三世章嘉仁波切文集目录

刘逸池

本文节选自：牛宏.《章嘉·若白多吉文集》的内容分类及特点[J].青藏高原论坛,2017,5(03):58-71.

刘逸池

关于章嘉·若白多吉全部著作的文集，早先由收藏于民族文化宫的民族图书馆对其文集的目录进行 了整理并翻译［1］，有标着藏文字母坝安霸安罢安爸安白安柏安百 的七大函，176 篇（部）著文，并且对每函每篇著作都注有藏 文传统长条叶码的数目，共 2448 叶（一叶双面）。 近期由旦杰和道帏才让多杰先生依据西藏自治区藏医学院图书馆提供的《章嘉若白多吉文集》的藏 文版本进行整理后，用现代书籍的形式出版了全部文集［2］，共有标着藏文字母坝安霸安罢安爸安白安柏安百安摆的九大册书籍， 其中坝册分为上下册，214 篇著文，共 2497 页。

本文按照新出版的《章嘉·若白多吉文集》九册内容，并对照民族图书馆所编译的《章嘉·若白多杰文 集》目录，将章嘉的著作分为十三类：（一）传记、寺志类作品；（二）显宗教法类作品；（三）词语学著作； （四）上师瑜伽法作品；（五）密宗修行类著述；（六）护法献供类撰述；（七）祈请文类撰述；（八）赞文类作 品；（九）道歌类作品；（十）教诫类作品；（十一）书信类作品；（十二）题记类作品；（十三）杂文其它类撰述。 具体内容如下：

刘逸池

（一）传记、寺志类作品

1.《自在王·一切智·金刚持·洛桑噶桑嘉措（善慧善缘大海）·贝桑布（妙吉祥）尊前传记略为诠说·如意宝穗之作》（坝函 558 叶，坝册第 1~701 页）。 这部传记简称《七世DL喇嘛传》，著作内容分为七部分：亲临大宫金座莲花真实安排；受近圆戒成为能仁大绍圣；移居多麦嘎达地方；完成给众生 讲说的意义，在此返回大宫的真实安排；修习续部王吉祥密集等，转法轮；多次转显密法轮，尤其向班禅 转世多次赐法，并给大法王子灌顶；灌顶和喜法的开示。 《七世DL喇嘛传》是章嘉文集中分量最大的一部，由于章嘉·若白多吉奉命护送七世DL洛桑噶桑嘉措从康区回藏，两人一路相伴，结下了深厚的友谊，七世DL多次召见章嘉国师，并传法给他。 后来章嘉回京后，仍然经常书信往来，并鼓励章嘉积极写作教义大论。所以，完成七世DL喇嘛传记的任务，自然就落到了名望与学问并重并有深厚交情的章嘉的身上，章嘉也是为完成这部巨著尽心尽力。 传记中记载章嘉写作此传记是从藏历土虎年（1758 年）五月，一直写到土阴兔年（1759 年）六月，大约一年多时间。

2.《与佛王遍主大金刚持体性无别之至尊·洛桑噶桑嘉措密传门中赞颂文·引出大悲日光之黎明》（坝函 4 叶，坝册第 702~705 页）。 此篇是章嘉在写完七世DL喇嘛本传后，随即 写出的诗体密传。

3.《甘丹宝座主·阿齐土诺门罕传记·空行成就之雅语天鼓》（霸函 29 叶，霸册第 1~86 页）。据传记记载，阿齐土诺门罕是第五十四任甘丹赤巴阿旺曲丹，1728 年 52 岁时任七世DL喇嘛格桑嘉措的经师，1739 年 63 岁任第五十四任甘丹赤巴，任满七年，卸任后，七世DL喇嘛将热振寺赠送托付给阿旺曲丹，于 1747 年圆寂。章嘉是在奉命护送七世DL从康区噶陀寺回拉萨时结识阿旺曲丹喇嘛，并与七世DL喇嘛一起多次在其门下接受各种显密教法，是章嘉的恩师之一。 章嘉于1763 年在热河完成这本传记。

4.《大都西门之白塔寺志·宏扬正信》（柏函 7 叶，柏册第 282~287 页）。 此寺志为章嘉·若贝多杰应白塔管理者的劝请，细读能获得的汉文旧文献撰写而成，篇幅不长，内容主要叙述了白塔在元明清三代的建筑修缮历史以及内中的装藏物品等。

5.《胜地清凉山志》（柏函 28 叶，柏册第 288~313 页）。此山志也称为《五台山志》， 主要分为五个部分来叙说五台山，即第一部分叙说信仰产生、广为受记、圣地初开的情况；第二部分叙说五台山各台中圣地和寺庙的地域分布情况；第三部分主要记述了与五台山有关的 49 位著名高僧的事 迹；第四部分主要记述了在五台山菩萨显应和信众感通的事迹；第五部分主要记述了从汉明帝、元魏以来各个朝代帝王对五台山佛教的供养之事等。

6.《释迦旃檀像的历史及绕量功德略说·大宝之鬘》（柏函 10 叶，柏册第 274~281 页）。 此文根据汉文资料简略叙述了鸠摩罗什大师从印度背负至中国的旃檀佛像流传的历史，以及在清康熙年间移供于弘仁寺供奉的情况，并对佛像右绕的功德进行宣示。

