天堂寺正月祈愿法会为信众消灾祈福

喜饶嘉措

大 祈 愿 法 会 ，藏 语 称 “默 朗 钦 摩 ”，亦 称 传 大 昭 ，是 西 藏 佛 教 界 著 名 的 传 统 法 会 。据 佛 教 史 藉 记 载 ，在 古 印 度 佛 教 创 始 人 释 迦 牟 尼 经 过 苦 行 ，获 阿 罗 汉 学 位 。此 后 ，外 道 教 徒 们 竭 力 反 对 释 迦 牟 尼 修 行 成 佛 ，火 龙 年 （公 元 前 ５１１年 ）正 月 初 一 至 十 五 日 ，释 迦 牟 尼 在 祗 园 精 舍 城 法 会 上 用 无 比 神 奇 的 幻 术 和 多 种 神 变 击 败 了 卓 切 、那 赖 吉 、杰 瓦 坚 、尼 吉 普 、诺 坚 、扎 拉 瓦 坚 等 外 道 六 师 及 其 追 随 者 ，大 获 全 胜 。为 纪 念 这 次 胜 利 ，创 立 了 大 供 养 法 会 ，每 年 从 正 月 初 一 至 十 五 日 ，印 度 的 一 些 小 邦 之 王 和 富 翁 每 天 施 舍 巨 财 ，供 奉 公 里 像 ，布 施 僧 众 ，祈 求 永 世 太 平 。

　 　 自 从 佛 教 传 入 西 藏 以 后 ，上 自 赞 普 下 至 贫 民 均 供 奉 佛 僧 。赤 热 巴 巾 时 ，曾 规 定 七 户 穷 民 供 养 一 名 僧 人 。此 后 ，由 于 外 道 教 徒 和 厌 恶 佛 教 的 大 臣 们 的 反 对 ，供 奉 佛 僧 的 风 俗 才 逐 渐 消 失 。１５世 纪 初 ，宗 喀 巴 对 西 藏 佛 教 进 行 了 改 革 ，创 立 了 格 鲁 派 。宗 喀 巴 的 宗 教 改 革 得 到 帕 竹 地 方 政 权 和 僧 侣 百 姓 们 的 支 持 和 拥 护 ，许 多 人 出 家 为 僧 。由 于 僧 人 的 增 多 ，所 需 财 物 也 随 之 紧 缺 ，再 加 上 一 些 外 道 教 徒 工 猖 狂 攻 击 ，使 宗 喀 巴 一 时 难 以 维 持 局 面 。宗 喀 巴 为 解 决 财 物 紧 缺 问 题 ，扩 大 格 鲁 派 的 影 响 ，他 决 定 按 照 古 印 度 祗 园 精 舍 城 法 会 的 形 式 举 行 一 次 大 祈 愿 法 会 。于 是 在 藏 历 第 七 绕 迥 土 鼠 年 （公 元 １４０８年 ），宗 喀 巴 便 派 人 大 规 模 地 整 修 了 大 昭 寺 的 殿 堂 、厩 院 、壁 画 和 内 外 三 宝 所 依 等 到 。这 次 整 修 得 到 了 乃 东 王 札 巴 绛 曲 的 大 力 支 持 ，据 五 世 达 赖 罗 桑 嘉 措 著 《大 昭 寺 目 录 》记 载 ：“乃 东 王 责 成 内 邬 南 喀 桑 布 （吉 雪 宗 本 ）和 查 噶 瓦 （潘 达 亏 宗 本 ）按 照 法 王 宗 喀 巴 的 要 求 去 完 成 ……从 娘 色 曼 的 山 上 运 来 石 头 ，把 庭 院 和 转 经 廊 的 地 面 换 成 石 板 ；在 天 井 里 新 安 了 十 二 根 柱 子 ，并 接 上 了 十 根 柱 子 ，还 树 了 廊 柱 子 根 ，是 内 邬 宗 受 命 完 成 的 。”大 昭 寺 整 修 工 程 竣 工 后 ，宗 喀 巴 给 释 迦 牟 尼 像 献 上 了 金 制 五 佛 冠 ，从 此 ，始 叫 “觉 卧 仁 波 且 ”。在 神 殿 内 院 东 北 角 的 石 阶 上 新 建 有 一 尊 宗 喀 巴 自 己 的 塑 像 。除 此 之 外 ，宗 喀 巴 还 派 其 上 首 弟 子 到 止 贡 、热 振 、闻 、阿 喀 等 地 向 有 关 的 寺 庙 、地 方 官 、宗 溪 僧 俗 人 等 “广 为 募 化 ，敛 集 资 财 ，以 备 大 祈 愿 法 会 使 用 ”。

