那么，佛陀所宣讲的真义为何？

魚能看水之時

何以如此？喔，须菩提，假若我在身体被一节一节割下的时候，心中存有我相，那么我的心中便会生出恨，生出伤害他人的念头。
      如果我的心中存有众生相、寿者相、人相，那么我的心中便会生出恨，生出伤害他人的念头。③
      邱尼喇嘛解释这段经文：
      为什么呢？假若我在身体被一节一节地割下的时候，心中存有我相，认为“我”是真实存在的。或心中存有人相、众生相、寿者相，那么我的心中便会生出恨，生出伤害他人的念头。然而，我心中没有任何概念。④
      这段文字的意义大约可以总结如下：
      那国王切下我的手指、脚趾，以及身体其他部位，作为莫须有罪名的惩罚。如果当时我把我们两个都视为人，我可能因此而发怒，生起伤害他的念头。但我没有把我们视为人，因此我能够避免怒的情绪。
      这段文字非常难解。而且，这段经文的内容，与不要因为工作的负面情绪而伤身之间，有什么关联？首先，我们先探讨人们对这段文字可能产生的误解（数个世纪以来，误解这段文字的人不计其数），然后再解释它的真实含意。
      人们对于诸如此类的佛教典籍，以及否定“自我”或“个人”的存在的佛学书籍，都产生了错误的认识。人们误以为，当自己面临了一个困境之时，可以进入一个空虚的虚空之中。在这一虚空之中，人们可以视每一件事物为不真实存在的，然后困境就会消失，或不必执着于困境。     
例如，拥有这种错误认知的人会说，你和某人相处不愉快，那个人生你的气，你可以假装那个人不存在，或忽视那个问题，那么你就不会问题缠身。他们认为，这就是所谓的“无我”。
      在《金刚经》的这段文字中，佛陀把“无我”的意义延伸为“没有众生，没有永恒不灭，没有人”。
      上述错误的认知完全不符合佛陀“无我”的教授，也无法助你解决工作的负面情绪。
      例如，想象那些负面情绪不存在，或你并非真实感受了负面的情绪，或不执着于负面的情绪，都于事无补。
      当你坐在牙科手术椅上，接受根管治疗的时候，牙医师手上的电钻不小心碰撞了一条神经时，或你如佛陀于多生多世之前所遭遇的经历一般，四肢大张地被绑在地上，被人慢慢地切下手指、脚趾，以及身体的其他部位。你只是想象牙医师不存在，或你自己不存在是没有用的，你还是会痛彻心扉。
      你不妨亲身一试。这并非佛陀教授的真义。
     关于“没有概念”（无想）这一部分，也很容易遭人误解。人们读了类似的文句之后认为，佛教徒解决困境的方法即是打坐，以及不去思考任何事情；他们试图清空心中所有的念头和想法，或坐视念头的生起，而不加以理会。这也不是佛陀的本意初衷。
      下一次，当牙医师拿着电钻钻你的牙齿的时候，你也可以试一试，验证情况是否真的如此。
      你将发现，这种错误的认知一点也不管用，也无法止住疼痛。那么，佛陀所宣讲的真义为何？

十八掌

试着参与讨论
引用“现象（众缘结合的现象）实有破除执实偏见，自性（非缘合的独立自性）空无破除虚无偏见；”
我们了解现象是因缘结合并且知道不应该执着了，但是这不过是菜单（思辨），真正的菜还是要去做（修），并且吃下去消化了（证悟）。才真正产生作用。
《金刚经》里讲的是法忍地，层次太高了

吉普赛口哨

佛陀所宣讲的真义为何？我认为这个并不是最最重要的！

我理解--首先我们应该瞪大眼睛去观察的, 是佛发现真义的背景---即他是以怎样的方法去发现那真义,这比那个真义更重要！因为它才是真义的根!  换言之，如果采用了如理如法的方法态度，那么想要不去发现真义，其实也是很难的！

1.佛更看中真相而不是权威,他敬重他们,钦佩他们,但真相面前,佛一心皈依的是真相,超越了一切权威所留下的片面偏狭! 佛坚持认为:真理面前,不分贵贱,人人平等 的中住人格,才是发现真义的指南！

他没有剥夺任何人在真理面前的发言权和发现权,给他们充分探询,检验'质疑 保留的权利,这样的人格,才配走进佛的队伍, 是实际意义上的学佛.

如果没有自己的思考和反驳,就贸然宣称:凡是佛赞许的,我们就拥护,凡是佛反对的,我们就坚决打倒,再给踏上一万只脚！这样的人，在今天这个乱佛卖法的混乱局面里,很容易从最初的情感之信,变成危害佛教的新的党徒、宗派和打手，充当魔子魔孙最衷心的侍卫和最英勇的保镖！

2。佛能透过一切见，了知一切见，超越一切见，这都来自于他对前人知识的传播和继承上，做过一番从不停留的深入的察看和追踪了解，而且亲自进入实证的海洋，不靠传说和理论，而是靠亲身去见到[实相]的真容！ 所以能融会贯通不被一切见解所障蔽，而是全观一切见，全圆运用一切见！

在博大与平等上，在透达一切见上，我认为佛是真正做到了前无古人的大雄！

讨论的目的，不在于给出专家一般精确的答案，而在于彼此启发，共同向真相迈进一步！

[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-1-27 20:33 编辑 ]

十八掌

我觉得楼主的牙医的试验是不恰当的。按理论没见道之前肯定还有“蕴执”，我们这些凡夫肯定要痛的，怎么能跟法忍地的菩萨比！简单的说，人家的“铁砂掌”可以断几个砖，告诉你“铁砂掌”的方法然后你拍几个砖给大家看看。