刘逸池

（二）显宗教法类作品
1.《宗义之建立·能仁教法妙高庄严》（柏函329 叶，百函 107 叶；柏册 1~270 页，百册第 1~94 页）。这本专著中的主要内容是章嘉·若贝多杰以藏传佛教格鲁派的判教思想来分析评说佛教四大宗派和佛教以外印度宗派的思想。这部著作也代表了章嘉·若贝多杰在佛学义理修学上的最高水平，是他 1747 年（33 岁）时在北京香山一座小庙中完成的。
2.《宗义之建立·能仁教法妙高庄严汉地版勘误答疑》（百函 5 叶，百册第 95~98 页）。
3.《中观之见实修之理如实显现·明灯之作》（爸函 31 叶，爸册第 157~181 页）。 此篇章嘉声明是根据宗喀巴大师文集中关于中观的观点提炼而成的。
4.《正见导引》（爸函 3 叶，爸册第 181~184 页）。 此文是章嘉应他的学生塔尔寺（贡本林） 然江巴诺布嘉措的劝请，并经过与七世DL喇嘛洛桑噶桑嘉措的探讨，写成的一篇有关如何导引中观正见的文章。
5.《正见导引略论》（爸函 2 叶，爸册第 185~187 页）。此文是章嘉·若贝多杰根据自 己的老师二世土观·阿旺洛桑嘉措的教诲，写给小阿旺曲扎的有关中观空性理的解说文。
6.《大乘修心之教言加行·白莲花蔓》（爸函 11 叶，爸册第 192~201 页）。 此文章嘉·若贝多杰关于大乘修心从“摒除愤怒火苗”“穿上能忍铠甲”“扬起慈心 水珠”“烂熟悲心庄稼”“长成宝心之树”“大显种种菩提心”这六个方面来阐述。
7.《开修心之法门》（爸函 6 叶，爸册第 202~206 页）。 此文是章嘉·若贝多杰应门 徒阿旺彭措的劝请，以优美的诗歌体，九字为一句，四句为一段，叙说了各种佛法道理和修心法门。
8.《修习菩提心之祈愿文·胜乘教导之心要》（爸函 3 叶，爸册第 207~208 页）。此文是应察雅呼图克图洛桑南杰多吉的劝请，写成的关于修习菩 提心的简短诗歌体祈愿文，一般用于专门背诵修习。
9.《发菩提心法解说·大乘入门》（爸函 11 叶，爸册第 209~218 页）。 此文是章嘉·若贝多杰根据俄旺曲扎所辑录的有关宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中入 慧品的内容而进行的阐释和解说。
10.《行善法言·仙人悦意歌舞》（爸函 13 叶，爸 册第 219~230 页）。 此文是章嘉·若贝多杰在七世DL喇嘛洛桑噶桑嘉措的启发下，以及大善知识阿旺曲 丹的教诲下写成的，此文从生、老、死、病、戒、定、慧七个方面全面分析了佛法的基本原理和修行要点。
11.《缘起赞释·嘉言宝贝库藏》（霸函 57 叶，霸册 第 87~136 页）。此著作是章嘉·若贝多杰对宗喀巴大师《缘起理赞》一文的一个阐释，全文分为三个部分， 重点在第二部分的第二个方面“论著自身”，从“缘起赞的起因”和“缘起轮回根本判分”这两方面详加论 述。
12.《普贤行愿品解说·阐明普贤密意之庄严》（霸函 55 叶，霸册第 137~187 页）。此著作是章嘉·若贝多杰应当时下密院格西喇嘛喜饶丹达的劝请写成的。文章第一部分讲普贤行愿品的缘起，逐一列举了善财童子五十三参的经过和内容；第二部分讲了印度诸位大家的注疏；第三部分讲普贤行愿品正文的实践次第及讲法功德。
13.《菩提道炬论科判略编》（霸函 5 叶，霸册第 188~191 页）。本文 对于阿底峡尊者的《菩提道炬论》给予了非常细致、简洁、明了科判划分，是为了学子洛桑诺吾等众生能 够更好地趣入菩提道修行中。
14.*《教典根本要点汇集·本义天成喜宴》（白册第 236~249 页）。 本部分著述包含了七篇与经典教义有关的长短文。

刘逸池

（三）词语学著作

1.《正字学善巧之源》（百函合计 213 叶，百册第 99~273 页）。 藏文正字学是关于藏文词汇方面的学问，章嘉·若贝多杰奉乾隆皇帝之命，负责将藏文大藏经之《甘珠尔》翻译为蒙文，章嘉特意查阅藏族先贤们关于佛经术语的资料，按照学科分类编撰出这本正字学辞书，具体主要分为般若类、中观类、对法类、毗奈耶类、宗派类、声明类、因明类、密咒类、工巧类、医学类、新旧词语对照类等十一大类。 由此看出基本与《甘珠尔》大藏经的分类相一致。
2.《三十颂与字性添接法略讲·具智生喜》（霸函 11 叶，霸册第 192~199 页）。 此文是章嘉·若贝多杰在阅读了夏鲁大译师曲君桑博（1444~1529 年）关于三十颂注释书籍后，为了急需而写出的非常简明的语法学习著作。
3.《稀有语合·智者项饰》（白函3叶，白册第 118~119页）。 章嘉十七岁时写成。