　 　 藏 历 第 七 绕 迥 土 牛 年 （公 元 １４０９年 ）正 月 初 一 ，在 阐 化 王 扎 巴 坚 赞 的 大 力 资 助 下 ，大 祈 愿 法 会 按 古 印 度 祗 园 精 舍 城 法 会 的 仪 式 在 拉 萨 隆 重 举 行 ，参 加 僧 俗 达 一 万 余 人 ，宗 喀 巴 为 主 持 人 ，每 日 由 他 向 参 加 大 会 的 僧 俗 讲 《佛 本 生 经 》。法 会 期 间 ，宗 喀 巴 不 断 地 给 释 迦 牟 尼 、不 支 金 刚 和 观 世 音 菩 萨 像 涂 金 ，并 向 众 佛 敬 献 无 数 供 品 。活 动 一 直 延 续 至 十 五 日 ，每 天 都 有 施 主 ，所 施 财 物 数 量 相 当 多 。据 记 载 ，宗 喀 巴 在 这 次 法 会 所 得 到 的 布 施 品 共 计 黄 金 ９２１淆 ，酥 油 ３７，０６０克 ，青 稞 和 糌 粑 １８，２１１克 ，白 茶 ４１６块 ，黑 茶 １６３块 ，牛 羊 肉 腔 ２１７２支 ，牛 羊 等 牲 畜 折 价 共 ２０７３淆 黄 金 ，以 及 其 他 大 量 的 财 物 。这 次 法 会 是 一 次 不 分 教 派 、不 会 地 区 的 西 藏 佛 教 徒 空 前 的 大 jihui ，声 势 之 大 是 前 所 未 有 的 。宗 喀 巴 能 够 发 起 这 样 一 个 大 法 会 ，说 明 他 在 当 时 已 经 被 公 认 为 是 西 藏 佛 教 界 的 一 位 宗 教 领 袖 。此 次 法 会 不 仅 充 分 显 示 了 宗 喀 巴 的 实 力 ，而 且 也 为 他 后 来 创 立 的 黄 教 奠 定 了 坚 实 的 基 础 。从 此 ，这 个 法 会 一 直 延 续 下 来 ，每 逢 藏 历 正 月 举 行 一 次 。从 藏 历 第 七 绕 迥 土 牛 年 （公 元 １４０９年 ）开 始 至 藏 历 第 八 绕 迥 火 蛇 年 （公 元 １４９７年 ）的 八 十 八 年 中 ，主 要 参 加 者 有 哲 蚌 寺 、色 拉 寺 和 拉 萨 附 近 各 教 派 的 僧 人 ，甘 丹 寺 的 僧 侣 方 开 始 参 加 一 年 一 度 的 拉 萨 大 祈 愿 法 会 。

　 　 藏 历 第 八 绕 迥 土 牛 年 （公 元 １４９３年 ）明 孝 宗 封 京 俄 阿 吉 旺 波 为 王 ，诰 命 和 赏 赐 物 品 未 到 西 藏 时 ，京 俄 阿 吉 旺 波 病 故 ，其 子 阿 旺 扎 西 扎 巴 年 幼 ，因 而 帕 木 竹 巴 地 方 政 权 暂 时 由 噶 玛 派 红 帽 系 四 世 活 佛 曲 所 益 西 和 仁 蚌 巴 诺 尔 布 桑 波 之 子 错 杰 多 吉 二 人 代 管 ，在 这 二 人 执 政 期 间 ，在 噶 玛 派 黑 帽 七 世 活 佛 曲 扎 嘉 措 的 指 使 下 ，从 第 八 绕 迥 土 马 年 （公 元 １４９８年 ）禁 止 色 拉 和 哲 蚌 两 寺 的 僧 人 参 加 拉 萨 的 大 祈 愿 法 会 ，此 后 二 十 年 间 ，由 拉 萨 附 近 的 噶 举 派 和 萨 迦 派 的 僧 人 参 加 拉 萨 的 大 祈 愿 法 会 。藏 历 第 八 绕 迥 土 羊 年 （公 元 １４９９年 ）阿 旺 扎 西 巴 亲 自 执 政 。公 元 １５１２年 ，明 武 宗 朱 厚 照 封 阿 旺 扎 西 扎 巴 为 王 ，至 此 帕 木 竹 巴 地 方 政 权 的 努 力 有 所 恢 复 ，驱 逐 了 仁 蚌 巴 拉 二 寺 僧 人 参 加 拉 萨 大 祈 愿 法 会 的 权 力 ，并 全 决 定 每 年 由 第 二 世 达 赖 喇 嘛 根 敦 嘉 措 主 持 。自 此 以 后 ，在 相 当 的 时 间 和 内 容 也 有 所 发 展 和 变 化 ，时 间 上 从 原 来 的 十 五 天 延 长 为 二 十 一 天 ，内 容 有 辩 经 、十 五 供 、天 母 节 、驱 鬼 仪 式 、迎 请 弥 勒 佛 等 活 动 。

甘 肃 华 锐 天 堂 寺 从 农 历 初 一 （安 多 地 区 一 般 都 沿 用 农 历 而 不 是 藏 历 ）开 始 到 正 月 16 念 诵 各 种 经 典 ，举 办 正 月 祈 愿 法 会 ，纪 念 佛 陀 成 道 降 魔 ，为 信 众 消 灾 祈 福 。具 体 详 情 及 联 系 方 式 详 见 这 里 ：


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雪冬儿

生生世世顶礼至尊大宝恩师！！！
始终怀念在圣地天堂寺亲近至尊大宝恩师聆法学修的珍贵机缘，请教种种疑难问题、当下释然豁朗的情形至今历久弥新。
新年祝愿自他一切有情依止至尊上师三宝学修进步，增长福慧资粮，吉祥如意。

噶萨尔

顶礼至尊上师!       顶礼朵识佛爷!!!