《能海上师侍者仁永老和尚》

般若净土123

1、《能海上师侍者仁永老和尚》
     ——任杰《复倪维泉居士信》
    关于成都方面，据我所知，现有老知客师普容，老侍者师仁永，加行堂证明师和贞意师，他们对上师的功德知道较多，事也了解不少，不过他们能说，写作可能困难（除普容师），若托成都佛协派人采访录音整理，我看是可以的。五台老一点的有：成佛师，寂度师和慧海等，是否要他们多写些。从各方面的回忆录能将上师建立僧团、依佛戒法、如法修行，突出出来，以利后学，这是非常重要的。关于神通事可以不要，因戒经中佛制止过的，上师讲戒一再制止不许谈。今将刘明渊忆上师的遗作，寄上，可摘录用，这是为全国政协写的，语气稍作修改或摘要，完全可用。


2、《仁心慈行 永忆德音》
    ——本堂首座仁永老和尚示寂回向法会追思词
        成都市佛教协会会长、成都文殊院住持 宗性大和尚
　　仁心慈行，永忆德音。今天，我们怀着无比沉重的心情，在空林讲堂举行回向法会，追思四川佛教界丛林尊宿、成都市佛教协会咨议委员会委员、文殊院首座仁永老和尚。
　　老和尚俗名周复泰，1915年9月生，平昌县人氏，2011年农历五月初三日凌晨三点四十七分，在文殊院六和楼住寮舍报西归，世寿96岁。
　　老和尚青年时代，曾在成都依商铺学习经营。1935年受兄长影响并引荐，供职于少城公园内成都佛学社流通处，开始听闻佛法，皈信三宝。1938年善根成熟，因缘具足，至石羊场近慈寺，依能海上师座下剃度出家。1939年依能海上师座下受比丘戒，并随侍能海上师左右，修学格鲁教法，精勤不怠，事事周详，深得能海上师器重，提任沙弥堂管堂，教诫新进沙弥，引领修学法要。1946年应平昌县白衣庵邀请，接管白衣庵寺务；整顿寺风，倡导正信，践行正行，深得拥戴。1948年受能海上师德音感召，到彭县参与龙兴塔筹建工作，往返于龙兴寺与太平寺之间，并在海窝子劳作烧砖，培植福德。50年代初，随侍能海上师，卓锡五台山清凉桥吉祥寺，并在能海上师座下听闻《根本律诵》、《辨识阿含》等法义。1956年遵能海上师嘱咐，返回石羊场近慈寺维持寺务。1962年回平昌县原籍，就地下放，参加劳动生产，身处逆境，而心系三宝。改革开放后，宗教政策重新得到贯彻。名刹恢复，僧团重组。1981年老和尚来文殊院常住至今，先后任衣钵、知客、监院、都监、西堂、首座等要职。
　　30年来，老和尚在文殊院任职期间，协助宽霖和尚办理常住事务；尽心护持常住，因果毫厘分明；办事公允，慈悲待人；倡导恢复丛林制度，坚持早晚功课，推动布萨诵戒，身体力行，率先垂范；为文殊院的复兴和建设作出了积极贡献，深受全寺僧众敬仰和爱戴。特别是在宽霖和尚圆寂后，带头支持青年执事的工作，代表文殊院常住收授皈依，接引净信善士皈依佛门，为文殊院的稳步发展发挥了重要作用。
　　老和尚一生严于律己，修持严谨，持戒精严，戒若冰霜，赢得佛教界的广泛认同和尊重。先后担任成都市佛教协会理事、常务理事、名誉理事、咨议委员会委员等职，为新时期成都佛教事业的健康发展建言献策，贡献了智慧和力量。还先后被礼请为中断数百年后于文殊院举行的首次二部僧传戒法会，四川省佛教协会第二、第三、第四、第五、第六届传戒法会尊证阿阁黎，接纳青年僧仂0进入僧团，为四川佛教界新时期接引后进、传续僧仂0命脉发挥了建设性作用。
　　老和尚一生慈心利物，悲心无量同虚空；宽以诗人，处众和蔼如春风。常常开示大众，要无我利他，视众生若父母，聚众苦于己身。日常生活深居简出，勤俭朴素，常将自己的积蓄悉数供养三宝，捐赠道场建设，在扶贫济困中从不吝惜；在文殊院任职期间，主动让贤，高风亮节，淡泊名利，视若浮云。老和尚言行举止中展现出的崇高品格，是我等后辈学习的楷模。
　　2011年春节后，老和尚略示微疾，住院接受治疗，但因年事已高，药力无效，回寺院后，2011年农历五月三日凌晨，于住寮示寂，世寿96岁，戒龄72夏。
　　老和尚的示寂是文殊院的重大损失，我们要学习老和尚的崇高品格，以老和尚为光辉典范，为文殊院的弘法事业精进努力，告慰老和尚于常寂光中!
　　祈愿老和尚莲登九品，乘愿再来！
　　2011年6月6日