新年新托儿

黑牦牛

王逍专辑《香吧拉》引发的故事
                                     ——我所认识的佛母（空行母）王逍


前续：2008年9月23日，由民间隐居闭关的修行者王逍（法名：白玛卓嘎）演唱，北京北影录音录像公司出版，广州市信晨文化传播有限公司发行的心灵音乐专辑：《香吧拉》正式在国内发行。此《香吧拉》音乐专辑由空行母王逍、丹增嘉措活佛等诸多大成就者参与制作，以著名作曲家浮克编曲，历经十年锻造，适逢因缘成熟，得以面市发行（北京大善居士随喜捐助）。此张《香吧拉》专辑祥和、唯美、至真至纯的曲风，及其歌者超尘脱俗、曼妙纯净的嗓音，带给我们不一样的音乐体验，不仅可以慰藉人们的心灵，更让我们领略到前所未有的天籁之音。此是继著名出家艺人李娜、耀一法师之心灵音乐专辑“拥抱吉祥”之后，开启人们心灵的又一位明师，又一心灵音乐巨作。目前此专辑《香吧拉》已正式在海外发行。

王逍（法名：白玛卓嘎）：
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1976年农历二月十九出生于中原郑州。
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幼年父母早逝，从小乞讨流浪。十多岁时，游走于四大名山，以及各大佛教圣地，因其与佛法宿世有缘，对生命无常、万法皆空感悟至深。与近代禅宗大德本焕老法师结殊胜法缘。受本老指点，受益匪浅。
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1997年，陆续在色达喇荣五明佛学院学习，并得到晋美彭措法王亲传授法。
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1998年初，开始录制心灵音乐《香吧拉》。
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2004~2006年，就读北京大学哲学系佛教研究生班。
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2006年12月3日被藏区阿坝县卓格寺正式认证为----桑杰多吉佛母（空行母）的转世。同年12月16日被认证的佛母（空行母）王逍（法名：白玛卓嘎）回卓格寺举行坐床大典。
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2007年初，空行母王逍正式闭关修行。闭关前，她委托北京大善居士，如果因缘成熟，就将此《香吧拉》专辑发行，与众生结缘。
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2008年9月23日，在空行母王逍闭关一年多后，心灵音乐专辑《香吧拉》终于问世。
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现在，空行母王逍（法名：白玛卓嘎）正在闭关中。

心灵音乐专辑《香吧拉》2008年9月面市发行以来，人们虽不知王逍为何人，但被其清幽空灵、悠远飘渺的音乐所感动，迎得了一片赞扬声。随着专辑在社会上的广泛流通，空行母王逍的身世及其修行经历也逐步为人们所认知。然而，一些别有用心的人抓住空行母王逍的身世大做文章，恶意散布传言，令许多不明真相人士受到蒙蔽，既而诋毁正法、产生邪见、造业受报……
而此时，空行母王逍正在闭关修行中……


一 封 公 开 信

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼十方三世诸佛菩萨！
各位道友、各位同修：大家好！阿弥陀佛！

我是一位离休干部，也是授过菩萨戒在家修行的居士，法名释妙莲。在写这封信之前，我本人也是经过再三考虑，鉴于佛母王逍还在闭关，有些事情无法沟通，在没有征得佛母的同意下，本人擅作主张写了这封公开信。

我是2000年初认识佛母王逍的，一直到佛母闭关之前，这些年有缘接触佛母，对佛母还是比较了解的。首先声明，我本人从来不上网，对网络一窍不通，只是近来听其他道友在议论有关佛母的一些事情，所以才有了写这封信的想法。据其他道友说网上有些人对佛母是品头论足，众说纷纭，其实没有一位是真正认识佛母或见过佛母的人，更不用说了解佛母了，只不过是道听途说的一些消息，甚至还对佛母进行恶意中伤，诋毁诽谤，我感到很痛心。本来佛母是由北京的王居士、李居士一直在护持，佛母在闭关之前交待过他们，希望在此期间大家精进修行，不要荒废大好时光。佛母闭关后，王居士、李居士也都上山修行了。签于这种情况，在此仅把我所认识、所了解的佛母介绍给大家，我认为有必要，让更多的人来了解事实真相，了解佛母到底是个什么样的人。
尽己所能  慈悲布施


