祈竹仁波切对弟子的答疑开示

恩儿

时间：2008年7月18日
地点：香港道场

弟子问：想问师父，我们主要就是慈悲心总好忘掉，常常一着急就容易忘，要怎么办？

师父答：如果那样的话，你就马上哭吧（众笑）！你早上起来就发愿嘛，早上起来我的心是非常好的嘛，后来你就忘记掉了嘛，哦，我的心己经变得不像早上那样好了，我己经忘记掉了，我的心是什么样子的了，那个时候，你就马上哭吧（众笑）！

这段时间，你们在师公身边听了很多经，关于修慈悲心方面。就在修慈悲心之前，先要对自己生起慈悲心！你自己对自己生起悲心以后，你才会反过去对他有悲心；如果你连对自己的悲心都没有的话，你对他也不会有悲心。

一般情况下，我们现在的这种“慈和悲”，就是自己我们前生的那种习气带过来的，我们本身人具有的这种心（怜悯）。比方说，很有钱的人嘛，对一些很穷的人，觉得他们很可怜。但他的这个心，它只是自已原来的作为一个人的本性嘛觉得：“哦，他很可怜！”但没有真正的慈悲，并不是真正的慈悲心！

我们刚开始修的时候，先从自己嘛：从头到脚，一直想我们做过了什么；再想前世我们曾经做过了什么；然后再想从出生到现在，我们做了多少好事，做了多少坏事。先从这一方面来想！

如果我们从出生到现在，没有做过一点坏事，做的都是利益人的事，做的都是善业，不管什么都是好的方面的话，这样子的话，那我们就知道嘛，来世我肯定会得到人身的，而且会得到一个很好的人身，不管各个方面都很好的。如果这样的话，那我们就往这个方向努力，也会有种心理的力量，因为我做的都是好事嘛！

从出生到现在，但我们不是像刚才说的那样子，一直都是在做善业；我们从出生到现在，都是以贪嗔痴为基础，我们全部在这个上面转，转的时候做的全部都是恶业！那我们想，死的时候，只有一个地方可以去……！

如果我们从出生到现在一直都做善业的话，那我们现在就不会这么苦闷，肯定会心想事成啦！但我们不是，我们是以贪痴为基础，所以我们现在不管做什么事情都不如意，而且想什么事情也都不成。那我们从出生到现在一直在做害人的事情，为什么要做害人的事情，目的是为了吃饭、为了自己能够活命、为了自己穿衣，就是这了这类事情……！

我们想，我们全部都是做害人的事情嘛，想到这些以后呢，那我们想，如果我们不想有这样结果的话，那怎么办呢？要想一个方法——这个方法就是能够皈归三宝！只有三宝才能救我们，除了这个之外，没有一个能够救的。不管是任何的……都没有办法救！
那么想到这个只有三宝才能救的话，我们就要发起虔诚的皈归心，你如果发起了这种虔诚的皈归心之后，你就等于关上了恶道的门。就像说“叮”一下子把门关上了么，然后又锁上了锁匙。从此这个门就被关上了！那么开始再往后修的就是中士道的修行，……。

因为我们是凡夫这个阶段嘛，不堕入三恶道，关上三恶道的门，这部分是最主要的，也是最关健的，还是下士道部分。如果我们不能关上三恶道的门，就好像我们盖了一个很漂亮的房子，里面放了很多珠宝，但是却门没有锁，就是这样子，最后珠宝全部都丢掉！

前两天，师公也有说过嘛：“外在的，没有一个是我们真正的敌人；真正的敌人是在我们自己的内心！”但是我们内心里这个敌人，不需要拿什么武器、也不需要拿什么去征服它，只要需要一个很舒服的垫子，坐在上边热乎乎的这个样子，然后再进一步这样想，尽自己最大的努力，把这个敌人慢慢地去降伏它。尽自己最大的努力，慢慢地去降伏自己的这颗心，这才是真正的……。不但听了经，而且能够自己去实修，这才是真正的降伏自己这颗心，再也没有其它……！

如果只是听闻佛法的话，没有去实修的话，那你的时间就是浪费。这样说来的话，修行很简单阿，不觉得吗？也没有浪费时间，只是坐在那儿，这样想而已，很简单嘛！

只要在20分钟之内，你只要这样去想的话，你就会福慧二资粮的积集非常大的、非常不可思议，只要20分钟。

你这样有很好的发心之下嘛，然后你这样好好地去修的话，心专一处，好好去修，哪怕只有十分钟，这样你去修一个归依的话，你都种下一个来世不坠三恶道的、再次能够得到一个暇满人身的因！