刘逸池

（四）上师瑜伽法作品

1.《与至尊文殊相关的上师瑜伽加持·速召铁钩》（霸函 4 叶，霸册第 200~202 页）。 本篇应比丘洛桑华丹劝请写成的，以观想文殊及念诵文殊心咒为中心的上师瑜伽修行法要。
2.《依止圣大自性者（宗喀巴）的上师瑜伽·成就普显》（霸函 2 叶，霸册第 203~204 页）。 本篇应察哈尔俄盖达啊门达之劝请写成的。
3.《上师瑜伽加持速入》（霸函 5 叶，霸册第 205~209 页）。本篇应贝勒多杰才旦的殷切劝请，在北京嵩祝寺写成的。
4.《上师瑜伽·二义天成》（霸函 3 叶，霸册第 210~211 页）。本篇应学徒格勒南开劝请写成，主要内容是祈请上师与诸菩萨的加持与护佑。
5.《略说具缘士夫依止上师本尊瑜伽道次第的善行做法》（霸函 6 叶，霸册第 212~215 页）。 本篇应饶降巴·洛桑董智的殷切劝请写成，是依据格鲁派文萨耳传的教授。
6.《上师瑜伽现成宝藏》（霸函 6 叶，霸册第 216~220 页）。本篇应准格尔地区的索宁贝勒的劝请写成，也是按照格鲁派文萨耳传的教授。
7.《依止胜乐的上师瑜伽·现成召请之铁钩》（霸函 3 叶，霸册第 221~223 页）。 本篇应法王洛桑尼玛劝请写成，是按照格鲁派文萨耳传的教授。
8.《与白胜乐相关的上师瑜伽·加持宝藏》（霸函 3 叶，霸册第 224~225 页）。 本篇应达喇嘛华觉饶降巴的劝请写成的。
9.《依止吉祥怖畏金刚的上师瑜伽修行法·现成降雨》（霸函 5 叶，霸册第 226~28 页）。 本篇应比丘阿旺旦增劝请写成。
10.《依止马头金刚的上师瑜伽》（霸函 2 叶，霸册第 229 页）。本篇应“姜族”的敖老三支贝勒的劝请写成。
11.《上师与护法无别之瑜伽修法》（霸函 3 叶，霸册第 230~231页）。 本篇应哈拉哈木觉宫的劝请写成。
12.《上师三宝总供仪轨·如意王权》（霸函 4 叶，霸册第232~252 页）。 本篇应夏自坎仁波切诺门罕阿旺慈城劝请写成的。

刘逸池

13.*《甚深道上师瑜伽修法·耳传教授庄严荟萃》（摆册第 1~9 页）。 此篇是根据章嘉所讲授的上师瑜伽法荟萃而成，
14.*《父上师拉理打巴扎（章嘉密法名）欢喜所赐的甚深道上师瑜伽耳传篇·对非器者非常保密·至关重要篇·啊塔》（摆册第 9~12 页）。
15.*《上师瑜伽双运·众生阶梯》（摆册第 13~16 页）。 本篇是应五台山扎撒喇嘛噶桑尼玛为祈请本尊胜乐、空行母、护法等三尊劝请章嘉国师写成。
16.*《上师瑜伽现成·召请铁钩》（摆册第 17~19 页）。 本篇应洛桑尼玛劝请写成。 尾记写有“中观和胜乐无别之瑜伽修法·现成召请铁钩”。
17.*《至尊文殊有关的甚深道上师瑜伽·非共同·大乐王之喜宴》（摆册第 20~24 页）。 此篇是应智雅化身噶桑图丹旺秀劝请写成，是哲布尊丹巴从洛桑王（五世达赖）耳传而来，在具天幻化寺写成。
18.*《非常秘密的上师瑜伽教授》（摆册第 25~26 页）。此篇是铁牛年（1781 年，乾隆四十六年）章嘉在五台山传授的，用自己的密法名“啦啦达巴扎”。
19.*《怙主心入相关上师瑜伽》（摆册第 27~32 页）。此篇是有关上师怙主无别之非共同甚深的修法，是章嘉根据自己上师面授整理而成，提示对于非器者保密。

