不知道我們在誦念甚么，但在聽聞咒語、佛號或皈依文后，在們的心識中會種下了一個善種子，這個種子將來決定成熟，令們在未來生中遇上明師及佛法。在佛教歷史上，曾有一位龍樹祖師，他很喜歡大聲誦讀正在研究的经论，在他的居處恰巧常有一只鴿留連。這只鴿因為長期聽到大師誦讀佛典，心中種下了得遇明師及佛法的種子，后來在死后生為人身，更憑前世的記憶而找到龍樹祖師，成為了大師的其中一位弟子，大師為他取名「龍覺」，這個弟子后來學識及証量都很高。我們大家也可能正是像龍覺一樣，在過去某生中剛巧聽聞了一句佛號，今生才得遇佛法，有機會去修持，所以大家千萬勿小看為畜牲念一句咒語的功德！我們并不需要成為登壇說法的大法師才能作法布施，對別人說一句善語、為畜牲念一句佛號，這些都是法布施的一種，對授受雙方皆能帶來很大很大的好處，而且這正是我們天天可以輕易做到的善行！

本贴由rong于2003年6月19日18:31:43在〖朗忍论坛〗发表.







大藏寺祈竹活佛：如何利益临终或已亡者  

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如何利益临终或已亡者 ---
常常有人问衲：「如何能利益将死及已死之亲友？」现在衲趁此机会，略为讲解一下。
人在死后之去向，固然取决于今生及过去生之业力，但死时的心念有决定性的影响。有些人一生积极行善，但于死时偶发瞋心，下世便堕入三恶道中；有些人一生作恶多端，死前却偶发一善念，便转生于善道。这些情况，与因果定律并不矛盾。死时之一念若力大，堪能引发过往之业力马上成熟，以致直接影响死后之转生，而别的业因有于并未被引发，只好留待未来转生才成熟结果了。由此可知，死时的一念十分关键性。
在亲友垂危时，我们应尽力为他的病房布置得平静、舒适及合意。在房中，不应放能令将亡生起执恋心或瞋恨心的物品，也要避免令他生起任何执恋或愤怒。在这一点上，有例外的情况，譬如说将亡者极欲观看他的执恋物品，例如财宝首饰等，不让他看反而或许会令他在烦恼或瞋恨心中死去，就只好遂他的意让他看。在房中，不论这临死的人是否佛教徒，只要他不抗拒，宜放弥陀或其他佛陀的图片，让将亡者见到佛的形相。这样会对他有极大的利益。如果他是佛教徒，可放弥陀或他所毕生信奉的上师及本尊形相，让他觉得有安全感及生出敬信心。我们没必要把病房布置得像一座庙似的夸张，只需在干净处及将亡者目光所及之处放一张佛图即足够了。
如果条件允许，我们可以替将亡者喂服观音甘露丸（mani rilbu）及宗喀巴甘露丸（migtsema rilbu）等法药或泡过此等法药的白开水。这种法药，对生者有加持健康的作用，对将亡者则有令来生不堕三恶道的功德，所以多服无妨，亦可放在小护身盒内让将亡者佩戴于身上。如果我们有幸得到密法砂坛城之彩砂，或佛陀及祖师舍利等，亦可放护身盒内让将亡者佩戴。以上所说的物品，由于其殊胜加持力，可令不论是否信佛的将亡者，来生得到较佳的转生。
在房中，所有来访的人应切记避免哭泣、叹息或在临死者面前为家产、后事等争吵，否则会令他生起烦恼心，对死亡及未来转生十分不利。如果将亡者是平素有修持的人，可由其上师或同门助念其平素念诵的法门，例如为修净土者助念净土愿文、弥陀名号或其咒等；为修观音法者，则念其平素惯诵之六字大明咒或大悲咒等；如平生修上乐金刚或金刚瑜伽母法门者，则助念本尊咒或《八句赞》等；如平素对玛哈嘎拉护法有信心者，则可挑护法赞文助念……余此类推。如果将亡者平素虽信佛，但却并未专修任何法门，则可助念皈依偈、三十五佛及药师七佛名号、大明六字咒、十一面八臂观音大悲咒、弥陀咒或其名号等等。