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在莲师会供日修行、行善,功德将增上9亿倍,这是方便的说法吗?

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发表于 2005-4-30 09:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
    如果真是这样,那是不是说,某人在当天捐了10元钱,就相当于在平时捐了9000000000元?诸如此类等等、
发表于 2005-4-30 09:35 | 显示全部楼层
<P>你且当作“别时意趣”理解好了。</P>
发表于 2005-4-30 18:09 | 显示全部楼层
什么叫<span id="yu5383">“别时意趣”?</span>
发表于 2005-4-30 18:50 | 显示全部楼层
<P>【别时意趣】</P><P>p0688</P><P>  摄论二卷十二页云:二、别时意趣。谓如说言:若诵多宝如来名者;便于无上正等菩提,已得决定。又如说言:由唯发愿,便得往生极乐世界。<BR>  二解 世亲释五卷十二页云:别时意趣者:谓此意趣、令懒惰者、由彼彼因,于彼彼法,精勤修习。彼彼善根,皆得增长。此中意趣,显诵多宝如来名因,是升进因。非唯诵名,便于无上正等菩提,已得决定。如有说言:由一金钱,得千金钱。岂于一日。意在别时。由一金钱,是得千因;故作此说。此亦如是。由唯发愿,便得往生极乐世界,当知亦尔。无性释五卷十一页云:别时意趣者:谓观懈怠,不能于法精勤学者,故说是言:若诵多宝如来名者;便得决定。由唯发愿,便得往生极乐世界。此意长养先时善根。如世间说:但由一钱而得于千。<BR>  三解 杂集论十二卷十四页云:别时意趣者:如说:若有愿生极乐世界:皆得往生。若暂得闻无垢月光如来名者;即于阿耨多罗三藐三菩提,决不退转。如是等言,意在别时故。</P><P>FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】</P>
发表于 2012-3-10 19:29 | 显示全部楼层
天青琉璃 发表于 2005-4-30 18:50
【别时意趣】p0688  摄论二卷十二页云:二、别时意趣。谓如说言:若诵多宝如来名者;便于无上正等菩提,已 ...

精闢
发表于 2012-3-11 11:37 | 显示全部楼层
太执着
发表于 2012-3-11 20:30 | 显示全部楼层
在某些特定的时间,修持善法,确实能令功德极大增长,而且快速感果。这是很正常的事情。这不是什么方便说。

譬如:


1、《大般若经》说,六斋日是各天界的天众,聚会的日子。


《大般若经》卷十二:“六斋日,月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日,诸天众会。”

2、《佛说四天王经》中说:“六斋日”是四天王巡视人间善恶之日,也是恶鬼伺机害人之日,所以此日若为善者就能迅速消灾增福,而造恶者则速受因果报应之苦。

《佛说四天王经》大正藏 第 15 册 No. 0590
  
    诸天斋日,伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四镇王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龙鬼蜎蜚蚑行蠕动之类心念口言身行善恶。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者复下。二十九日太子复下。三十日四王复自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中诸天佥然俱下。四王命曰。勤伺众生施行吉凶。若于斯日归佛归法归比丘僧。清心守斋布施贫乏。持戒忍辱精进禅定。玩经散说开化盲冥。孝顺二亲奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育众生者。具分别之以启帝释。若多修德精进不怠。释及辅臣三十三人。佥然俱喜。释敕伺命增寿益算。遣诸善神营护其身。


3、《地藏菩萨本愿经》说,十斋日是善恶集结,定其轻重的日子,如果在这时念诵《地藏经》一遍,能令东西南北百由旬内无诸灾难,而且能在未来百千岁中永离恶趣。其他时间,就不一定有这个效果。

《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉∶
‘复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状,能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍,东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼,现在未来百千岁中永离恶趣。’


4、《佛说盂兰盆经》说,如果在七月十五僧自恣日供养僧众,会感得极大的功德。远超其他时间。

《佛说盂兰盆经》
佛告目连:‘十方众生,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得出三涂之苦应时解脱,衣食自然;若父母现在者,福乐百年;若七世父母生天,自在化生,入天华光。’

5、堪布慈诚罗珠仁波切在文章中说,日食、月食等时间修法,能令功德极大增长。远超平时。

《为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢?》中说:

《时轮金刚》透过内在气脉明点的变化规律,来推算出外在日月星辰的运行方式,而我们根据外在星象的变化,就可以反推出内在气脉明点的状况。因此,若能在出现日蚀、月蚀或每月的十五、三十等日子,即气脉明点运行的某些特殊阶段,精进修行的话,其效果一定会非同寻常。
 为什么在此期间会有显着的效果呢?藏密认为,我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次(每分钟十五次),其中的绝大多数都是业气(不清净、起杂念的因素),智慧气(跟业气的定义相反)的成分很少。但在这些特殊的日子里,多数的业气就变成了智慧气,这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。

6、莲师会供日是莲师携眷属回来视察弟子的日子。莲师是证量和佛陀没有区别的成就者。依靠 殊胜的对境、莲师愿力的加持和密法的甚深缘起,自然能令修法的功德极大增长。

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