请问既然因果不虚，丝毫不差，那么为何：

无执 · 发表于 2005-4-15 19:58

杀一众生，（却要）偿还５００世的生命； 　　破一戒律，（却要）来世堕入恶道； 　　初发心菩萨对众生起一念嗔心，（却要）堕入地狱一劫； 　　吸食烟草，（却要）死后百次转生地狱中； 　　…………　　同样： 　　至诚念诵一句＂阿弥陀佛＂，（却能）灭八十亿劫生死罪； 　　受持一日出家净戒，（却能）二十劫中不堕入恶道； 　　守持一世八关斋戒，（却能）永世不堕入饿鬼道； 　　发大菩提心，（却能）功德超过修行历劫； 　　…………

黑牦牛 · 发表于 2005-4-15 20:15

看过天平吗？买一个来玩玩。

笨者之帚 · 发表于 2005-4-15 21:40

呵呵，看见过参天大树么？业力的法则就像这样，种子可能很微小，结果却很巨大。

恒时忏悔 · 发表于 2005-4-15 23:38

呵呵，你理解这个因果不虚有少许词义上的混淆，“因果不虚”并不是“因果等值”之意。“不虚”是真实的，肯定的意思，就是说因果定律是一条客观真实的规律，不是虚无缥缈的概念。种下一个因，如果没有相应的违缘（如忏悔等），那它就一定感果，至于这个果是大是小，是长是短，那便要视不同的因缘而定了（因果微细，唯佛全知）。而“丝毫不差”的意思是指同类因只能得同类果，丝毫不会发生错乱之意（如善因只能得善果），犹如种瓜得瓜、种豆得豆，石头孵不出小鸟，这个同样不是“因果等值”的意思。打个比喻，因=种子，果=树木，有了种子，加上阳光水分（外缘），那这个种子必定会生长，终有一天变成参天大树，由于这个规律是客观真实的，所以——“因果不虚”。而细分来说，松树的种子只能变松树，柳树的种子也只能长成柳树，既种子与树木的性质是相对应的，所以——“丝毫不差”。说完。

肖泉璋 · 发表于 2005-4-16 10:03

我赞成黑牦牛师兄的说法，天平上放一个很小的东西却可以导致整个的天平向一方倾斜，所以古人说的：莫以小善而不为，，莫以小恶而为之！

笨者之帚 · 发表于 2005-4-16 11:14

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 恒时忏悔 发表于 2005-4-15 23:38:29 : 呵呵，你理解这个因果不虚有少许词义上的混淆，“因果不虚”并不是“因果等值”之意。“不虚”是真实的，肯定的意思，就是说因果定律是一条客观真实的规律，不是虚无缥缈的概念。种下一个因，如果没有相应的违缘（如忏悔等），那它就一定感果，至于这个果是大是小，是长是短，那便要视不同的因缘而定了（因果微细，唯佛全知）。而“丝毫不差”的意思是指同类因只能得同类果，丝毫不会发生错乱之意（如善因只能得善果），犹如种瓜得瓜、种豆得豆，石头孵不出小鸟，这个同样不是“因果等值”的意思。打个比喻，因=种子，果=树木，有了种子，加上阳光水分（外缘），那这个种子必定会生长，终有一天变成参天大树，由于这个规律是客观真实的，所以——“因果不虚”。而细分来说，松树的种子只能变松树，柳树的种子也只能长成柳树，既种子与树木的性质是相对应的，所以——“丝毫不差”。说完。 <HR></BLOCKQUOTE>赞叹！说的真不错！

无华菩提心 · 发表于 2005-4-16 11:34

因果不能按照宗教的需要无限联想,对于闻个烟味都比杀生果报大无数倍的说法..................

喜饶嘉措 · 发表于 2005-4-16 13:25

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 恒时忏悔 发表于 2005-4-15 23:38:29 : 呵呵，你理解这个因果不虚有少许词义上的混淆，“因果不虚”并不是“因果等值”之意。“不虚”是真实的，肯定的意思，就是说因果定律是一条客观真实的规律，不是虚无缥缈的概念。种下一个因，如果没有相应的违缘（如忏悔等），那它就一定感果，至于这个果是大是小，是长是短，那便要视不同的因缘而定了（因果微细，唯佛全知）。而“丝毫不差”的意思是指同类因只能得同类果，丝毫不会发生错乱之意（如善因只能得善果），犹如种瓜得瓜、种豆得豆，石头孵不出小鸟，这个同样不是“因果等值”的意思。打个比喻，因=种子，果=树木，有了种子，加上阳光水分（外缘），那这个种子必定会生长，终有一天变成参天大树，由于这个规律是客观真实的，所以——“因果不虚”。而细分来说，松树的种子只能变松树，柳树的种子也只能长成柳树，既种子与树木的性质是相对应的，所以——“丝毫不差”。说完。 <HR></BLOCKQUOTE>真的说的很好！现在能说清楚概念、不含糊混淆、不故作高深的帖子真的是很少了。。。

六一散 · 发表于 2005-4-17 18:34

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身口意之所生,一切我今皆忏悔.

wy · 发表于 2005-4-18 13:25

那么多经论，为何还有人不看？那么多法师讲传，为何还有人充耳不闻？十方三世诸佛，为何还未度今众生？如果有那么都多问题，为何不去问自己的上师？

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