总之，助念的人最好是病者信任的人，助念的内容以病者平素惯诵的为宜，若无则诵弥陀咒、观音咒及皈依文等共通的经、咒、佛号或愿文，令其听见或勉力随诵。此外，我们尚需注意声音是否令将亡者生瞋。如果诵声太嘈，令他感到不适，则宜小声助念。如果并无不妥，则宜朗声诵念，令将亡者字字都听得分明清楚。对那些惧怕死亡的病人，我们不宜提到「死亡」等字眼。但如果临终者早已有心理准备而并不抗拒，我们则可以引导他放下执恋、安心地准备面对四大分离及中阴之过程。在四大分解的过程中，如果能由熟悉此过程的上师在旁引导，将会对亡者有大利益。此外，我们可以用《菩提道次第广论》或《妙法莲华经》轻轻触及将亡者之头顶，这亦有不可思议之加持。
在呼吸停止后，亡者之心念已转入细微心之状态，对外在之声音已无接受之能力，故此再对其所作之引导开示可以停止，但不妨继续为其持诵佛咒等。
在亲友死亡后，我们可以用上述之密法本尊坛城彩砂、观音甘露丸、宗喀巴甘露丸、舍利圣物或印上各种咒之经文放在其尸身上。如果尸身以火葬或土葬处理，这些圣物我们不必取走，尽可留在尸身上作为加持。
有些人习惯在亲友死后，为他上香及献花，其实这并无太大意义，对死者亦无具体利益。我们在死者生前对他们善待，这是最好不过的。在亲友或父母身后，才在尸身前献花，有什么意思呢？为亡者立牌上香，也一样并无意义，亡者亦得不到好处及帮助。在已故者之心识一段短时期后，便会再度转回，为他们设立祖先牌位并无作用，他们亦不可能得到我们之供养物品。有些人迷信于已故者报梦索求供品或由灵媒召来已故亡魂通话，这些都只是「非人」的把戏，并非真的是亡者在说话，我们不必迷信于这些民间风俗。也有些人把祖先的骨灰供起来或放在寺庙内上香，这样做对祖先只会有害而毫无利益，亦断非佛教的正确做法。要帮助新亡者，可以延请僧众诵经及供僧、代为供养三宝及礼请有德大师代作迁识或各种中阴引导开示。此外，我们亦可自己为新亡者或已故亲友修持熏烟供养法门（注：见法师著作《本尊海会I》），这样亦会为他们带来利益。
在见到有昆虫或畜牲临终或尸身时，作为大乘佛子，我们也应尽一点力量去帮助它们。对将死的动物，我们可以诵念弥陀名号或咒、观音名号或咒、皈依文及其他佛陀名号等。它们随不明白人语，但我们若在其耳根种下佛名及佛咒之种子，对它们将来会有大利益，这也是我们法布施之修持。此外，我们亦可用观音甘露丸等法药泡水，让畜类服用或洒在它们未死或已死之身体上，令其得到加持，来世不堕三恶道。

本贴由rong于2003年4月23日16:23:48在乐趣园〖大圆满论坛〗发表.

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=2182


尊胜佛母仪轨导修开示
祈竹仁波切
……尊胜母长咒有不可思议之大利益，若印出或抄写纸上，放在尸体的头部一同火化或土葬，十分有助于死者往生在好的地方；若抄写布上覆盖尸身，功效亦同；若把咒文作环形排列而抄写或印为咒轮，放在尸身的心胸部分，功效也一样。……


http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=13165&extra=&page=4

蔡振松

（离题一下）还有一种值得我们效法的精神~赞叹赞叹~

眼里没有自己只有众生

　　很久以前，有一次索巴喇嘛去某岛上讲经，我是翻译。去这岛必须坐船，所以我下班就赶去某个很多人的闹市中的码头。当年我在很大的一家金融公司上班，公司在香港的金融区，所以上班穿的是标准美国华尔街那种西服，反正就是很典型的一个在庸俗的红尘中打滚的年轻人打扮。  