刘逸池

（五）密法修行类著述
1.《吉祥密集修念文·成就甘露妙瓶（罢函 8叶，罢册第 1~7 页）。 应额尔德尼诺门罕的知客洛桑金巴和法王洛桑南杰二人劝请写成。
2.《吉祥胜乐轮洛、枳二师的修法明解·空行密藏甘露妙瓶》（罢函 21 叶，罢册第 8~25 页）。 此篇应哈拉沁噶局尊追劝请写成，修法巧诀来自百部明主金刚持赤钦阿旺曲丹和洛桑曲增的灌顶和传授。
3.《吉祥胜乐枳布巴（金刚铃）身曼陀罗净瓶仪轨和自入法念诵仪轨》（罢函 26 叶，罢册第 26~46 页）
4.《胜乐俱生成就法略论》（罢函 3 叶，罢册第 47~48 页）。 本篇应索宁师贝勒的女儿劝请写成，借皇帝所说教导。
5.《上师胜乐轮祈请发愿颂词·琵琶之音》
（罢函 2 叶，罢册第 49 页）。 应阿盖·东智才旦劝请写成。
6.《胜乐食供法》（罢函 2 叶，罢册第 50 页）。于铁猴年（1740 年）为金刚乘
修行所作。
7.《吉祥胜乐轮枳布巴（金刚铃）传规门中超荐仪轨修法·净治罪障之月光》（罢函 8 叶，罢册第 51~69 页）。 本篇应扎撒喇嘛国师旦增曲丹殷切劝请写成。
8.《吉祥胜乐轮枳布巴传规息灭护摩修法·如意所愿》（罢函 12 叶，罢册第 70~80 页）。 本篇为国王教法发达广传而作。
9.《吉祥胜乐轮礼赞众神品·勇士生喜大乐音声》（罢函 5 叶，罢册第 81~83 页）。
10.《白胜乐门中长寿修法·催伏死神之武器》（罢函 3 叶，罢册第 84~85 页）。 本篇应哈拉沁伊丹嘉旺和啊哇细跟二人请求写成。
11.《白胜乐法门中长寿修法·不死甘露之海》（罢函 6 叶，罢册第 86~89 页）。
12.《白胜乐法门中请长久驻世仪轨·不死生之胜施》（罢函 9 叶，罢册第 90~95 页）。 本篇为百部明主多杰强化身洛桑丹白尼玛长久驻世而作。

刘逸池

13.《上师白胜乐双尊寿命现成之祈请文·大乐甘露妙瓶》（罢函 2 叶，罢册第 96 页）。
14.《胜乐五尊之发愿吉祥颂文》（罢函 4 叶，罢册第 97~99 页）。 本篇应 洛桑丹培的殷切劝请写成。
15.《吉祥心要喜金刚九尊成就法·大乐之海》（罢 函 16 叶，罢册第 100~112 页）。 本篇依据克珠杰所传法本所。
16.《珠嘉传规之长寿教导·不死甘露心要》（罢函 6 叶，罢 册第 113~116 页）。 本篇应阿旺仁青殷切劝请写成，修行无量寿佛。
17.《珠嘉传规之长寿教导·现成库藏》（罢函 4 叶，罢册第 117~119 页）。 本篇应宫隆先巴林（佑宁寺）比丘扎巴曲觉劝请写成。
18.《秘密主大轮成就法·三界尊胜金刚须弥山顶》（罢函 22 叶，罢册第 120~143 页）。在具天幻化寺教授的，章嘉有“大国师”称号。
19.《吉祥秘密主大轮之布绘和静虑曼陀罗供修法·催伏三有魔军金刚火焰之轮》 （罢 函 17 叶，罢册第144~156 页）。 参照荣顿·洛桑扎巴、班钦·索南孜莫、嘉阳·华丹曲培等的著作写成。
20.《吉祥秘密主大轮俱生成就法·胜一切魔》（罢函 12 叶，罢册第 157~164 页）。本篇应弟子格勒南卡的劝请写成，参照宗喀巴师 徒文集内容。
21.《秘密主大轮法门中息灭护摩修法·现成宝藏》（罢函 15 叶，罢册第 165~176 页）。依据班钦·晋美君内秘密宣说之，在日冒其寺庙写成。
22.《自在成就者采布巴所传之观世音面授要诀·甘露再粹》（罢函 16 叶，罢册第 177~191 页）。本篇应奥尼奥女居士托云·阿旺坚参劝请写成。
23.《加瓦嘉措（观世音）会供法》（罢函 5 叶，罢册第 192~195 页）。 全名为《观世音国王大海会供法·现成二种召请铁钩》，本篇应达喇嘛德阳然江巴根登热赛劝请写成。
24.《观世音加瓦嘉措发愿吉祥颂文》（罢函 3 叶，罢册第 196~ 198 页）。 本篇应哲蚌德阳然江巴达喇嘛根登热赛劝请写成。

