很奇怪天涯的一部长篇小说竟然以大藏寺为蓝本。上善如水变成卓玛护士

若茶

http://www.tianya.cn/publicforum/content/culture/1/294794.shtml『舞文弄墨』 [长篇]揭秘西藏惊世天机：特战五处

“玛哈嘎拉护法神像是什么？”
　　““玛哈嘎拉”是梵语，意思是“大黑天”，但我们多尊称他为 “贡布” (Gonpo)，即藏语中 “怙主”的意思。玛哈嘎拉有六臂、四臂及白身等几十种化相，其传承有很悠久之历史。在西藏各派，他的不同化相都备受倚重，在我们格鲁派中当然亦不例外。玛哈嘎拉是格鲁派所有寺院都供奉的护法，但其六臂相与大雪寺有特别殊胜之因缘，可以说：这尊各派中共通的护法与大雪寺有不共的密切关系。 ”
　　接着，卓玛向我说了几个有关这护法与大雪寺的因缘：在大雪寺创建前，雅弘竹巴祖师看中了两块好地作建寺地点，难于抉择。这时候，有一只巨大乌鸦飞来，衔去了祖师手中之哈达，毕直地飞到其中一幅地上的一棵柏树，把哈达挂了在树枝上。西藏人都认为乌鸦是护法的化相之一，所以祖师就依护法之建议，把树枝砍去了，然后绕着这棵大柏树干而建成大殿，创立了大雪寺。故此，大雪寺之建寺选地可说是由玛哈嘎拉亲自决定的！
　　在建寺期间，祖师遇上了很多障碍，于是他写了一封信予宗喀巴大师求示。这时乌鸦又出现了，祖师把信系在乌鸦身上，它就飞到当时正在拉萨的宗喀巴大师处，后来又带回了回信。祖师依着宗喀巴大师指示之除障法，最后建成了大雪寺。这只乌鸦后来飞入了一块鸟形的石头中，大家就把这石头供于护法殿顶上了。
　　在寺院建成以后，祖师因找不到造佛像之工匠而苦恼。这时候有三个人。来到寺院，自称是由印度来的。祖师问他们有何专长，他们说自己精于造佛像，故此祖师就延请他们留下来为寺院造像，其中二人不愿意而继续上路去了，另一人同意留下。到寺院开光的时候，所有大小佛像都造好了，只余一尊六臂玛哈嘎拉像未造完，祖师也照原计划举行了竣工典礼。在聚会中，印度人带上了一个护法面具，表演一场法王舞。在跳舞时，他的身体越变越小，最后只剩下这个面具。众人马上去看那尊本来还未完成之护法像，发现护法像已经不知在甚幺时候完成了！大家都认为印度人其实是六臂玛哈嘎拉化现来帮助寺院的，他本人就融入了护法像中（注：此事亦记载于〈安多政教史〉一书中）。
　　在这以后，大雪寺有一个其它同派寺院中没有的习俗。在有人作布施时，施主一般把供品一份一份地分派予每一位僧人，这是西藏寺院的传统。但在大雪寺，领诵师还会站起来宣读：“请分派‘印度人’的那一份！”，然后施主把额外的一份布施放予护法殿中。假设施主供施十块钱予每一位僧人，则也要供予护法一份同量的供养。在西藏各寺院中，玛哈嘎拉是被普遍地敬仰的；但在大雪寺，他却被视为寺院内活生生的成员之一！这是其它寺院中幷没有的独特传统。总之在大雪寺僧人应供时，寺院与施主也会供派同样的一份予护法。