　　晚上7点整  
　　到了码头，有很多人来来往往和等船，索巴喇嘛也在等同一班次的船。他当然是穿了西藏僧人袈裟啦。有个老外陪他。学佛的老外，很多是有点像嬉皮士的那类。这老外就是。他身高像篮球队员，穿的是挺嬉皮士的衣服，皮肤上能看到他有很多纹身。我们寒暄了一下。无聊地坐着。  

　　7：15  
　　活佛突然发现了码头有很多笼，笼里全是很多鸡。这大概是要送到某岛卖的吧。  

　　7：16  
　　活佛推开人群，走到这很多的鸡笼前面，完全没理在旁边站着的那个鸡贩，然后开始念咒。一般我们都是小声念或默念的嘛，可是他是狂大声的念。傍边的路人都吓傻了。鸡贩吓傻了。鸡吓傻了，在“咕咕咕”的叫。嬉皮士和我只好硬着头皮陪着，虽然极为尴尬，但我们也还没至于想假装不认识活佛那样。我以为活佛念个3分钟就差不多了吧，结果念了有20分钟。这不是大约20分钟，而是整整20。为什么我这么肯定呢？因为我很尴尬，一直在看手表，希望3分钟很快过，所以我清楚的很。  

　　7：35  
　　活佛突然安静了。我和老外大大舒了一口气。不是一般的舒了一口气，而是真的一口长长的气，有关那些教法说的临终的一口长气大概也就是这样。我准备赶快找个借口请活佛走到没什么人的一角或地洞躲着。  

　　7：36  
　　活佛好像没离开的意图，他问“玛尼你们不懂吗？”，然后鼓励我和老外也念。我们只好硬着头皮假装念，但活佛不满意，要求我们狂大声的念，理由是“这里很吵，必须大声念，让鸡全听到，也让人听到”。我当时其实就是怕有人听到嘛，更同时在心里求观音别让我碰到熟人啊同事啊或者我心仪的女孩s（顺便教英语：在表示复数的时候，后面要加s）。嬉皮士和我只好硬着头皮陪着大声念，虽然极为尴尬，但我们也还没至于想假装不认识活佛那样。没办法了，只好心里想着那些为法忘身啊米拉日巴如何敬师啊嘎当派的入于狗伍教法等等来催眠一下自己，同时只好豁出去了，也在狂大声的念。傍边的路人都吓傻了。鸡贩吓傻了。鸡吓傻了，在“咕咕咕”的叫。念了又有20分钟。人的耳朵是很奇妙的。也或者是因为我敬师而有了神通吧。明明当时很多人很吵，我们三人念咒也很大声，就是歇斯底里声嘶力竭的那种，可是，我那天竟然能明明白白听到自己的汗滴到地上的声音。  

　　7：55  
　　20分钟终于过去了（顺便教数学：20+20 = 一共是40分钟过去了），船大概也来了走了，活佛终于停了。我马上抹了额上的汗（奇怪，那时候是严冬呢），准备赶快找个借口请活佛走到没什么人的一角或地洞躲着。我当时心里很满意，觉得今天自己的为法忘身啊米拉日巴式敬师啊嘎当派的入于狗伍等等的终极考验过关了。  

