《大威德不共护轮的强大力量》

般若净土123

1、《大威德不共护轮的强大力量》赛康仁波切
    我的老师如果在世的话，有一百多岁了。他以前的一个同学是非常有名的一位格西，非常了不起，大家遇到魔鬼作祟等等这些的时候都会找他，名字叫“圣教吉祥”。
    但是很多人不知道他的名字，由于他去除魔障太厉害了，人们称他“魔格西”。
    他非常厉害，很多格西、法王无法解决的事情，他一到那里就能解决。
    这位魔格西像热罗大师一样，专修大威德。
    他经常会和我的老师聊天，我当时是小孩，非常喜欢听他们讲话。他们有时会赶我走，但我还是会偷偷地听。
    有一次他们讲下密院的一个老和尚帮人家去除魔障，但那个魔鬼非常凶，冲到老和尚的面前说：你不会活过三天。
    说的当下老和尚就已经不行了，之后老和尚在一座山上的闭关房找到魔格西。老和尚把事情经过说了之后，就坐在法座下面。
    魔格西就用平时的修法方式除魔，修了之后根本不行。不仅不行，甚至连房子都开始摇动，大地发出响声。
    然后魔格西以最严格的方式入定，修大威德共和不共护轮，这样入定的时候就安静了。
    但是当心有一点散乱时，就又会出现各种征兆。这就是讲护轮的观想作用有多大。
    然后魔格西就在护轮当中以教敕的方式把魔鬼去除了。所以能认真观修的话，教敕轮（大威德不共护轮）就会很有作用。

2、《上师无上供养观行法讲记》
         一能海上师讲述、隆莲法师笔记
    ◎灌顶即受戒也。得大威德灌顶，若十四根本戒不犯，誓戒不犯，小戒有犯，亦能忏悔清净者，决生大威德之金科中。次者但能不破根本戒，则生八大尸林中，有文殊菩萨化身说法教授教诫，不久亦入金科中。若根本戒亦有毁者，则生尸林中之地狱。
    ◎临命终时八苦交煎，何能解脱？必于平常烦恼起时，放不下者能当时放下，不受包围，临终始有作用。
    ◎大威德经云，佛悲悯末世众生，难调难伏，不易受度，（众生不受度即是正法隐没），故文殊发愿护教，现忿怒相，调伏烦恼，速令消除，经云，诵大威德根本咒之力，十地菩萨以下无不听命，违者其身粉碎。故修大威德者，首须发菩提心。决不可起丝毫嗔恨。否则所怨之人必受其害，受害之后，即以行者之福报偿之。故自身不久即贫病受困，因此修此法者，特要发起慈心，先令怨雠之魔障消除，功德圆满。彼先成佛，则我安稳成佛矣。若不如此，遇怨雠之福大力强者，自身当下即要吃苦。修行者，若遇几回修行之经验，嗔心自然降服矣。

3、《南無文殊大威德勇猛怖畏金剛本尊聖像裝藏、開光發願文》能海上师
    具足希有，廣大無量，心不思議。
    大覺世尊，大威德者，
    我今至誠頂禮皈依，願：
    諸如來護念於我，
    我為一切有情義利，
    三寶所依，應修勝住。
    願祈以彼威神之力，
    諸有情苦，我能拔濟；
    輪回險阻，我能度脫；
    他方敵害、魔及倒引，願悉降伏；
    於諸有情，習氣和合，煩惱遍計，願悉消除；
    我慢大山，願為摧滅；
    有情生死、苦樹根本，願乞鋤斷；
    死主苦輪，願祈粉粹；
    無明黑暗願祈遣除；
    不信邪見，顛倒見等，轉為正見，起凈信心。
    業之大河，願使逆流。生死大海，願令枯竭。
    正法法炬，願使熾然。菩提聖道，願垂教示。
    趣入於忍，漸得勝解。禪悅之樂，漸次增長。
    欲貪烽燧，願令熄滅。嗔恚利兵，願令催壞。
    於諸諦理，願為導引。嫉妬機輪，願使停息。
    慳吝結縛，願祈解脫。
    眾苦逼惱，願悉消除，
    無有怖畏，趣大樂城，願常安住。
    以此之故，願乞賜我，殊勝事業悉地，普皆成就。
    比丘能海及四眾弟子謹願