    这几年在和佛母的接触中，她那光明磊落、慈悲清静的人格魅力一直在影响着我，在她的身上真正体现了观世音菩萨大慈大悲、救苦救难、有求必应的精神。我这么讲可能有些人不太理解，那我就先来讲讲佛母的慈悲吧。佛母是汉族人，在汉地出生，这个大家都知道的，对于藏地来说，也许是一种特殊的缘分，佛母从上世纪九十年代，就已经开始对我国西部贫困地区进行个人的无私援助，从孤儿院、福利学校，包括西藏、四川、青海地区的一些寺院。可以说是有求必应，总是不遗余力，甚至不惜把自己在北京的房子卖掉。
    有一次，藏区新龙县措卡寺因寺院寮房倒塌，急需修复，托人求助佛母，佛母了解情况后，不但拿出了自己的全部积蓄，还四处借钱进行资助。因措卡寺所处地势艰险、山路崎岖，出行很困难，在这种情况下，佛母另外筹资70多万，为他们购置了性能良好的进口越野车，而佛母自己出门都还经常搭公车、乘地铁。
    还有一次，西藏昌都祖雅寺因大经堂年久失修，造成很多佛像文物被毁坏，寺院的主持千里迢迢来找佛母求助，佛母二话没说，就把存折拿给了他，并告诉他取完钱后把存折消掉就可以了。
    还有青海果洛州门堂寺因为要修建坛城光明宫殿，以及该寺院的孤儿学校由于日常生活经费短缺，以至于孩子们连吃饭都成问题，他们也是向佛母寻求帮助，佛母了解情况后慷慨解囊相助。
还有一次青海玉树的一所寺院印刷十明经典，因资金问题不得已半途停印，他们几经周折联系到佛母，虽然与佛母素不相识，佛母经过多方查证后还是及时给予了帮助。
    还有一些佛母从来不认识的人，也找到佛母寻求帮助，佛母都会多方详查，甚至不惜冒着生命危险，背着现金、翻山越岭，亲自实地考察，有些地方不能通车只能骑马，有些地方马也没有只能徒步翻山，一次又一次地承受着高原反应所带来的痛苦，强烈的呕吐，无数次的窒息，可佛母从来没有退缩过，无怨无悔。只要经过查证属实，佛母都会尽己所能，予以帮助。
    佛母对需要帮助的寺院都是不分教派、平等对待，少则几十万，多则上百万的布施，包括汉地的一些寺院和学校，佛母也都有帮助。
    在闭关之前，佛母还亲自把三十万元分给了藏区的两个孤儿院做为孩子们的生活费。并且佛母自己也收养了多位流浪孤儿，这样的事情的确很多，不胜枚举。真的不知道是什么样的动力在支撑着她，对于佛母这般年纪的女孩子来说，正是花前月下、享受美好生活的时候，可佛母背负的却是艰难而神圣的使命。佛母只是经营了几家珠宝店，并不是什么大富豪，多么有钱，有点钱也就马上布施了。佛母就是这样的慈悲，无我的布施，不著相的布施，不求丝毫回报。看上去佛母所做的一些事情好像没什么，也不过是布施做善事而已，殊不知这个布施是有大学问的，菩萨修六度万行，布施波罗蜜乃六度万行之首，不行布施就无法破贪吝、无法破我执、我相，无法升起真正的菩提心与慈悲心。做为普通人可能做一点善事或小的布施，只要有能力，大多数人还是会去做的，可如果让你倾其所有，无我无相，三轮体空的去做布施，那不是我等凡夫可以做到的，没有很高的修行或成就是不可能达到这个境界的。我们有时真的无法理解一个成就者的境界，就如佛家常说的：凡夫不知罗汉境界，罗汉不知菩萨境界，菩萨不知佛境界。