我们在修的时候呢，心不要往外“指”。比方说，一个小孩子，他哪里做得不对，我们马上会对他说，你没有学习啊、你这里做得不行啊，小孩子的错我们马上看到。这个时候，我们要把手指头往自己指，我们在生气的时候，自己要对自己说，哦，你不要生气哦，就是这段时间，很长时间，你都在生气嘛，你都在害我嘛,我不要生气；当你贪生起时，你就要想起，哦，我不要贪。你要自己安抚自己的心。自已的贪一生起时候，我们就马上把它关掉、马上关掉、关掉，这样慢慢你就会……！

如果你不这样去修行的话，那就哪怕像我们做了女众的阿尼（译师指自已说！）也好、还是做了出家人也是没有用的、在家人也是没有用的；如果你们这样去想的话，尽管你们是在家人，也是一样有用处，我们出家人，也是一样有用处。如果不是这样想的话，虽然我们是出家人也是没有用的。

那我们就尽自己最大的能力去做，因为这个呢，现在是世界上最珍贵的东西，也是没（稀）有的东西！

现在这个世界是到处是战争，虽然没有到处炮火什么的，但是战争是隐形的，是经商的用智慧的来战争的（做向外指别人开枪状的手势）；但我们不需要这样，我们要……（做向内指自已开枪状的手势）！

弟子问：那这样命运是不是就会变化？（译师：肯定的，刚才师父不是已经说了嘛！）一般不是说人这一辈子命运，基本上大致是确定的嘛！

师父说：如果你能够真正做到的话，不只今生的命运能够改变，来世的话，也都会改变。如果你能够这样做到的话，不但你今生能够看得到的，会改变；你看不到的、后面的，也都能改变的！

弟子问：也就是说我们是有这个能力的，命运是掌握在自己手里的。那就不要去相信那些算命的了？因为总有人找算命……（众笑）

师父说：除了三宝的话以外，谁的也不会相信（众笑）。你按那个四谛法（苦集灭道）去做的话，你绝对不会受苦的，绝对不会堕入三恶道，四谛就是他们的算相（命运）！

看手相是汉地的风俗，这对他们（师父）来讲，手相的好坏呀，好像都无所谓的。看相的人，问你多大年龄，按照书上说，他现在是这样跟你说的，如果再来一个和你一样的人，他也一样跟他这样说。如果有一百个人都是一样的话，他给一百个人这样的说。没有改变的，是按书上说的。虽说这是讲玩笑，但对你们可以会有点益处吧！（众笑）如果我跟你说：“今天你可能会有很好的命运来、降在你头上！”这样的话，可能你想到这个的时候，你今天可能会很愉快很开心。（众大笑）

这种只是一种快乐而己嘛，因为它不能出离轮回嘛！他跟你说你会很好，你心里很舒服；可是如果到那边之后，有一个人碰了你，或是打了你，你马上会发起嗔心，哦，怎么样啊！又是一个苦的因嘛，所以这是一个行苦，马上会变的。

我们的心就像一个小孩子嘛，就像一个小孩子一样，如果不好好教育的话，这孩子就会变坏的；那我们自己的心如果不好好管教的话……

但是我们以前的那种习气啊，还有那种串习力过来就是说，我们的心要一直向善，不做坏，一点儿坏事都不做，就做不到。因为我们那种恶习，还是一直想去坏人、伤害人，这个恶习重。我们很难去一直不做恶事，一直往善去走的话，这需要很大的努力，但是我们需要慢慢地修行……

弟子问：请仁波且开示，上师相应方面的（问题）？

师父说：这样子的话，你就到山顶上闭关吧！学好《菩提道次第广论》之后呢，真正学懂《广论》之后，听完一遍《广论》之后嘛，把世间上的事情全部放下，就到山顶上去！这样子的话，你就会很快和上师相应了。（众大笑）

弟子（跟翻译尼师）说：请跟师父转达，我们都很想念师父，很想、很想，每天都很想！

尼译师（转述）说：师父说了，你想他的话，只是对你自己有利益；对他的话，一点用处都没有！（众大笑！）

尼译师追问：想您（上师）有什么好处？
师父说：想他（上师）的话，不会堕入三恶道、……（对学的善法阿自然会进行分别），昨天师公都己经讲了嘛（指《上师供》相关内容）。

