请教上善等师兄：关于烧香供的几个问题

般若净土

1、孔雀毛，昭觉寺旁就是动物园，买到应该没问题，但前段时间在洗面桥街佛缘阁见到一个情况，有仿孔雀毛出售，据店员说可以用此来作烧香供的法器，不知采用真、仿孔雀毛有否区别？或者仿孔雀毛无效？

2、事业瓶，佛缘阁有景泰蓝与白铜这两种，选用哪种更好？

3、法本，我是在大吉活佛座下求得的烧香供传承（藏语），采用海公上师法本应该一致吧？

4、食子，一般保存期是多长时间？

羊雍嘉措

第一，最好用真孔雀毛
第二，最好是银子的，不生锈，做工精美。景泰蓝的纯是汉地自己做的，藏地没有这种材料制作本巴的传统，白铜的容易生锈发污，如果没经济能力，最好买尼泊尔黄铜的，估计一百多、
第三，不知是否是班禅大师的传承
第四，四川洛若寺有出烟供食子的，像塔香一样，很好用，保存时间很长。

故乡

3、法本，我是在大吉活佛座下求得的烧香供传承（藏语），采用海公上师法本应该一致吧？

第三，不知是否是班禅大师的传承

——格鲁巴用的都是一个本子。而且不存在“海公上师法本”的说法，应该是“海公上师译本”吧。

云水堂主

但是 能海法师译本由一些他个人的修持法增加进去。
建议使用《成就盛宴》所辑用本。

故乡

以下是至尊 一切智 班钦 洛桑却吉坚赞大师所造、严定法师译、夏坝仁波切补译的《烧香供略轨》法本。

般若净土

感谢诸位师兄指教

1、事业瓶成都有银子打造的吗？何处有售？请告知
2、烧香供就是求的班禅大师造的仪轨。求法时佛爷问，是上供还是下施，答曰求班禅大师造的烧香供仪轨。佛爷念到其中两个咒时嘱咐分别念七遍，这与通常的烧香供仪轨一致。
3、海公上师的法本与祈竹活佛、夏坝活佛的法本有一些区别，昭觉寺、多宝讲寺采用的都是这个法本。就象上师供一样，海公上师加入了一些内容，但我想，一者我是学这支传承的，那必然采用这些法本，二者海公上师有资格这么做。五字真言仪轨就是海公上师造的，并得到传承师尊的认可，文殊菩萨造文殊法仪轨，再合适与殊胜不过了。
4、我拜读了祈竹活佛与夏坝活佛关于烧香供及其他仪轨的一些讲解，其中的八供手印图示彼此有一些不同，与我学到的也有一些不同，但我想各依传承而修吧，每个传承都有依据。
5、另外，我拜读了祈竹活佛的佛坛布置的开示，我目前的做法是只供一尊宗大师法照，并观想为总摄一切上师本尊，这样做可以吗？

六一散

我们许多师兄弟是从大吉上师或其弟子处求得的传承，一般都选用海公上师的译本。

故乡

关于念诵腔调等等的区别，有可能是上、下密院传规不同所致。夏坝仁波切是依照下密院传规，而大杰仁波切应该是循上密院传规的，若我所记不差。

faputixin

用谁的仪轨都无所谓，用最接近班禅大师原著的汉译本子最好。关键是所修的内容是否明白，仅仅是念诵的话，效果肯定大打折扣。班禅大师仪轨的每一步，要达成目的是什么？如何达成？修法的方便是何？这些比起那些羽毛、宝瓶表法的东西重要的多的多。
食子，沈阳夏坝活佛住持的庙子有售，很好用。外面出售的圆锥型食子，里面有很多香精之类的东西，我不太喜欢，受供者喜不喜欢，我就不知道了。除非外出携带方便，否则还是用面状的好些。水烟碳就很方便。

faputixin

还有，海公上师所译的法本，里面有其特别口授的教授。这种说法，我相信。但是，这些教授是哪些？在法本中哪些地方体现出来？其教授为何更胜？这些我们是否知道？知道了，能够受益最好。不知道，也不要抱着祖师的东西不放。还不如，回归到祖师的祖师那里去找个究竟为好。