深入佛法  精进修行


    我再来讲讲佛母的智慧及修行。我是离休之后才接触佛法的，本来也只是做为修心养性的一种爱好，认识佛母后，彻底改变了我对佛法的认识。
    第一次见到佛母是在一个她讲经开示的法会上，去的道友很多，各宗各派修什么法的都有，提出的问题也很复杂，佛母都一一开示，每次解答后，都是满场掌声。有些师兄听完佛母讲法都哭了，觉得认识佛母太晚了。
    佛母给大家开示：修行不在早晚，贵在见性，悟后起修，才是正修。没有见性之前，都是在兜圈子，只能培植一些善业而已，善业恶业都是轮回的种子。佛母还说，无论是修密宗、禅宗还是净土，一切法无有好坏高下之分，相应就是最好的。无论持咒、修密、念佛、打坐都好，贵在一门深入，长期熏修。最忌此法修修、彼法修修，浪费时间，八万四千法门，法法都可以成就。
    当我向佛母请法时，我把自己的情况向佛母介绍了一下，佛母就如同一个良医，马上开出了药方，签于我的年纪大了，佛母说年纪不是问题，法门相应、精进不懈的修持一样可以成就。佛母还讲了修法三贵：贵在见性、贵在坚持、贵在一气呵成。最忌修修停停，不进则退，佛母让我先修金刚萨垛40万遍消业，后修阿弥陀佛圣号。如果不先消业就定不下来，坐不住，那念佛号只会费时费力，徒劳无功。另外每一星期还要加修一天百字明，佛母说就这样修下去，直到大彻大悟。
    后来我问佛母，阿弥陀佛是净土宗，金刚萨垛是密宗的，这样放在一起修不是很乱吗？佛母说，佛法是心法，一法通则万法皆通，法无定法，一切法如筏喻者。佛在世的时候也没有分什么派别，只是因病与药。最重要的是：所修的法与自己是否相应，得不得力，平时烦恼少了没有，妄念少了没有，日常生活、衣食住行是否还著相，遇境得力了就是相应，就是有用，这时就更需勇猛精进，什么时候念佛念到佛也没有了，我也没有了，能所双亡，打成一片，那才是见了点功夫。
    接着我又问了佛母一个问题，什么是佛性？佛母说，前念已断后念未起，此时一尘不染、一文不立，且又了了分明，这是什么？不是空，也不是有，这个也不可得，金刚经讲，凡所有相皆是虚妄，应无所住而生其心。听了之后我好像大梦初醒，突然感受到的境界令我无比激动。佛母说，见到这个佛性了是好事，但不可得少为多，另需勇猛精进。什么时候修到日常生活、饮食起居、行住坐卧都在这个境界，自己生西就有望了。佛母就是这样，用禅宗的方法让我见性，用密法让我消业，最后又让我修净宗的念佛法门。大家可能觉得这样太乱，可佛母说，一切法最后都归于禅，大圆满最后也是禅，念佛念到最后也是禅，没有禅就定不住，定不住妄念就息不下来，妄念息不下来，谈何开悟成佛，修法修到最后，禅也不可得，佛也不可得，一无所得。所以说一切法都是相通的，正所谓殊途同归。晋美彭措法王住世的时候，也在提倡修净宗念佛法门，这一点都是不谋而合的。只要是亲身听过佛母讲法的人都会很自然地生起无上信心，特别是佛母的随缘开示，真的是辩才无碍，非常精彩，我是由衷地赞叹、无比的欢喜，此乃佛陀三宝的加持，以及无始以来善业所感啊！我能在有生之年，在这个纷乱的末法时期，遇上这样的大善知识，真的是无法报佛母的法恩于万一，佛母如此年轻、却有如此究竟的见谛与成就，用通俗易懂、简洁明了的语言把各个法门都开示的淋漓尽致，不能不说是众生的福报啊！