　　在去年，卓玛的一些内地朋友往大雪寺朝圣，带了内地出产之羊毛袜子，供养僧众每人一对，所以护法也依传统被供养了一对袜子，这恐怕是佛教历史上之第一遭！一般来说，他们是供养食品、香、花等等供品的，所以这对袜子成为了当地的一个佳话，大概护法也会感到这份供品有点莫名其妙！在其它寺院中也有玛哈嘎拉像，但大家对大雪寺的这一尊像之尊崇程度很不同。前面说到那位印度人建造了一半，后来印度人不见了，护法像却突然完成了，于是大家都认为印度人就是六臂玛哈嘎拉的化现。他把护法像建了一半，在他融入泥像之中时，就自然变化出完成了的护法像，所以大家都视这泥像为护法自己亲手塑造和开光的，把他尊称为“大藏怙主”，不同于由凡夫建造及开光的其它护法像。
　　刚才说过本来是有三个印度人的，其中两个不愿留下，他们结果去了安多等地区之吉谛寺与初奇寺，分别塑造了四臂相玛哈嘎拉及四面相之玛哈嘎拉像，事后也是人不见了，大家认为这三位印度人分别是护法之六臂、四臂与四面相的化身。由他们塑成的这三尊护法被视为由护法亲自手造，特别受人敬仰，被合称为“怙主三兄弟”，成为了所有西藏寺院中最有名的三尊玛哈嘎拉护法像。
　　在各种大雪寺法会中，卓玛对护法殿的护法供养法会印像特别深刻。护法殿中十分阴沉，诵这种仪轨又有特别的声律规矩，每个音会拉至一、两分钟长度而诵念，在黑暗中便只有钹、鼓及诵经声。在护法供养法会中，在黑暗中常会听到一些不知来源的脚步声，这些便是护法在殿中走动的声音。在一年一度的玛哈卡拉护法修持闭关中，全体僧人聚集殿中，由长老把殿门锁上，往后的一周内僧人就在殿中诵经，食及睡也都在大殿中，绝不可离殿中断（大殿中有厨房及厕所）。
　　在大雪寺之五百多年历史中，凡在寺院有障碍时，都会有老虎、黑熊等猛兽在寺院附近出没，很多人认为这是护法示现之迹象。在有僧人破戒的时候，他们会很快还俗离寺，否则护法会对他们作很猛厉之惩罚以维持寺院之清净。
　　大雪寺的护法殿制造一种很香的柏香粉，以前每年都有人由远至五台山及蒙古等地来求取。这种柏香粉是由僧人祈请护法作加持的，由于寺僧的修持严谨及护法对大雪寺的不共密切加持，大雪寺的护法熏香粉极为灵验，有很多灵应。以前曾经有人偷去了寺院之牲畜，寺僧也不刻意寻找，只在护法像前祈请一下。在此同时，被偷走之牲畜的头角喷出火焰，把盗贼都吓傻了，马上交回牲畜，幷求寺僧代为向护法祈请原宥。从此以后，就不再有甚幺人敢偷大雪寺的东西了。一般来说，藏民是很诚实的人，但其中少不免也有少数的坏份子，但他们不论如何坏，总不敢碰大雪寺的产业与物品！大雪寺附近以前有很多猛兽，常常击杀牲畜，但凡颈上系着大雪寺护法殿之柏香的牛、马等，从未有被野兽攻击的先例。
　　卓玛曾经往内地朝见贡唐仁波切大师。大师是西藏首席之高僧。他老人家一听到大雪寺的名字时，马上说：“大雪寺的护法像是很有威望的！这不是一般的护法像！”
　　六臂玛哈嘎拉护法乃观音之忿怒相化身，西藏人和汉人与观音大士之因缘很深，所以也特别适宜依止这位护法。
　　我仔细听完卓玛的话，突然发现她漏了一个元素——护法神的“镇妖”作用。
　　这茫茫大雪山里有妖的传说么？
　　如果有，她为什么避而不谈呢？
　　

