我周围的“利美”

不负卿

去一女师兄家见一格鲁活佛，见了几次了，从他那得到的全是五明佛学院的宁玛传承，问上师，师说格鲁的要求太高，怕你们守不了，有很多师兄都是他弟子。想学格鲁传承可以，到他寺院去，去几位传几位。
去另一师兄家，他可是五明佛学院举办的几个学习班的班长招集人之类的角色。可他的佛坛上各派的上师像都有，一个大一些的铜镏金佛像没见过，告诉我说是嘎举传承的（不是嘎玛嘎举，不记得了）估计这是他的主修。上面说的格鲁活佛也是他上师。
还有一师兄，一起放生后到他家，主持放生的是宁玛派的活佛，就住他家。他家佛堂主位是一位萨迦派的上师，连本师唐卡都在边上。
还有一位，佛堂最上方是本师像，然后是一大大的莲师唐卡，供桌的上一层有上师像，坛城等全是觉囊的。
我，听上师话学习《菩提道次第广论》，才喜欢这个论坛的。可我上师不是格鲁的，也不是五明佛学院的。只有在看广论时才向宗大师祈祷。
Ps:我喜欢看繁体竖排版的广论，简体横排的我也有，但从没看过。

lhgw

只好念一句佛号：阿弥陀佛！:lol

李瑞

不知道发这个贴想说明什么问题，没看懂。

高文达

我笨,我也没有看懂其中得意思.:loveliness:

噶萨尔

:o :(

不负卿

呵呵，昨晚睡不着觉，想到的，也没什么特殊意思，只是说一些现状罢了

大金刚圈

我的上师是噶玛噶举派的  不过也是五名佛学院的堪布  晋美彭措法王的弟子   传我古萨里就是噶玛噶举的   护法则是噶玛噶举的二臂玛哈嘎拉黑袍金刚和宁玛五明佛学院守护神丹增意吾布美  很多咒子也是两方面的传承   我看很多现状都是如此  觉得挺好的:lol

一飘儿

现状就是现状
某次汉寺庙法会期间,与具有这种"利美"背景现状的2位同住农家院,听们讲了不少类似的故事,,,,,,甚至有很奇特的故事
几天下来,倒是同住此院的北京居士林广论班领头大哥,也是本论坛早期元老的某位师兄的威仪和行状,颇令我认识的这2位
老江湖大为叹服!对格鲁教法也平增许多景仰,敬仰.
现状就是现状
.

火云

请问什么是 利美 啊:L

雪冬儿

生生世世顶礼我等至尊文殊上师大宝恩师！！！
1、对以上话题   引据法尊法师教诲  敬请思考学修：
那时西藏的宝贤译师已85岁，至尊阿底峡尊者问他：“您  学  那种法？”译师把自己所学粗陈梗概。至尊阿底峡尊者合掌说：“西藏有您在，无须乎我来了。”接着，又问关于“续部教义，一个人在座上应当怎样  修  ？”译师答以“应当依照各种仪轨所说而修行”。至尊阿底峡尊者斥说：“译师昏庸，西藏还得我来，应当把那些义理总合而修。”为了对治当时西藏佛教混乱现象，特造《菩提道炬论》，指示修行次第和显密教义相一致的精神。有“皈依喇嘛”、“业果喇嘛”、强调学修菩提心速疾成就佛果。
2、“利美”其义指的是 强调 依据佛法传承学修的 “无门户见”“不分宗派”的思想与行为。据说：“无门户见”即修行必须依照各自传承修证，证悟时自会明白各宗派在佛法本质上是完全相同的，不同的只是重点和善巧方便的道路不同而已。


祝愿自他一切有情生生世世依止真实纯真佛法传承的具德至尊上师三宝，始终理性热诚、如理如法学修 如来显密教证二法，自利利他、同登大乐地。

ZEN.C

“去一女师兄家见一格鲁活佛，见了几次了，从他那得到的全是五明佛学院的宁玛传承，问上师，师说格鲁的要求太高，怕你们守不了”

——首先，就算是格鲁的活佛，没进过大寺院经院学过的，也未必真能明白什么是“格鲁派”。其次，传得“全是五明佛学院的宁玛传承”，那是他个人的兴趣，不能代表整个格鲁派的态度。最后，说“格鲁的要求太高，怕你们守不了”，我没会错意的话，这是针对宁玛而言下的判断吧？

我就奇怪——宁玛的法是“二等法”吗？为什么就能把格鲁的法“衬托”得“要求太高”了呢？宁玛的法戒律少几条还是咋地？为什么两相一比较，格鲁的法就会有“怕你们守不了”之虞了呢？

这是“利美”啊还是“乱炖”啊？现如今，不能自宗的人咋都“利美”了呢？:lol

故乡

这个年代，西藏佛法看起来“Rig me”了很多，正如汉地佛法一向都是“圆融”的。

不负卿

记得第一次见这位格鲁上师时，有弟子拿嘎陀的法本求法，我在后面也能见到上师一脸的为难，但最后还是答应了。有的师兄当时就走了，没参加。后来上师来的多了也就习惯了。
不是说宁玛的法是“二等法”，而是宁玛开许的法门多，法本好找。求宁玛法门的弟子要求也低。要求高的也不会向格鲁上师求啊。
上师传完法后要求每天最少念三遍，相当于念三遍玛尼的量，前一次会供时上师发火了，没有几个人达到要求的。所以说不是法的原因，是弟子的原因。
也不是没求过格鲁的法，藏汉互译的法本找不到就没传，上师也不想随便开许了事，条件也不是很好。最后只答应谁到藏地寺里，不管有几人，拿出三至七天传法。
求皈依的人很多，可上师讲说皈依法的时候，认真听的没几个，几次下来也就怎么放便怎么来了。

再说大多上师到汉地的主要任务是化缘建寺，我等也就是修福结缘而已。不利美连修福的机会也没有，公开了自宗，活佛上师没意见呢，马上有护法弟子跳出来了，以后还想不想在圈子里混了。

我上师到我市时，传法时就五个人，再来就见了两三个人。不传法，不会供火供放生等，又不是大活佛，要求还高就这样了。

这就是现实。