    我再来说说佛母的修行。佛母曾经开示：修行人要少说话多用功，因为话说出来都是是非，是非于道相违背，于佛性不相应。为什么开悟的人说不出来，惟证乃知。佛母还说，佛法不是知识，也不是学问，是身体力行的实践，最后一口气上不来，末后的那一刹那，要的是真功夫，不是夸夸其谈，纸上谈兵。佛母说，佛法不离世间法，把平时打坐、念佛、修法的功夫拿到日常生活中来磨练，久而久之自然也就根尘脱落，打成一片了。
    佛母说，一个人首先要有一个正确的人格道德标准，然后再来学佛，如果没有正确的人格道德观念，那么学佛也会越学越歪，越学越糟糕。佛母自己为了修行，曾经一度有两年的光景都不食人间烟火，只吃一些生菜、水果，而且每天修法十几个小时，经常晚上坚持不睡觉，坐禅、修不倒丹，像佛母这样的成就者尚且如此，何况我们这些普通人，真的应该好好自我反省。对于佛母的智慧，不是我等凡夫可以测度的。佛母是一个非常博学多才的人，对国学也有很深的造诣，无论是儒家的入世之法，还是道家的无为之道，最后到佛家的无为无不为，以及宇宙生命的根本问题，佛母都讲得淋漓尽致，令人赞叹!每次听佛母开示我都受益无穷，佛母总是说，讲得好并不重要，圣贤的话是要落实在行动上的，说的与圣贤相应没有用，要心性与圣贤相应才是根本。
宿有善根    法缘殊胜


    本焕老法师是海内外公认的禅宗泰斗，现已103岁高龄。佛母因其宿世善根灵性，在她还是个小女孩的时候就认识本焕老法师。佛母在真正见到本老的前一天晚上，突然在梦中梦到了本老，因佛母从没见过本老，所以也就没有特别在意。可冥冥之中自有因缘，第二天，佛母在一个寺院上香礼佛时，不经意遇到了本焕老法师，佛母当时感到很惊讶，这不是前一天晚上梦到的那个人吗？佛母说那一瞬间感觉就像失散多年的亲人一样，她的内心感受到了无尽的温暖与慈悲。就是这样的特殊相识，没有任何人的引荐和介绍，当然也不需要。
    多年以来，佛母经常去看望他老人家，求教一些有关佛法修行方面的问题。转眼十几年过去了，本老已是百岁有余，佛母在闭关之前最后一次去看望本老，并向他老人家请教一些闭关事宜。本老虽已过百岁，但身体很好，中气十足，说话声音很洪亮，反复叮嘱佛母，先闭方便关，再闭生死关，万万不可操之过急，并告诉佛母：你一定会成功。在场的人都很感动，本老对佛母的器重和期望尽在其中。佛母从本焕老法师处回来后就进入闭关状态，于07年年初正式闭关至今……