上善如水

好啊，我喜欢。
以前网上看到过几篇其他的武侠小说，也是以寺院为蓝本的，我记得还贴过出来，现在不知道为何就是找不到了，看到的朋友求贴这里让我收集在一起。谢谢。

上善如水

无意中看到的《四川日报》
http://www.sichuandaily.com.cn/2003/02/24/73474667.html
从2000年1月起，以林聪先生为代表的香港大藏寺基金会每年给马尔康县第二中学贫困生生活补助费，3年以来共捐资21．6万元，并为在校生捐助了450套校服。从2002年起，该基金会每年还给马尔康山乡中心校贫困生捐助学费1．4万元，共捐助10年。

陌路萧狼

知道了，顶礼林聪先生。:handshake

上善如水

这个比较奇怪：

http://www.a.com.cn/Forum/article_12_1_171604_0.html
在活佛家吃完午饭告辞了和蔼天真的次朗活佛，我们还要去祈竹活佛家看望他。我和祈竹活佛是在北京西藏中学认识的，那天正好他在那里讲学我和几个同学去听。当时的印象并不深刻，只知道他是大藏寺的活佛精通藏医学。他的药师修法与观世音修法都是很流行的，里面包括了藏医学的成分。他加持的金刚结和舍利甘露丸都很有巨大的能量，是我们汉地学佛人的主要支柱。活佛家住在八角街的南面，这是他在西藏的办公地点。很多中外弟子都来这里请教他，还有的请他治疗。活佛因为长期在加拿大生活工作所以英语很流利，傍边还有翻译跟随。我们到他家门口罗桑通告一声后，管家请我们进去。活佛正在看书，我们顶礼后就坐在下面等待活佛的开示。管家给我们上茶，活佛一面看书一面询问我们的由来。听说我们是旅游的他特意为我们准备了一些藏药和食品，临走时送给我们。活佛给我们讲述了他徒步穿越藏地最后到达尼泊尔的经历，他还说他已经老了没有精神在走了。旅行也是人生中最快乐的事情！年轻人应该敢于闯荡，就算碰壁也要闯荡。我刚刚发现，活佛是个感情与经历都很丰富的人。可能是从小就在江湖上闯荡的吧！与活佛交谈了一会，我们各个都得到了礼物离开了活佛的家。

上善如水

还有典型的文人多废话：

在历史上，由于其悠久寺史及其规模，大藏寺的地位仅次于格鲁派的甘丹寺。 自然殊胜，魂兮归来，这金色的阳光啊，将溶化你心里虚妄的坚冰，禅院悠扬的晨钟一声声轻拔着你的心弦……你将会找到你梦中的天堂。让我们随这阳光融化、随这钟声融化，化为尘、化为土、化为青草、化为野花，融入这蓝天白云、融入我们总是来不及休栖的那颗疲累之心！。

蔡振松

看混乱了:funk:

吉普赛口哨

原帖由 上善如水 于 2009-2-1 12:08 发表
还有典型的文人多废话：

在历史上，由于其悠久寺史及其规模，大藏寺的地位仅次于格鲁派的甘丹寺。 自然殊胜，魂兮归来，这金色的阳光啊，将溶化你心里虚妄的坚冰，禅院悠扬的晨钟一声声轻拔着你的心弦……你将会 ...

毛头

引用：
与梦相约
王鹤飞精品文章选集
王鹤飞著
我希望我的文章能够让大家接受，关键是接受我。
写作的冲动往往来自于对生活的感悟！
与自己的梦相约，是一个人在生命中的半个终点。
我们每个人都有自己的梦，都是美丽的。
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很抱歉！

我偶尔也喜欢幻想或者白日做梦！

曾经有一天，我躺在床上幻想着跟随某个仁波切去中东那样混乱的地方弘扬佛法，呵呵！

只是幻想归幻想，写到所谓个人精品文章选集里恐怕不妥......................................:lol

风火

世上有种有文字，是陶冶性情的废话，可以胡连八扯，但心情愉快。因为心情愉快，所以也就有用了。看客切勿对号入座！！！

上善如水

http://www.a.com.cn/Forum/article_12_1_171604_0.html
在活佛家吃完午饭告辞了和蔼天真的次朗活佛，我们还要去祈竹活佛家看望他。我和祈竹活佛是在北京西藏中学认识的，那天正好他在那里讲学我和几个同学去听。当时的印象并不深刻，只知道他是大藏寺的活佛精通藏医学。他的药师修法与观世音修法都是很流行的，里面包括了藏医学的成分。他加持的金刚结和舍利甘露丸都很有巨大的能量，是我们汉地学佛人的主要支柱。活佛家住在八角街的南面，这是他在西藏的办公地点。很多中外弟子都来这里请教他，还有的请他治疗。活佛因为长期在加拿大生活工作所以英语很流利，傍边还有翻译跟随。我们到他家门口罗桑通告一声后，管家请我们进去。活佛正在看书，我们顶礼后就坐在下面等待活佛的开示。管家给我们上茶，活佛一面看书一面询问我们的由来。听说我们是旅游的他特意为我们准备了一些藏药和食品，临走时送给我们。活佛给我们讲述了他徒步穿越藏地最后到达尼泊尔的经历，他还说他已经老了没有精神在走了。旅行也是人生中最快乐的事情！年轻人应该敢于闯荡，就算碰壁也要闯荡。我刚刚发现，活佛是个感情与经历都很丰富的人。可能是从小就在江湖上闯荡的吧！与活佛交谈了一会，我们各个都得到了礼物离开了活佛的家。



这个好像不是指祈竹活佛，加拿大。。。八角街的家。。。都对不上。可是，英语。。。藏医。。。又对得上。大概确实这作者见过活佛，但资料搞错了？！没什么，只是很好奇。