刘逸池

25.《金刚萨埵无上部之随许法笔记》（罢函 3 叶，罢册第199~200 页）。 本篇应额尔德尼班智达诺门罕和额尔德尼堪布洛桑曲培，以及洛桑坚参等人的劝请写成。
26.《金刚萨埵之依瓶成就自他义修法·恒河流水》（罢函 6 叶，罢册第 201~205 页）。 本篇应哈喇哈拉尊木觉嘉措多次劝请写成。
27.《誓言三尊之王修法斋戒仪轨·能净业障甘露流水》（罢函 20 叶，罢册第 206~221 页）。 本篇应土观·洛桑确吉尼玛寄信劝请写成。
28.《薄伽梵母五守护曼陀罗供修仪轨·欲求皆满》（罢函 15 叶，罢册第 222~235 页）。
29.《薄伽梵金刚不动主九尊曼陀罗仪轨·趋入现喜田地之阶梯》（罢函 30 叶，罢册第 236~263 页）。 本篇应巴尔巴达喇嘛阿旺达吉劝请写成，依据阿底峡、班钦一切智洛桑确吉尼玛、五世DL等人的相关著作辨析无违而作。
30.《薄伽梵不动主仪轨相关之发愿吉祥颂词·圆满降雨》（罢函 4 叶，罢册第 264~266 页）。 本篇在甘庆寺集会上劝请写成。
31.《至尊弥勒祜主成就法·如意吉祥给予》（罢函 5 叶，罢册第 267~269 页）。 本篇应白嘎曲林寺的退休堪布喜饶劝请写成。
32.《星曜母曼陀罗修供仪轨·吉祥昌盛》（爸函 17 叶，爸册 1~17 页）。 本篇根据成就者布巴八和阿咋呀二位的传授以及相关注疏写成。
33.《至尊文殊“阿、惹、巴、咋、呐”白色独尊成就法·极明月光》（爸函 5 叶，爸册 18~21 页）。 本篇应吉祥扎西郭莽寺的僧人鄂尔多斯南加才让和白赛霍晓的龙珠嘉措劝请写成，参照DL喇嘛洛桑格桑嘉措的相关著作。
34.《文殊现证法》（爸函 3 叶，爸册 22~23 页）。 本篇应益西达杰祈求而作。
35.《薄伽梵不动明王成就法中诸会易知录·吠琉璃鬘》（爸函 7 叶，爸册 24~29 页）。 本篇是在五台山禅房中写成。
36.《随求佛母现证略法》（爸函 4 叶，爸册 30~31 页）。 五部陀罗尼之一。
37.《金刚手调伏魔鬼（部多）之现证法》（爸函 3 叶，爸册 32~33 页）。本篇是在纳塘百供时写成。
38.《黑色瞻巴拉现证法》（爸函 4 叶，爸册 34~37 页）。 本篇应索宁师劝请写成。
39.《至尊母如意轮门中长寿现成修证文·不死喜宴》（爸函 9 叶，爸册 38~43 页）。此篇是根据瓦日译师传授下来的古旧文字版本整理而成。
40.*《大睡梦境升起游戏海之论著·稀有月影》（摆册第 33~43 页）。 从DL著作中习得。
41.*《大成就者枳布巴传规胜乐身轮面授所知·大乐明灯》（摆册第 44~100 页）。此篇主要为学子洛桑曲培传法教导祈请而成，首先是从喜饶达吉、洛桑曲增、洛桑曲丹灌顶得来，其次从赤钦阿旺曲丹面授得来，提示未灌顶和未持戒者不要教导。
42.*《 甚深道脐轮火教法修行导文·大乐海》（摆册第 101~110 页）。 此篇应洛桑曲培和丹巴仁青二人劝请，洛桑达吉祈请，根据多吉羌传授而成，未灌顶、信仰、盟誓者不要教导。
43.*《胜乐加持者续传的中脉内风修法·“达赫迪”密意之鬘》（摆册第 111~118 页）。 此乃胜乐枳布巴传规生圆耳传达赫迪密意之鬘是章嘉和嘉木样协巴师徒受到阿旺曲丹的赐授而成。
44.*《殊胜加持圣神吉祥胜乐母根本咒语·“召当各”了义道集》（摆册第 119~120 页）。
45.*《依靠胜乐轮父母之破瓦（迁识）教授·空行乐道》（摆册第 121~124 页）。 木羊年（1775 年）在五台山普乐园中所作。
46.*《至尊金刚瑜伽母之成就法次第明解·大密精点》（摆册第 125~142 页）。此篇应土观洛桑确吉尼玛供金曼陀罗来劝请写作，此乃甘丹寺传规，多吉羌传授，文殊皇帝宫中翻译甘珠尔丹珠尔圆满。
47.*《非常秘密道歌·诸金刚空行母之心髓·劝请音声》（摆册第 143~144 页）。 本篇是水蛇年（1773 年）在五台山会供，由格勒南卡劝请，格鲁派所持修行仪轨。
48.*《不死金刚天女门中长寿修法·不死甘露之海》（摆册第 145~148 页）。
49.*《吉祥金刚大威德自入续瑜伽法摄要·现成召请铁钩》（摆册第 149~161 页）。 洛桑加瓦传规密法受戒。
50.*《吉祥时轮传规脉、风、明点的简要论述》（摆册第 161~165 页）。 此篇主要是从宗喀巴师徒著作中节录备忘。
51.*《圆满次第中十分必需的脉、风、明点的论述》（摆册第166~169 页）。
52.*《长寿修法续拿摄要·寿命能依之金刚铠甲》（摆册第 170~171 页）。 此文是章嘉在五台山禅房中写成。
53.*《寿主祜主长寿修法·如意自在王》（摆册第 177~182页）。 此文是章嘉依据旧文和文巴噶本等而作，于木马年（1774 年）在五台山写成。
54.《观察死相和诱死法长寿指导·不死喜宴》（摆函 10 叶，白册第 160~168 页）。 本篇参照了班智达俄·旺秀扎巴、宗喀巴的《破瓦指导新门》和根顿主等人的相关著作写成。
55.* 《文殊成就法摄要》（摆册第 120 页）。 此篇应慈城曲培劝请写成。