　　7：56  
　　唉，轮回果然是苦，命运和业力的微妙运作果然无法预测。。。活佛原来没有离开的意图！他只是像足球队中场休息一下而已。然后，他又开始大声念，但这次有新花样，他同时吹气在鸡身上。开始的时候是斯文的吹，但效果不明显，因为一层叠一层的笼令吹气无法吹到在最下面的鸡，所以活佛改良了，开始吐口水，一边念咒一边吐，而且不是斯文的吐，是像吐痰那样，先运气发出声音在嘴里把口水弄多了然后大声“咳吐”吐完了嘴巴还吊着一串的那种。然后，恶梦也来了，业力之轮又再次转到我头上来了。。。活佛对我们说这样好，因为所有鸡也平均受惠了云云。。。（还是没人理那个很无奈的鸡贩）。。。嬉皮士和我只好硬着头皮陪着一齐吐，虽然极为尴尬，但我们也还没至于想假装不认识活佛那样。没办法了，只好心里加强力度地想着那些为法忘身啊米拉日巴如何敬师啊嘎当派的入于狗伍教法等等来催眠一下自己，然后我们三人一起一边念咒一边吐。就这样，一个红衣藏僧，一个穿标准美国华尔街那种西服典型在庸俗红尘中打滚的年轻汉人，加一个身高像篮球队员穿嬉皮士衣服有纹身的老外，三个人在闹市运气发出声音在嘴里把口水弄多了然后大声“咳吐”对着一些鸡在吐口水，嘴巴还各吊着一串口水。鸡贩吓傻了。鸡吓傻了，在“咕咕咕”的叫（傍边的路人这时候倒没有被吓傻，因为他们在7：56时就绕路了，形成一个圆圈，圆圈中间是我们三人在狂吐口水加鸡和鸡贩）。活佛很忙。他一边念咒，一边吐口水，而且还抽空鼓励/监督我和老外，所以他发出的声音是“埯玛尼贝美哄，刻吐，埯玛尼贝美哄，刻吐，来，大声点，一齐吐，1，2，3，吐，好，再来一次，埯玛尼贝美哄，吐，埯玛尼贝美哄，吐，大声点一齐吐，1，2，3，吐，好，让我们再来。。。”。。。   




　　2  

　　看过香港电影的都知道，人死的时候，一生中的最深刻印象的那几幕情景，会在心里像放电影那样一幕一幕剪接好了精华片段心里重现一次的。经过这天，我心里知道这诡异的一幕，一定是死前会重现的其中一幕。我不是光说我自己。鸡贩死前这也一定会是重现的其中一幕。  
　　活佛不是嘴巴说不理地位面子而爱护众生而已，而是很理所当然那样做。  
　　那天，除了知道了“尴尬”的终极定义外，我能想象到怎样才是‘眼里没有自己只有众生’。  

　　本贴由rong于2004年6月18日07:26:26在〖朗忍论坛〗发表

mac

希望它能往生善道

[ 本帖最后由 mac 于 2009-5-31 20:50 编辑 ]

阿旺希绕

别的不会念就念：纳么阿弥陀佛  就可以，多年些，念完回向：愿它，来生得到瑕满人身，遇到具德上师，遇到清净佛法早日成佛！
之后厚葬

心语意

我发现在我家里往生得小动物们往生后因为洒了甘露水身体就算几天过去还是很柔软。人就不知道了。，因为一般人都很怕死人（哪怕是家人也怕），刚往生没多久就打电话让人搬走了。

sday

谢谢大家了，非常感谢！

lotus0619

原帖由 心语意 于 2009-6-1 00:34 发表
我发现在我家里往生得小动物们往生后因为洒了甘露水身体就算几天过去还是很柔软。人就不知道了。，因为一般人都很怕死人（哪怕是家人也怕），刚往生没多久就打电话让人搬走了。

家人也怕？
虽然可能有点怕，也一定要努力、尽力、卖力、全力超度的！

同理，想到我自己哪天临终时，家里人也害怕，不帮助我去西方净土，是很可悲的！所以，尽量多用电动转经轮

[ 本帖最后由 lotus0619 于 2009-6-1 16:20 编辑 ]

心语意

是啊，师兄，我楼上有位老伯前些日子往生了，他妻子没过一个钟头就让殡仪馆得工作人员搬走了，老伯念佛也念了很多年了，每天总听见他早课，我给他妻子帮他服用了甘露丸转经轮什么得。我听一个做医生得师兄说，他见过很多往生得人，刚往生得就像睡着了，还不觉的难看，要是过几天就出了尸斑就很恶心了。