请教《师师相承传》的问题

学道

阿弥陀佛，请教各位博学的前辈版友，书中有一些问题不解：

1，关于康垄巴大德的修心八法，书中只有提纲名字《常用修心八法》，不知是否有具体内容？（有翻译英文版也行）

2，桑杰温敦大德一文中，“上从密集而至迦里迦以上”，“迦里迦”是何意义？

3，絳伯嘉措大德一文中，“无二狮子”的结果，指的是什么典故？

4，洛桑尊珠（仲巴精进幢）大德一文中，遇到”四去“的情况也不违戒。”四去“是何意义？

5，无著贤菩萨一文的偈颂：”由于多言生不善，虽不生亦无义渡“——”虽不生亦无义渡“该如何解释呢？

6，感叹一下：解脱军大德，供火供达120万次之多，不知是怎么办到的，令人仰望……

谢谢！

笨者之帚

迦里迦尊者，出生于古印度一富豪之家，出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气，因此得名，后皈依佛法获阿罗汉果位，住世十六尊者之一吧，可以参考十六尊者传。

”由于多言生不善，虽不生亦无义渡“——是否可以理解为，由于说话说多了导致生起不善之果，或者虽然没生起，但是对于度化来说，说多了也没有意义，没能去度化？

学道

笨者之帚 发表于 2021-8-31 08:23
迦里迦尊者，出生于古印度一富豪之家，出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气，因此得名，后皈依佛法获阿罗汉果 ...

感恩！迦里迦应该是一种学处或者法类吧？

后面的问题，末学也同意，随喜您的善说！钦则仁波切大德的译本也是类似：）

笨者之帚

四去，四避去
《毗奈耶经》所说屏教师盘诘受戒者有无碍难时，应当迴避引去的四种情况：爱好故去，谓受戒者与屏教师谊属亲友，虽有碍难，讳而不言；怖畏故去，谓屏教师畏受戒者，不敢直言；怨恨故去，谓屏教师与受戒者不和，颠倒妄言；无知故去，谓屏教师不能了解受戒者有无碍难。 《佛学词典》

FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】

学道

笨者之帚 发表于 2021-8-31 16:14
四去，四避去
《毗奈耶经》所说屏教师盘诘受戒者有无碍难时，应当迴避引去的四种情况：爱好故去，谓受戒者 ...

感谢！

无著贤菩萨不知有没有全集，可以进一步查阅

另外还有一个问题，《师师相承传》说，《华严经》《大宝积经》都是中转法轮的经典，但是《布顿佛教史》说都是三转法轮的经典？

笨者之帚

《布顿佛教史》的说法不能代表格鲁派传承的说法吧，关于布顿大师，看到网络上记载，有一个传说：

过去西藏有一位大师叫布顿仁波切，他看到佛陀在很多经典里对宗喀巴大师都有授记，布顿仁波切就想：宗喀巴大师和他的教法是如此的殊胜，难以值遇，我的寿命还有十多年，如果宗喀巴大师几年后就出生的话，就可以等到大师出生再圆寂。布顿大师就根据经文里对宗喀巴大师出生的授记，用历算来推算大师的降世日期，本来算出的是六年后，但是天子魔给加了一个零，一下就变成了六十年，他失望地想：我的身体等不了六十年了，就发愿做宗喀巴大师的弟子。他圆寂后的第六年，宗喀巴大师就诞生了。

慕宗

扯吧，布顿是宗喀巴的祖师。。。

学道

笨者之帚 发表于 2021-9-8 08:57
《布顿佛教史》的说法不能代表格鲁派传承的说法吧，关于布顿大师，看到网络上记载，有一个传说：

过去西 ...

布顿佛教史
摘自：佛学大词典

西藏名Bde-bar-gs/egs-pah!i bstan-pah!i gsal-byed,Chos-kyi h!byun%-gnas gsun%-rab-rin-po-cheh!i mdsod ces-bya-ba 。略作 Bde-gs/egs bstan-pah!ichos-h!byun%。意译作善逝教明法生宝藏史、善逝教法源流、善逝教法史。为藏文佛教史。著者布顿（藏Bu-ston, 1290～1364）生于西藏中部，系一通达显、密教理及历史、文献等之大学僧。对般若经中之现观庄严经论、入菩提行经，及宗喀巴之秘密道次第论尤为精熟。著书共百数十种，本书完成于一三二二年，即其较具代表性之著作。布顿精研译自梵本之西藏大藏经，并作成目录，附于本书之中，新奈塘版藏经目录可谓即以此目录为基础而编成。更多：https://www.bmcx.com/
　本书可大别为二，一为佛教文献与教法概说，又分为：(一)教法（梵dharma ）之学习及教授之功德，(二)佛教文献概说，(三)学习及教授之规则方法。二为佛教史部分，又分为：(一)印度部分，详述十事非法，及第二、三次结集至分派为十八部之经过。(二)西藏部分。本书广泛叙述教法与佛教史，系作者佛教学体系化之著作，非单纯之佛教史书，以其为西藏最早之教史及教法文献，故为研究印度佛教及西藏佛教之重要史籍，亦深为后世所珍视。［Obermiller: History of Buddhism; Wassilijew: Der Buddhismus； Rockhill: The Life of theBuddha; Schiefner: Geschichtedes Buddhismus in Indien、タ─うナ─タ印度佛教史、西藏传印度佛教历史、西藏撰述佛典目录］

云水堂主

要自动屏蔽一些藏式野八卦。听多了要坏脑子。藏传的很多“预言”都是以果推因，号称因明第一的门派，却耍这种低级愚昧。

“上从密集而至迦里迦以上”，“迦里迦”是何意义？——戒学处。
解脱军大德，供火供达120万——举例说明：投一支柴木即算一次。一天100次，大约40年。

学道

云水堂主 发表于 2021-9-16 17:28
要自动屏蔽一些藏式野八卦。听多了要坏脑子。藏传的很多“预言”都是以果推因，号称因明第一的门派，却耍这 ...

非常谢谢堂主！

现在只有“无二狮子”没有解决了

学道

云水堂主 发表于 2021-9-16 17:28
要自动屏蔽一些藏式野八卦。听多了要坏脑子。藏传的很多“预言”都是以果推因，号称因明第一的门派，却耍这 ...

请教：

他自己谦卑谨慎地回到温萨寺，当时他心中很喜悦寂静处所，想现在就离世务专修，不稍退转，如过去获得成就的大德们一样的行者。在这样做的阶段中，虽然只是衣食的烦扰未断，但想到不要流为名不符实的离世务修行者「无二狮子」那样，于是修辟谷诸法，同时练习风息幻轮等法。他虽是已修得很彻底，但为了精益求精更增功用起见，在初冬他去到乍甲地方、努力精修，仅用了七天功夫，已达到如噶举派中行者那样，虽在隆冬脱去披衣也无妨害的功用。

“班禅洛桑却季绛称的历史”中 无二狮子 的故事，不知是出自哪里？

云水堂主

能找到的似乎是香巴噶举的一位修证士。其余不详

学道

云水堂主 发表于 2022-1-14 13:03
能找到的似乎是香巴噶举的一位修证士。其余不详

不知四去是什么？

是否类似：

他谨持圣者四智、沙门四法，在阿喀却隆等宗喀巴大师修行胜地，发愤勤修。