刘逸池

（六）护法献供类撰述
1.《佛教诸大护法前献供朵马之法·四业天成音声》（白函 6 叶，白册第 125~129 页）。
2.《佛教诸大护法前请托事业之颂词篇》（白函 3 叶，白册第 130~131 页）。此篇是图丹达吉林寺法会期间写成，应却藏活佛口头劝请写成。
3.《佛教护法贡波、曲嘉拉姆、南赛、嘉顺、格安、多杰扎丹、多乐、哲甲马、玛钦邦日等前献供朵马之略法·四业天成音声》（白函 5 叶，白册第 132~135 页）。此篇应第二世嘉木样协巴·宫却晋美旺波劝请写成。
4. 《部分本尊护法前献供朵马之法》（白函 2 叶 ，白册 第 136 页）。 此篇应欧盖达啊孟达的劝请写成。
5.《诸王之力聚一·粉碎教敌·赞颂吉祥咋杜姆卡（四面梵天）眷属·并请托事业·摧坏教敌》（白函 2 叶，白册第 137~138 页）。在摩诃支那（汉地）村庄大乘道和合大护法眷属实施并四业成就而作。
6.《大王多闻子前献供朵马之法》（白函 2 叶，白册第 139 页）。 此篇应额吉盟亲喜饶国师劝请写成。
7.《五身明王前献供朵马之法》（白函 3 叶，白册第 140~141 页）。 此篇应索宁师贝勒劝请写成。
8.《护法多杰乐华前献供朵马并请托事业之法·勇士声音》（白函 4 叶，白册第 142~144 页）。此篇应扎撒喇嘛格勒南卡劝请，在五台山写成。
9.《佛教护法凶神类献供朵马后缀加请托事业之词颂·胜伏魔敌之笑声》（白函 2 叶，白册第 145~146 页）。章嘉在具天幻化寺写成。
10.《玛钦邦日祈供法》（白函 6 叶，白册第 147~151 页）。 此篇应甘丹寺祥仔喇嘛阿旺龙智劝请写成。
11.《阳神白护螺王祈供法》（白函 2 叶，白册第 152~155 页）。 此篇应江格斯族扎西图萨乐其的大力劝请写成。
12.《护法之怨毒息灭诀窍·甘露水流》（白函 7 叶，白册 第 156~159 页）。
13.《煨桑仪轨·称心如意自在王》（白函 10 叶，白册第 169~ 176 页）。大宫附近唐县的水功能之类。
14.《煨桑仪轨·吉祥如愿》（白函 7 叶，白册第177~180 页）。本篇为了祭祀蒙古地狱的地神和自己的地域，应扎撒喇嘛格勒南卡的劝请写成。
15.《五台山诸地神前献供朵马、请托事业摄要文》（白函 3 叶，白册第 181 页）。本篇应扎撒喇嘛曲培达吉和嘎钦达喇嘛扎西严培二人劝请在五台山菩萨顶写成。
16.《关老爷祈供法》（白函 2 叶，白册第 182 页）。本篇在达曹济仲化身仁波切的指示下写成。
17.《龙朵马仪轨支分等·利乐大海》（白函19 叶，白册第183~201 页）。本篇在 1766 年，章嘉为圣地建成，皇帝著作多种而作。
18.《苏日巴法门中实施饿鬼朵马法》（白函 3 叶，白册第 212~ 213 页）。此篇是章嘉在五台山写成。
19.*《五台山供桑·利乐雨降》（白册第 250~254 页）。此篇是在五台山应近侍阿旺仁青、格勒南卡、益西散智等劝请写成，给地方护法神曲嘉、龙王等供桑。附有一篇给索宁师贝勒的开示小文。
20.* 《五台山地主大黑龙王供桑文》（白册第 255~256 页）。此篇是应扎撒喇嘛曲培达吉的劝请写成。
21.*《护法曲嘉（法王）前献供朵马并请托事业颂词·狮子（五面者）音声》（摆册第 187~188 页）。此文是章嘉为宏扬洛桑加瓦教法而作。
22.*《护法总请·金刚霹雳》（摆册第 189 页）。 此文后记提示非紧急时刻不要随便乱用。