弟子说：看到师父身体很健康，心里很欢喜。
尼译师（转述师父话）说：他现在身体总的来说，还是蛮不错的，人毕竟老了嘛，这是一种自然趋势，老年人肢体上自然会有一些退化。虽然他身体上有些问题，但是在他心里，一点儿痛苦也没有，所以你不需要担心，他暂时还不会死的！(师父笑)
弟子说：永远也不要！

师父说：他的腿有时会失控，不听他使唤，就像小孩子不听话，他想那样子，他偏那样子呵呵！

这次我们能来听师公讲经嘛，我们遇上了一位很好的善知识，像师公这样好的上师，这样好的喇嘛，以后想再找到像他这样的人，恐怕很难了！我们就尽我们最大努力去修师公讲的法！
师公讲法，我们不要忘记！主要在于我们要动脑筋去想，我们去实修。如果光写在本子上，虽然写了很多，但如果不去想的话，一点儿用处都没有。
在西方国家，讲法的时候嘛，因为他们西方人比较有文化嘛，他们会写，但是他们写完以后呢，回去之后就放在一边，从此以后不会再去翻看！
……………………

注：1、此为当天下午录音一部分，非全部！故首尾用“……”标之！
2、文中“师父”特指恩师祈竹波且仁波且、“师公”特指色昧嘉绒堪萨仁波且！
3、文中“弟子”非是一位，方便故，无害主旨内容故，一律用“弟子问”“弟子说”起首！
4、所有“师父说之内容”亦为现场比丘尼译师转述，故落于文字时，间或有称谓上之更动，但为尽可能传达原风故，亦未尽然！
5、录音时距译师较远，所以一些长句尾、音调低处，实难详闻所云，多用“……”标之，闻力、慧力所限，其间容有错处，尚祈诸同闻者、智慧者斧正！
6、据录音略加整理，括号之内容为整理者加；


所有错漏处，师前诚心忏；所致巨细福，悉回大菩提。愿见者获益，一切吉祥！

清凉子

顶礼至尊仁波切！！！

noname

請問一下,是不是在香港開示的話,都以英文為主呢?
如果藏文就一點聽不懂

[ 本帖最后由 noname 于 2009-3-9 11:44 编辑 ]

雪冬儿

生生世世 顶礼至尊祈竹仁波切上师三宝！！！
“在修慈悲心之前，先要对自己生起慈悲心！
我们刚开始修的时候，先从自己嘛：从头到脚，一直想我们做过了什么；从出生到现在，我们做了多少好事，做了多少坏事。先从这一方面来想！
我们想，我们全部都是做害人的事情嘛，想到这些以后呢，那我们想，如果我们不想有这样结果的话，那怎么办呢？要想一个方法——这个方法就是能够皈归三宝！只有三宝才能救我们，除了这个之外，没有一个能够救的。那么想到这个只有三宝才能救的话，我们就要发起虔诚的皈归心，你如果发起了这种虔诚的皈归心之后，你就等于关上了恶道的门。因为我们是凡夫这个阶段嘛，不堕入三恶道，关上三恶道的门，这部分是最主要的，也是最关健的，还是下士道部分。
师公也有说过嘛：“外在的，没有一个是我们真正的敌人；真正的敌人是在我们自己的内心！”不但听了经，而且能够自己去实修，这才是真正的降伏自己这颗心，再也没有其它……！如果你能够真正做到的话，不只今生的命运能够改变，来世的话，也都会改变。如果你能够这样做到的话，不但你今生能够看得到的，会改变；你看不到的、后面的，也都能改变的！
真正学懂《广论》之后，听完一遍《广论》之后嘛，把世间上的事情全部放下，就到山顶上去！这样子的话，你就会很快和上师相应了。（众大笑）
这次我们能来听师公讲经嘛，我们遇上了一位很好的善知识，像师公这样好的上师，这样好的喇嘛，以后想再找到像他这样的人，恐怕很难了！我们就尽我们最大努力去修师公讲的法！
师公讲法，我们不要忘记！主要在于我们要动脑筋去想，我们去实修。”

末学1981

顶礼至尊仁波切！

xqy

顶礼至尊仁波切！

逸方

顶礼至尊仁波切，感谢恩儿师兄

洛桑日不丹

顶礼上师！

cnwyd

其实活佛所说的先要爱自己，并非世俗意义上的爱自己，活佛是用通俗的语言把菩提道次第的基础讲解了一下

工匠

法輪常轉

随顺和敬

顶礼至尊祈竹仁波切

还是叫离言

除了降服自己的心再也没有别的了，这句话真的受用。

香水1220

顶礼至尊祈竹仁波切