    下面我再讲讲佛母与大成就者晋美彭措法王的法缘，法王是海内外公认的大成就者，也是宁玛派的法王，创办了世界最大的喇荣五明佛学院。佛母是因为做了一个奇异的梦，按照梦里的信息指示找到五明佛学院的。因与法王宿世的法缘（佛母与法王的法缘不是普通人所能测度的），佛母到喇荣五明佛学院的第一天就与法王结上了缘，没有通过任何人引荐。佛母讲当时没有人告诉她法王住在什么地方，佛母只是到处走走看看，突然看见前面有几位喇嘛搀扶着一位老者，佛母当时就意识到这是晋美彭措法王，这时法王也朝她的方向走过来，远远的法王就看到了她，两个人都一直在注视着对方，一直到法王走近了，两人几乎是同一时间把手伸给对方，就此开始了这段殊胜的法缘。
    后来，佛母每年工作之余，都要抽出一段时间与同修一起去学院参访法王，法王都会亲自安排佛母过去，给她加持讲法（有翻译）。法王说佛母是代表正法的光明，法王给佛母起的名字叫阿梭措（汉语：光明妙海）。
    后来法王身体不太好，在成都看病期间，佛母有一次乘飞机去看望他老人家，因飞机误点，晚上九点多钟才到成都，到了法王住处，法王和门措上师、美珠上师都在等佛母，虽然很晚了，法王还是亲自为佛母诵经加持，佛母心里很感动！
    在法王圆寂前的最后一段时间，因病重，包括藏人、汉人都不再接见了。佛母最后一次见法王，是佛母带着汉地的七八位同修一起去学院拜谒法王，佛母前脚刚到学院，法王就知道她来了，因为处于非常时期，佛母同去的人都没能见到法王，法王只是安排人把佛母单独带了过去，佛母看到法王精神不是很好，当时就哭了。（当时，门措上师和美珠上师，还有其他的喇嘛也在现场）法王就找了一个喇嘛来翻译，开始给佛母加持传法，还送了本尊像给佛母，仔细地给佛母讲解大自在祈祷文，晋美彭措法王告诉佛母：大自在祈祷文法力威猛，此法能圆满成办一切事业，令众生闻法必得解脱。后来佛母就亲自给法王录音（法王亲自唱诵的大自在祈祷文）并告诉法王要和他老人家合作录制一曲心灵音乐，法王很高兴。回到汉地后，佛母在最快的时间内创作了歌曲《缘起》，佛母演唱这首歌的汉语部分，与法王唱诵的大自在祈祷文自然融合一体（这首歌后来收录在佛母的《香吧拉》专辑中）。录制完成后，佛母把录音小样托人拿给法王听，后来听说，法王听后很高兴，说很好。
    法王已经圆寂了这么多年，可这张具有特殊意义的唱片迟迟都没有发行，佛母说一切都有因缘，从佛母开始创作这张专辑到现在有十年了，直到近期方才问世发行……（佛母怜悯众生没有殊胜的法缘，故录制法王殊胜的法语，与众生结缘，真可谓智慧、善巧、方便啊）
大德认证  利益群生


    藏区阿坝县卓格寺为了寻找白度母的化身—桑杰多吉佛母的转世，特别恭请更噶嘉措老活佛出山（更噶嘉措老活佛是当地公认的闭关近三十年的大成就者。），根据前世佛母圆寂前转生汉地的预示，历经三年半的时间，老活佛一行五人才在北京找到佛母王逍。
    事先他们根本就不认识，第一次会面时，双方一见如故，犹如失散的亲人一般，涕泪悲泣，感人至深。当时，北京的赵居士、李居士等均在现场，他们可以证实这一点。
    老活佛对三年多来寻找转世佛母的全部过程不但留有亲笔书信，而且还亲自向前去参加佛母坐床的汉地信众讲述了寻找佛母过程中所遇到的种种困难和艰辛。因到汉地寻找转世佛母需要大量经费，不像在藏地那么方便，多年来寺院一直都很困难，所以此事才拖了这么久，直到近几年寺院的条件有些好转，这才来汉地寻找佛母的转世。同时，佛母之前因为工作缘故，经常来往于全国各地，居无定所，个人信息场也没有一个固定的方位，这样给寻找带来了不少困难，但是最终他们还是在北京找到佛母。
       2006年12月16日，佛母在老活佛等五位活佛以及各地大德居士近30余人的陪同下回卓格寺举行坐床大典，本人和北京的赵居士、王居士、李居士等一同前往。佛母坐床大典是在寺院新建的大经堂举行的，因为以前老的大经堂年久失修，里面很破旧，考虑到坐床大典的威仪，所以寺院决定佛母坐床大典在新建大经堂举行，当天卓格寺近400多常驻僧众参与了坐床仪式，整个坐床大典庄严圆满。佛母坐床仪式后，卓格寺周边的其他教派的一些寺院也纷纷迎请佛母，佛母都一一莅临，为寺院僧众及当地百姓祈福加持。
    以上为本人亲眼所见，只是说出我自己眼见的事情经历……以正视听。