刘逸池

（七）祈请文类撰述

1.《胜圣观世音前悲音祈请·劝请圣者悲心之天鼓》。（爸函 4 叶，爸册第 62~64 页）。章嘉六十八岁，木猴年（1764 年）七月十九号，在五台山静修房写成。
2.《菩提道次第修行与和合之祈请文》（爸函 4 叶，爸册 第 65~68 页）。章嘉十一岁时写成。
3.《吉祥金刚大威德十三天女灌顶传承增补师承祈请文》（爸函 3 叶，爸册第 69~70 页）。
4.《赤钦化身仁波切长久驻世文 （等四篇）》（爸函 4 叶，爸册第 71~73 页）。
5.《上师金刚持之服侍请规教言·木猴年所赐》（爸函 4 叶，爸册第 74~75 页）。
6.《祈请珍珠花鬘》（爸函 2 叶，爸册第 76~77 页）。 此篇应阿旺曲扎所请在北京嵩祝寺写成。
7.《赤钦诺门罕仁波切速临祈请文》（爸函 2 叶，爸册第 78 页）。此篇是应达喇嘛洛桑扎西劝请，祈请赤钦诺门罕阿旺曲丹速速转世来临。
8.《自在王一切智胜化仁波切·洛桑绛白嘉措长久驻世文》（爸函 2 叶，爸册第 79 页 2 叶）。此篇应然江巴噶桑成列殷切劝请写成。
9.《祈祷文（四篇）》（爸函 3 叶，爸册第 80~81 页）。 分别是在甘丹恰普折赛的日朝巴、奥诺贝勒王妃松吉、洛桑曲扎坚赞、校多寺集会劝请而写成的四篇祈祷文。
10.《皇上长久驻世祈祷文》（爸函 2 叶，爸册第 82 页）。 此篇是为皇帝作长久驻世祈祷仪轨集会中应特亲先巴林的堪布洛桑曲培和昂本等而作。
11.《北方众生之导师哲布尊丹巴胜化仁波切·益西旦贝尼玛长久驻世祈祷文·吉祥昌盛》（爸函 2 叶 ，爸册 第 83 页 ）。此篇应嘉阳多杰诺门罕和龙智多杰劝请写成。
12.《祈请十二比喻和三归依自性篇》（爸函叶，爸册 第 84~85 页）。此文前篇是应章嘉的学子阿旺洛桑和洛桑华觉二人劝请写成，后篇是于萨嘎达瓦月十五 日于神变寺写成。
13.《祈请歌颂四胜身》（爸函 3 叶，爸册第 86~87 页）。此篇应阿旺曲扎之命在十八岁时写给文殊大皇帝生日的赞礼文。
14.《祈请加持速入等祈请文类（四篇）》（爸函 4 叶，爸册第 88~91 页）。 第一篇是章嘉少时学习入道之作；第二篇是为洛桑嘎桑嘉措速转世的祈请文；第三篇是 应扎撒喇嘛洛桑华觉劝请而作；第四篇是给圣者益西丹白长久驻世而作。
15.《赤钦胜化仁波切·罗桑丹贝尼玛速临祈请文》（爸函 2 叶，爸册第 92 页）。此篇是应海供大会格贵洛桑益西的劝请写成。
16.《祈求胜一等祈请文类（三篇）》（爸函 3 叶，爸册第 93~94 页）。第一篇是应脱过亲王开智等四人的劝请写成；第二篇是合彭措曲培之文写成；第三篇是应学子阿旺成列殷 切劝请写成。
17.《感恩祈请文》（爸函 2 叶，爸册第 95~96 页）。 此篇应学子洛桑云旦殷切劝请，为DL师徒、自身师徒、郭莽师徒洛桑单曲等祈愿而作。
18.《祈求加持速入篇》（爸函 3 叶，爸册第 97~98 页）。此篇是章嘉少时学习之作，在比丘洛桑曲扎劝请下写成。
19.《洛桑曲增尊前长久驻世发愿词》（爸函 2 叶，爸册第 99页）。 本篇应十二皇子的劝请写成。
20.《发愿无数众生长久驻世长寿等 （二篇）》（拜函 2 叶，拜册第 100 页）。 第一篇是应阿旺曲扎之请写成；第二篇是在洛桑顿玉尊前写成。
21.《长久祈请普王父变和语主智藏篇 （二篇）》（爸函 2 叶，爸册第 101~102 页）。 第一篇是应准格尔部落首领贡布甲请求写成；第二篇是应洛桑董智劝请写成。
22.《赤钦化身洛桑丹贝尼玛长久驻世文》（爸函 2 叶，爸册第 103 页）。
23.《赤钦化身诞生及长久驻世文》（爸函 3 叶，爸 册第 104~105 页）。 此篇应扎撒喇嘛益西旦增让甲的劝请和班禅的赐令写成。
24.《哲布尊丹巴化身长久驻世真言》（爸函 2 叶，爸册第 106 页）。 此篇应洞阔尔木咋史诺门罕化身等多人劝请写成。
25.《索宁国师法王速临祈请文》（爸函 2 叶，爸册第 107 页）。此篇应他的学生艾尔肯阿托要根登慈城劝请写成。
26.《所求祈愿文等》（爸函 2 叶，爸册第 231 页）。 此文是应嘎桑 云丹堪布书信祈求七世DL、阿旺曲丹、章嘉·若贝多杰长寿的愿文，由章嘉口述而成。
27.《启请班禅大师长久驻世颂》（爸函 2 叶，爸册第 232~233 页）。此文是应乾隆皇帝圣旨，由章嘉·若贝多杰所写的祝寿祈愿文。
28.《启请百部遍主班禅一切智洛桑班丹益西长久驻世并遂愿任运天成之祈愿文·吉祥雨降》（爸函 2 叶，爸册第 234~235 页）。此文是章嘉·若贝多杰在“萨嘎达瓦”斋月期间，心中思念上师班禅大师而一气呵成所作的祝寿祈愿文。
29.《部分祈愿文》（爸函 4 叶，爸册第 236~237 页）。 此文是章嘉·若贝多 杰应弟子启请献给土观·洛桑确吉尼玛降生和祝寿的两篇祈愿文。
30.* 《启请普布觉巴大活佛驻世祈愿文》（爸册第 238 页）。在土观大师的劝请下写成的。
31.*《欲求满愿文》（爸册第 239 页）。在土观大师的劝请下写成的。
32.*《上师祈请需求遍现文》（爸册第 188 页）。
33.《祈请最初怙主篇》（白函 2 叶，白册第 220 页）。此篇应扎什伦布寺夏仔扎仓赤哇云丹坚参和根登达吉的劝请写成。
34.《至尊金刚持章嘉·若贝多杰所说部分加持文，经努力搜寻，随手所得，合为一编》（白函 15 页，白册第 221~ 235 页）。 共包含有十四篇长短不一的祈请文等。
35.*《上师怙主无分别祈请文·现成召请铁钩》（摆册第 172~173 页）。此文是章嘉在水龙年（1772 年）在五台山普乐林中修习此法写成的。
36.*《劝请生厌离等殊胜三大悲心之祈请、加持、速入法》（白册第115~117 页）。应蒙古国师法王金巴嘉措劝请写成。

