再询问几个问题

黑牦牛

<P>1。你杀了一只鸡，也许是鸡的恶业成熟了，但你好好的想一想，你杀生的业是不是也种下了？</P><P>2。有句广告词叫不求最贵但求最好，密法是不是高层次人修的这句话我不知道对不对，起码是有大乘心的人修的，舍利佛修什么我不知道，也不管我事。</P><P>3。等你成了佛就通达了。</P><P>&nbsp;</P>

笨者之帚

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>1-asd</B> 发表于 <I>2005-4-14 12:37:02</I> :<BR><P>日本人屠杀中国人民，是不是中国人的恶业成熟了？按照佛法，消业是高兴的事情，是不是还得感谢日本人了？</P><P>经常听人说：密法是高层次的人修的，可是，我想，佛陀为什么不给舍利佛等人传授密法？难道他们的根机还不比我们？</P><P>自然灾害中死去的或是受到伤害的人，是种了什么恶因？</P><P>我佛学水平低，希望大家不要笑我问出这些问题。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif"></P><P>［此帖子已被 1-asd 在 2005-4-14 12:38:27 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE><P>&nbsp;</P><P>究竟是前世的业果成熟还是今生的业报形成，这种事情只有了达三世因果的圣者才知道，我们怎么会知道呢？所以『日本人屠杀中国人民』究竟是新造的业，还是已有的业成熟，这种事情我们凡夫不好妄下结论。</P><P>每个人的根基不同，不能因为舍利佛没有学密法就断定其根基下劣，贤劫千佛出世，宣讲密法的佛只有三尊，难道其余那么多三宝弟子都根基下劣么？未必，关键是应病与药，对机说法，根基不同，但不是胜劣之分。</P>

知音尘侣

<P>这类问题问不出准确答案。</P><P>至于谁恶业成熟，也没啥可说的。胜者王侯败者寇嘛。</P><P>杀一人是杀人犯，杀30000000人你就是日本天皇。</P><P>惩恶就是扬善，别老让坏人等着恶业成熟。</P><P>仅有善良是不够的。</P><P>落后就要挨打。</P>

赛.罗布藏

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>1-asd</B> 发表于 <I>2005-4-14 12:37:02</I> :<BR><P>日本人屠杀中国人民，是不是中国人的恶业成熟了？按照佛法，消业是高兴的事情，是不是还得感谢日本人了？</P><P>经常听人说：密法是高层次的人修的，可是，我想，佛陀为什么不给舍利佛等人传授密法？难道他们的根机还不比我们？</P><P>自然灾害中死去的或是受到伤害的人，是种了什么恶因？</P><P>我佛学水平低，希望大家不要笑我问出这些问题。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif"></P><P>［此帖子已被 1-asd 在 2005-4-14 12:38:27 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE><P>日本人侵略并杀中国人是为了掠夺财富,资源,并不是中国人的恶业成熟,面对持枪拿刀的强盗,手无寸铁的主人只有付出生命和财富.在抗战期间,日本的佛教界内竟然每天为侵略军诵经修法,希望能够胜利,统治全亚洲,世界.在当时中国佛教界由太虚,弘一等法师倡导,爱国不忘念佛,念佛必须爱国.九世班禅大师在塔尔寺命人为国家和平安宁修建了时轮金刚塔,拉卜楞寺在五世嘉木样大师的带领下捐赠了二十架飞机,这些说明了什么,在面对侵略者时,保护国家和人民是符合佛教义的.这不是业力这么单纯的问题.</P><P>佛陀施教八万四千法门,因机因时,因众生的佛缘而教,舍利弗等上座弟子,都是古佛化现,受教受学是为了度化众生而作的方便,本质他们需要吗,佛陀每天拖钵乞食,本质要吃东西吗.佛陀示现涅槃是真的死亡吗,是和这一样的道理.是给众生的方便缘巧,不要指望佛陀,不要一步登天,要自我求证,顺应真实.</P><P>种了什么恶因,今生的受报就是最好的说明,今生的种种烦恼,贪欲,禺痴,也是来世的种种受果,该怎么办,学佛的人都明了.</P>

polo

<P>欲知世上刀兵劫</P><P>且听屠户夜半声</P>

无华菩提心

<P>外道灭印度佛教的时候阿罗汉们好象没抵抗,释迦族被灭亡也没看见打仗</P><P>这两点可以参考</P><P>到底要不要抗日?</P>

无华菩提心

<P>以杀止杀?</P><P>还是消极逃避?</P><P>我觉得世俗人战争是以杀止杀,佛教不抵抗又是消极逃避,矛盾!</P>

笨者之帚

<P>伊斯兰有圣战、基督教有十字军东征，世界三大宗教中，佛教是唯一的没有对异教徒发动战争的宗教，也是最博爱、平等、宽容的宗教。</P><P>释迦佛甚至面对琉璃王的灭族也没有发动战争或者强行阻止，这种示现本身就很说明问题。以杀止杀始终不是解决战争的好方式，这点上我倒很欣赏印度的不抵抗运动，呵呵</P>

无华菩提心

不抵抗不是让坏蛋更嚣张?就比如这世界都是羊羔,那狼不是为所欲为吗?我想不通的是这个啊,不是给坏蛋造业的机会吗

赛.罗布藏

<P>爱国就是爱众生,为了众生的利益可以牺牲自己,但如果只是为了满足别人想杀你,就让他把自己杀掉,这是傻瓜,和况,杀人偿命,杀人犯也会被杀掉,不但自己死了,杀人犯也被伏法,不是一下子两条命,还去极乐世界呀,堕地狱吧.为了释迦族人,佛陀在路上不也站了三次,硫璃大兵退了三次吗.</P><P>外道侵略印度时,在各地寺院门口,将僧人集合在一起,让他们排队从刽子手的刀下经过,一个人一个人的问:要身命,还是要信仰.僧人们都选择信仰,被杀害.可是一部分僧人,将佛经圣典包裹,逃跑到外国,使佛法得以延续.两种作法都是为了使自己的信仰不落,戒律誓言不落.</P><P>外道对群众一样,让人从刀下经过,问他们要大头还是要小头,要大头者,放弃信仰,在小头(生殖器)上作割礼.成为穆斯林,要小头者,就是不放弃信仰,砍掉头颅.但绝大多数人选择了生存,毕竟生命可贵,改信外教.今天的维吾尔族等民族,就是这样,本来全是佛教徒,后来为了生存,信仰伊斯兰教.国家百姓大多是以生命为准则的,不会轻易放弃生命的.</P><P>为了国家,民族的大利益,佛教徒是可以放弃自我的,或是去战斗.这是佛说的报四恩的内容.是符合佛的思想和教义的.</P>