万法皆空   因果不空


    佛母坐床仪式时，我们同去的赵居士、王居士、李居士因随喜赞叹坐床法会，遂对寺院做了一些供养（斋僧），供养交给寺院统一安排发放给僧众，有的修行人得到500元的供养，还有的300元、200元不等，小喇嘛都是100元，这些都是由在家的居士们发心做的。（此在汉地善居士也常做的“斋僧”善事也成为部分别有用心的人攻击的对象）
    另外，网上还有人别有用心地诋毁佛母，说佛母收心传弟子，又灌顶授法，在这里我必须澄清一下事实，免得诸位佛友产生误解，末学接触佛母这些年，从未听说佛母收过任何弟子，更未曾见过灌顶授法。佛母在外举行的所有佛事活动，都是讲经说法、随缘开示，本人有幸追随佛母这么多年，一直想皈依佛母，可佛母总是说还是皈依自己的佛性吧！佛母说收授弟子是要负责任的，要解决一个人的生死问题不是开玩笑的，不能误人子弟啊！佛母说收结缘弟子都没有考虑过，更不要说收心传弟子了。请各位同修道友擦亮自己的眼睛，开启般若智慧，不要被这些别有用心之人的谣言所蒙蔽，只有愚痴颠倒的人才会诽谤三宝、诋毁大成就者，所造罪业只能下金刚地狱！我奉劝有些人还是好好忏悔吧！因果不虚，丝毫不爽，果报到头还自受！

    佛母早在多年前已是很多大成就者一致公认的白度母的化身，并由第十七世 大宝 法王特赠法名：白玛卓嘎（白玛卓嘎是圣洁的白度母的意思）可佛母多年以来行事一直很低调。直到闭关前把《香吧拉》唱片发行的事宜交待给北京的黄居士代办，佛母说在她闭关期间，如果因缘成熟，方便的话就把这张唱片发行了，因为有很多高僧大德都参与了这张专辑的制作，具有不可思议的加持力，希望众生能够早日得闻般若法音。在佛母闭关一年多后这张专辑终于问世，佛母的身份这才随之浮出水面。

本人做为一名授过菩萨戒的在家居士，虽是一介凡夫，可我从不打半句妄语，始终遵循着一个佛教徒对三宝的虔诚信仰。我以一名修行者的人格保证，本人以上所述内容有根据、有考证，真实不虚。


顶礼尊圣佛母白玛卓嘎王逍！让我们用恭敬虔诚之心期待佛母早日出关，利益无边苦难众生！
南无阿弥陀佛！

                                                                                                                            释妙莲2009年初春写于北京

蔡振松

哈哈:lol

随顺和敬

:lol :lol :lol

看内容吓我一跳，越看越不是那么一回事．．．

回想起来，原来没看清标题：＂新年新托儿＂

哈哈哈.......意料之外，意料之中.

Zen

对于佛母的智慧，不是我等凡夫可以测度的。...对国学也有很深的造诣，无论是儒家的入世之法，还是道家的无为之道，
...的前一天晚上，突然在梦中梦到了...
...是因为做了一个奇异的梦，按照梦里的信息指示找到...,...的法缘不是普通人所能测度的...

大金刚圈

觉囊论坛：http://www.jonang.com/bbs/2008-8/4/2126107112.html
作者:shiguoli 编辑 删除 引用   第7楼  
可靠消息:王逍系卓格寺修塔的那个扎巴带回卓格寺,所谓的"更嘎嘉措老活佛"系修塔的扎巴的叔叔,去年圆寂,不是什么活佛,就是寺院的一个普通的老师父.卓格寺不大,这个老师父倒是很多人都认得他.还有,王逍要求在卓格寺大经堂坐床,结果被寺院拒绝,后来是在大经堂门前照了个合影.还有照片中有很多藏族师父,经卓格寺僧人指认,大部分是周边其他教派寺院的僧众,原因是当天出家人每人有一百元钱发放.


