请问祈竹活佛是否有过作明佛母（咕噜咕咧佛母）修法的开示

冰河1997

请问祈竹活佛是否有过咕噜咕咧佛母修法的开示，咕噜咕咧佛母修法也是萨迦十三金法之一，后格鲁派内也十分重视此法的修持，据说此修法世出世间的利益都无穷大，我对此佛母信心非常大，可以说是先认识此佛母才逐渐了解藏传佛教再到了解格鲁再到认识了祈竹活佛并生大信心，我一直想修此法，但不知道需要具备什么条件，且希望是能从祈竹佛爷那里学到此法，恳请论坛上的几位老大能不能介绍一下，非常感谢！

大金刚圈

作明佛母是一切怀爱的本尊   修此法可以成就世间一切权威  人缘阿 恋爱阿  财运阿都有相应的增长的   我也主修作明佛母   不过我没有受灌顶  只是一个很简单的仪轨和诵咒而已  如果对佛母有信心 可以考虑先诵心咒10万遍看看

笨者之帚

据说，五世宗座便是修作明佛母成就的，因而掌管了整个西藏的政权。

具体的介绍，我在网上挖了点，不知道准不准，供参考。

作明佛母　　作明佛母，又称咕噜咕列佛母，为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。
　　佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表达调伏四魔，本尊红色为怀爱法，摄十方最殊胜本尊之一。
　　功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就得名，故又称三界自在空行母;或称怀柔佛母。其功德广大胜深，实是无以比量。
　　受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。
　　虔修比法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表。



作明佛母，梵名咕如咕咧（或译咕噜咕列），又名三界自在空行母，出自喜金刚本续与红喜王、红象王等合为萨迦三红尊，各派皆有修法。
    咕如咕咧佛母，身红色，一面四臂，面有三目，獠牙微露，两乳膨大，若十六妙龄童女貌。发红黄色上竖，载五骷髅冠，以五十鲜血人首为鬉，额、颈、耳、腕、胫五处，有骨饰璎珞，并饰以花发，下著虎皮裙，左足踏於莲花月轮尸座上，右足内绻，以舞立姿安住般若烈焰之中。
    修习咕如咕咧法，可获不死之身长寿成就、真实语妙音成就、空乐俱生智成就、自如摄三界成就，成办四事业，获得生天界因，破黑暗障蔽成明性，断一切执著分别妄想，迅速圆满二资粮，增上无漏大乐智慧，并可勾召含识之心，上蒙垂爱，下得崇敬。

笨者之帚

过去有个国王，名叫俱生喜（刚出生就笑，故得此名），刹帝利种姓。这个国王有很多妃子，其中有个最宠爱的妃子，突然很奇怪的就失宠了。这个妃子就让她身边一个聪颖的宫女去寻找能再次获得宠爱的方法。于是宫女就到处寻找，最后来到一个卖线的市场，遇到一个相貌非常漂亮的年轻女子，宫女就向这个女子打听。女子就给了宫女一份食物，并说：“如果把这份食物献给国王吃，那么这个妃子就能重新得到宠爱。”宫女回去后，妃子看了食物认为太差劲了就没敢献给国王，而是扔到了附近的一条小溪中。于是这份食物被小溪龙王吃了，龙王吃了以后立刻就爱上了妃子，就变化成国王的样子，到妃子那里去。不久，妃子怀孕了，国王知道后很生气，妃子把事情详细向国王禀告，国王不相信，又审问宫女，又请来了市场上的女子。女子对国王说了事情经过，并现种种神变，国王才知道女子就是作明佛母。国王于是恭敬供养，向女子求法，女子传了十三种法，国王不久就获得了成就，并把女子所传之法写下来，流传至今。

    作明佛母是萨迦派不出寺墙“十三金法”之一，修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现在传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。

转载者附注：我记得这个故事在多罗那他的印度佛教史里面也有，不过没这么详细。

笨者之帚

种子字和长咒





咒语发音：

嗡·古汝古列舍·梭哈



『作明佛母』又称『咕噜咕咧佛母』，或称『怀柔佛母』，是怀法的主尊。  

作明佛母一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。  

佛母貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力；为怀摄十方最殊胜之本尊。  

作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』。其功德广大胜深，实是无以比量。  

如法修持可以得到殊胜的加持：  

１）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。  

２）于出世间法方面：身可得不死长寿， 语可得真实妙音，意可得空乐俱生智； 迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。

妙妙妙

明灯论坛有开许广传的简轨

祈福

本坛精华论坛上有佛母祈祷文 可以念念祈求法缘:lol

蒋扬耶喜

也说一点知道的：
『作明佛母』又称『咕噜咕咧佛母』，或称『怀柔佛母』，梵文KUrukulle，是怀法的主尊。 为萨迦派三红法之一（在年译师传的为三小红尊法）。在藏地是闻名遐迩之怀爱主尊，传承及修持仪轨极多，由于教史上，帕思巴曾依为本尊，修之怀爱，验效无比故萨迦派特重此尊，由于功德不仅怀爱，尚有增益财富及眷属，因此过去萨迦派亦依为招财增益之尊，并有圆满次第气脉瑜伽教授，可说一尊兼具完整瑜伽次第及世出世间功德，极受重视，列为萨迦十三金法之一。由于本尊身属红色，故与相同身色之欲帝明王，众会主三尊合称为“三红尊”。基本依《喜金刚本续》所载之至尊母为化现根源。过去印度有一国王名俱生游戏（亨吉贝杰洛巴），因妃求宠。欲受王眷。遣婢于宫外求得一女之助，此即佛母所示现，后王迎入宫，向其求法，再传多杰滇巴、巴哩译师，传入萨迦。后传其他各派，是其根源。