般若净土

感谢师兄们的请教，法器快备齐了，本月可以请客了。另外，根据师兄们的指教，参阅思维，还是决定采用海公上师版本。

丹桂楼台

随喜,我在讲寺听他们念这个总有不少找不到,不清楚加了哪些内容.很奇怪,师兄们也不愿意告诉我法本还应加什么

不离不弃

烧香供和火施有什么不同啊？

上善如水

1、孔雀毛，昭觉寺旁就是动物园，买到应该没问题，但前段时间在洗面桥街佛缘阁见到一个情况，有仿孔雀毛出售，据店员说可以用此来作烧香供的法器，不知采用真、仿孔雀毛有否区别？或者仿孔雀毛无效？


一定要用真的。
大概因为传说孔雀不怕毒，所以孔雀毛和除净一直有关联，而不是因为好看的原因。所以，凡仿真孔雀毛，就如同刘德华一样，只是长得像我，却没有同样的内涵，这是没有意义的。
外面和淘宝都有卖现成的孔雀毛连吉祥草的东西，格鲁不流行这种现成粘好了的，一般自己用孔雀毛、吉祥草自己系起来，但现成版没有任何不对的地方，可以用。





2、事业瓶，佛缘阁有景泰蓝与白铜这两种，选用哪种更好？


都可以。买这个瓶子，我深有经验：
A.材料千万别氧化、生锈、变色那种；
B.一定一定要带一瓶水去买，马上倒进去再倒出来，要检查的是有没有漏水和瓶嘴能不能水柱很细很幼可是却稳定、不断。


3、法本，我是在大吉活佛座下求得的烧香供传承（藏语），采用海公上师法本应该一致吧？

虽然没有限制，可是格鲁用的基本上都是古代班禅写的那个版本，夏佛、海公、祈佛、民国的密宗书都是。有的加了少许祈祷文，也没有太大所谓，加不加都可以。

4、食子，一般保存期是多长时间？

书里说了嘛！放冰箱可以放很久。
另外，市面有卖的现成香塔食子，活佛把17种都买过，研究了，都不是真东西。食子是食品，烧起来有焦味，可是市面有就是檀香塔包装为食子卖，也有一种可能为了让产品吸引而没有很多食品主要就是化学香（可能为了减少本来就是正常应该有的焦味）的。活佛说这些不靠谱根本无法用。本来我们寺院准备做合乎传统可是却是现成香塔型的，结果一直还没成功，接近放弃了。现在市面上的、粉末状的、我知道的，沈阳夏坝活佛的没问题、台湾全德有卖一种别派的但应该没错的，尼泊尔也有出现成一根一根的正确版本。



瓶子里需要装2/3水，还有事业部的‘瓶药’，加到事业瓶里面的水里，藏医院有卖。这个是事部修法时候加的。修无上部法时，需要加另外一种。



更多资料在http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=7196&highlight=

般若净土

感激啊

再请问：
1、孔雀毛：
上善师兄的扇状孔雀毛，比较短，便于收藏。昨天我在动物园买的孔雀毛，很长，有必要截短吗？若可以截短，是否主要是保留上面翎羽部分？我准备下周把吉祥草买了以后，与七支孔雀毛一起扎好。

2、事业瓶：
那可能景泰蓝的不容易漏水吧？生锈当然不会。以上孔雀毛及事业瓶我准备请上师加持后再用，另外，瓶子里的水昭觉寺一般是采用上师的瓶里倒一些出来作为“水母”（不知用什么词，暂时发明一个），然后加矿泉水。

3、法本：
比较了，如上善师兄所说，的确差别主要在祈祷文部分。昨天观看定公上师侍者、昭觉寺副监院智胜师修法时，后半部分还有心经、药师咒，智胜法师采用的是另一版本。总的来说，主体部分基本一致。

4、食子：
解决了，准备采用供养制作食子费用的方式，智胜师的食子是亲自按配方调配制作的。另外，春节见多宝讲寺也有请，而且可以直接点燃供养，不需要碳等助燃。智胜法师一般是用十几根香助燃食子。

再次感谢诸位师兄及上善师兄的指教。