:lol

大金刚圈

本人有幸追随佛母这么多年，一直想皈依佛母，可佛母总是说还是皈依自己的佛性吧！



:lol 好厉害的开示    一开口就把传承的重要性给毙掉了

铃

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这个女人还真蹦跶个没完了！

伏魔金刚

释妙莲2009年初春写于北京
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这帮敢于把自己名字前以大无畏精神加上“释”的汉地在家居士的确好骗

伏魔金刚

佛母在真正见到本老的前一天晚上，突然在梦中梦到了本老，因佛母从没见过本老，所以也就没有特别在意。可冥冥之中自有因缘，第二天，佛母在一个寺院上香礼佛时，不经意遇到了本焕老法师，佛母当时感到很惊讶，这不是前一天晚上梦到的那个人吗？佛母说那一瞬间感觉就像失散多年的亲人一样，她的内心感受到了无尽的温暖与慈悲。就是这样的特殊相识，没有任何人的引荐和介绍，当然也不需要。
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佛母是因为做了一个奇异的梦，按照梦里的信息指示找到五明佛学院的。因与法王宿世的法缘（佛母与法王的法缘不是普通人所能测度的），佛母到喇荣五明佛学院的第一天就与法王结上了缘，没有通过任何人引荐。佛母讲当时没有人告诉她法王住在什么地方，佛母只是到处走走看看，突然看见前面有几位喇嘛搀扶着一位老者，佛母当时就意识到这是晋美彭措法王，这时法王也朝她的方向走过来，远远的法王就看到了她，两个人都一直在注视着对方，一直到法王走近了，两人几乎是同一时间把手伸给对方，就此开始了这段殊胜的法缘。
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藏区阿坝县卓格寺为了寻找白度母的化身—桑杰多吉佛母的转世，特别恭请更噶嘉措老活佛出山（更噶嘉措老活佛是当地公认的闭关近三十年的大成就者。），根据前世佛母圆寂前转生汉地的预示，历经三年半的时间，老活佛一行五人才在北京找到佛母王逍。
    事先他们根本就不认识，第一次会面时，双方一见如故，犹如失散的亲人一般，涕泪悲泣，感人至深。

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注意各段中颜色相同的部分，都是“梦里梦见”、然后“不经意、突然遇到”“没有通过任何人引荐”、“一见如故，感觉就像失散多年亲人一般”，

这个女人还真会做梦阿！连情节都一样！

伏魔金刚

末学接触佛母这些年，从未听说佛母收过任何弟子，更未曾见过灌顶授法。

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看来这个“释妙莲”居士名前都加释了，还是这么不得“佛母”器重阿！真是太悲哀了，该“佛母”收的心传弟子，我就知道一例，是“佛母”骗了你，还是你太无知？呕心沥血为“佛母”澄清，却连弟子名都得不到一个，悲哀啊！

伏魔金刚

王逍专辑《香吧拉》引发的故事
—————一个馒头引发的血案？

sindweller

让佛母继续低调吧, 这么急着这么长的辩解, 哪里有凡所有相皆是虚妄，应无所住而生其心见到佛性的样子?

jiakar

,,,下面我再讲讲佛母与大成就者晋美彭措法王的法缘，法王是海内外公认的大成就者，也是宁玛派的法王，创办了世界最大的喇荣五明佛学院。佛母是因为做了一个奇异的梦，按照梦里的信息指示找到五明佛学院的。因与法王宿世的法缘（佛母与法王的法缘不是普通人所能测度的），佛母到喇荣五明佛学院的第一天就与法王结上了缘，没有通过任何人引荐。佛母讲当时没有人告诉她法王住在什么地方，佛母只是到处走走看看，突然看见前面有几位喇嘛搀扶着一位老者，佛母当时就意识到这是晋美彭措法王，这时法王也朝她的方向走过来，远远的法王就看到了她，两个人都一直在注视着对方，一直到法王走近了，两人几乎是同一时间把手伸给对方，就此开始了这段殊胜的法缘。...


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very funny!    好戏剧化的情节哦!

这个女人一定在扯淡,堪千晋美彭措晚年身边根本无法接近,每天只有在中午半小时才可以集体接见一下,也就是拍一下头,要想多说几句立刻就会被旁边的侍者拉开,连几个著名的宁玛大活佛都被挡驾,她算老几.

噶萨尔

;P ;P ;P

高文达

这位佛母是否是那位打粉底打的很厚的那位?