上善如水

回应：
活佛好像没教过呢。起码没教过汉人。

蒋扬耶喜

又及：
咕噜咕咧佛母，藏名音译为哈摩利接玛，为藏传佛教中，怀爱法的重要主尊之一又称作明佛母、三界自在空行母，在汉译经典中则称作酤罗菩萨。
咕噜咕咧尊是出于《喜金刚本续》，因此，对于以《喜金刚本续》为中心的萨迦派，此尊占有相当重要的地位；初由帕日落扎瓦译师传给萨迦贡噶宁波，成为萨迦三红尊之一，然在各派皆有其修法。在汉译经典中则是出现于《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》<金刚藏菩萨现证仪轨品>。
    本尊身红色，主怀爱法，修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属敬爱。而在《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》中说此为速疾成就信爱之法，属西方莲花空行所成就，也就是阿弥陀佛莲华部的法门，乃以莲花钩，钩出众生自性中的慈爱、怀柔、及一切莲华空行的体性，而尽摄法界众生圆满成佛之法。因此，此法也与无量寿如来有密切的因缘。
    修咕噜咕咧佛母法时，可观咕噜咕咧佛母为究竟法身如来之体性，一者能尽摄十方如来之功德为自身、二者能尽摄众生圆满成佛；此即上与十方诸佛同一慈力，下与一切众生同一悲仰，而示现怀爱之力。
    此尊乃具力金刚佛智之母，具足大悲密空的大威力至尊，所以我们如法修持，能具足大威势；咕噜咕咧是大空大贪王，能钩召摄受一切众生。
    如果修学者能够了知众生是法尔不可得，本尊的钩召也是法性不可得的，能钩与所钩俱无可得，如此即能现前成就；能怀爱的、所怀爱的，都是真实的体性，所以法界圆满、全体法界现成，成为作明佛母，成就体性怀爱的大圆满。
    咕噜咕咧佛母的尊形有二臂、四臂、六臂，或站或坐等不同造像，最常见为一面四臂像。
    据经轨所述，咕噜咕咧佛母貌如十六妙龄女，一面四臂、具三目，大牙微露，现薄瞠样。赤红发上扬，如焰火一般；以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等皆有骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，拿着下垂的红乌巴拉花之花绳下放。
    全身并以红珍宝与红花作成的璎珞装饰，腰围虎皮裙。右脚曲屈，左脚鹤立，形如半踟趺坐，实则跃跃如跳金刚舞一般，足踏裸形外道女魔之心口上，以莲花日轮为座，安住在般若烈焰火聚中。
    佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂：表息、增、怀、诛四种事业成就或四无量心，怒容表调伏四魔。头戴五骷髅冠，表五佛智或法身佛，以五十颗鲜血头颅为蚕表断众生的无明，远离生死的分别。

蒋扬耶喜

还及：
   作明佛母赞颂
阿阇黎珠比&#8226;黑鲁噶所作
汤芗铭 译
不变平等性中本不动，妙观察智饶益诸有情，
普放千日赫奕红光辉，一面四手母前今顶礼。
舍字所生圣佛母，其身红色其手四，
有箭与弓为标帜，执钩索前今顶礼。
有如劫火炽盛光，一面三眼聣左方，
头发红黄上耸立，执优婆罗今顶礼。
结半跏趺游戏住，威猛相中含媚姿，
五具骷髅为首严，腰着虎皮前顶礼。
露牙威猛红色身，大雄五印为庄严，
项佩五十鲜首鬘，降魔母前今顶礼。
阿里嘎里平等入，大乐常悦菩提母，
无量光佛顶庄严，嬉悦尊前今顶礼。
以箭与弓降魔众，以优婆罗令摄伏，
以钩拔出烦恼泥，伏魔四手尊前礼。

冰河1997

多谢给位师兄，受益匪浅；

想请上善老大能否在方便的时候求祈竹佛爷给个此法的开示，有没有机会给个口传随许的可能，或者需要具备什么样的条件我马上开始打基础；我对此本尊、对祈竹活佛有很大的信心，能从祈竹活佛这里学到此法，是我梦寐以求的事，谢谢您！

不离不弃

色登寺丹真绒布上师传授作明佛母修法略轨
http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-639.html

上善如水

口传容易。
随许也可以研究，一般不是活佛问题，是活佛的时间和集体大众需要的问题而已。
问题是哪怕可以，就必须你去香港等地了。

蒋扬耶喜

继续及：
    5楼笨老大所转网络咒轮似乎是错的，第5个字母似乎不对，祈请故乡大德校对。。。。


另：作明佛母赞颂（不知道作者和翻译者，抱歉）

揚柳雙足紅若珊
屈伸舞姿壓死屍
若纖嫩藤紅寶色
四無量手適兩雙
執蓮開弓箭滿耳
戰勝惡心擾意敵
以利鉤及珍寶索
一切無惱驕慢者
至彼心中而執之
勾招權勢無緩鬆