刘逸池

（八）赞文类作品

1.《白色救度佛母如意轮赞·长寿现成召请铁钩》（爸函 4 叶，爸册 44~46 页）。 此篇是章嘉在皇宫所作。
2.《至尊度母祈请颂词·如愿胜施》（爸函 4 叶，爸 册 47~48 页）。此篇应扎撒喇嘛格勒南卡劝请写成。
3.《能仁自在所作十二门赞》（爸函 3 叶，爸册 49~50 页）。此篇应鄂尔多斯陶云曲解劝请写成。
4.《至尊文殊赞·杜鹃歌声》（爸函 3 叶，爸册 51~52 页）。 此篇应扎撒喇嘛曲培达吉和达喇嘛噶亲扎西严培劝请写成。
5.《吉祥益西云丹桑波之赞·智者生喜之琵琶音》（爸函 7 叶，爸册 53~57 页）。 此篇是木猴年（1764 年），在五台山传授道次第时写成。
6. 《白色妙音佛母赞·智慧大显之喜宴》（爸函 3 叶，爸册 58~59 页）。此篇是应自己的学子比丘格勒南卡劝请写成。
7. 《文殊大威德赞颂词·魔军粉碎》（爸函 3 叶，爸册 60~61 页）。
8.* 《六臂怙主赞并请托事业章节·必胜邪魔的军旗》（摆册第 174~176 页）。此篇是应嘉木样化身仁波切宫却晋美旺波劝请写成。
9.*《章嘉多吉羌·若贝多杰所作的白、黄、红三尊曲嘉（法王）赞文》（摆册第 183~186 页）。此文为依靠护法法王的寂静、广泛、权势三种朵马成就所需的文字，是章嘉在五台山所作，发扬洛桑加瓦的教法。

刘逸池

（九）道歌类作品

1.《道歌纯金者与无比吉祥者》（爸函5 叶，爸册 130~132 页）。此篇前文应阿旺旦增劝请为新学道歌者模范写成；后文是章嘉在生病期间写成。
2.《道歌大乐地者》（爸函 3 叶，爸册 133~134 页）。此篇是于土兔年（1759 年，乾隆二十四年）布达拉寝宫建成胜乐门时写成，在六世班禅洛桑班丹益西面前献礼。
3.《大威德二次第和合道歌深处》（爸函 3 叶，爸册 135~136 页）。此篇是章嘉回到宫隆寺（佑宁寺）显密德钦宫中所作。
4.《见解道歌深处》（爸函 3 叶，爸册 137~139 页）。此篇是在五台山写作的。
5.《喜寂静说法长歌》（爸函 3 叶，爸册 140~141 页）。 此篇是在香山焚 燃香炉时作。
6.《五台山圣地赞之道歌·文殊悦意之云供》（爸函 5 叶，爸册 142~145 页）。此篇于火猪年（1767 年）在格勒南卡的提议下写成。
7.《道歌身幻化者》（爸函 3 叶，爸册 146~147 页）。此篇于土兔年（1759 年）忆念建造恩师多吉羌洛桑噶桑嘉措的灵塔时有感而发所作。
8.《上师三宝悲心劝请出离·厌离之歌》（爸函 6 叶，爸册 148~152 页）。此篇章嘉称是依自己心意而发的祈请三宝的诗作。
9.《修性道歌》（爸函 2 叶，爸册 153~154 页）。
10.《劝请法门歌音·开启解脱之门》（爸函 3 叶，爸册 155~156 页）。章嘉十九岁时写成的，从阿旺龙珠和慈城嘉措处听闻法后有感而作。
11.《部分道歌语教》（爸函 4 叶，爸册 240~243 页）。此篇内容实际上包括四篇短文，都是与在土观·洛桑确吉尼玛的来往书信中所述，关于佛法修学的劝勉语句。

刘逸池

（十）教诫类作品

1.《菩萨教诫总摄·利他甘露光鬘》（白函 27 叶，白册第 1~25 页）。全文共分四个大部分：获取之理；守护之理；善为守护感受改造之理；守护功德之 理。 其中第二部分守护之理分别从守善和防恶出发，守善之理分为特殊的十九条和共同的四十六条，一 一讲述剖析。
2.《如何学习佛理次第略论·利他甘露精华》（白函 6 叶，白册第 26~29 页）。此篇应厄鲁特近侍屡屡劝请写成。
3.《教诫明灯》（白函 3 叶，白册第 30~31 页）。 此篇应彭措嘉措劝请写成。
4.《给译师阿旺曲华所赐的教诫》（白函3 叶，白册第 32~33 页）。
5.《教诫甘露精粹》（白函 3 叶，白册第 34~35 页）。此篇应扎撒喇嘛格桑拉旺劝请写成，写于显密德钦宫。
6.* 《成就正法心要之教诫心髓》（白册第 110~ 114 页）。此篇应土观洛桑确吉尼玛的劝请，感恩赤钦多杰羌阿旺曲丹，在日莫且寺庙写成。