《新都新繁观音阁广田比丘尼——隆莲法师弟子》

般若净土123

1、《隆莲法师：作为出家人也好，作为医者也好，都一定要有慈悲心，要有耐心！救苦救难，普度众生！》
  ——成都新都区佛教协会副会长、新都区新繁观音阁住持广田比丘尼
    隆莲法师，被尊称巴蜀才女，当代第一比丘尼。隆莲法师是能海老上师的高足，德高望重。历任全国政协委员；四川省政协委员、常委；中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长；四川省佛协秘书长、会长、名誉会长；成都市佛协名誉会长等职。
    恩师隆莲长老离开我们十几年了，但她老人家的谆谆教诲至今还萦绕在我的耳旁：“你们马上就要结束佛学院的学习生活，回到寺庙担当如来家业，要发菩提心、利益社会、普度众生。我不需要你们每一位都有很大作为，只要你们在六十岁时都能光着头来看我，我就高兴了！”恩师在我们毕业典礼上这些简单质朴的话语，至今仍鞭策激励着我，在勤修戒定慧三学，上报国土、大众、父母、师长四恩的道路上，不懈前行。
    恩师的大名，我初入佛门便有所知晓，听闻她那富于传奇色彩的人生经历，更是称奇、敬佩。她生长于诗书世家，通达数理文史、哲学、英语、藏文，同时学诗习画，钻研中医，悬壶济世。四十年代初期，她参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官三场考试，均荣登榜首，故以巴蜀才女而名噪省城。就在即将荣任女县长之时，她却悄然遁迹空门，到成都爱道堂削发为尼。从此，中国少了一位女文官，却多了一位女高僧，这不能不说是佛门之幸! 而我能够在四川尼众佛学院里，聆听到恩师的教诲更是我一生之中的大幸。在佛学院的日子里，她亲切的关怀和悉心的栽培，让我融入到了她那广博的学识和博大的胸怀中。恩师在我们心里渐渐从仰慕的偶像变为慈祥的长者，而她那慈祥的面容、和蔼的微笑俨然一朵圣洁的莲花在我心中绽开。
    记得毕业后的第二年，我与一位贵州来的从医的居士相约一起去拜见莲老。毕业以后，虽然一直惦记着恩师，很想回学院去看望她，再次聆听她的教诲，但由于寺庙日常事务繁忙，一直没有抽出时间，因而经常内疚、自责。头一晚，因为要见她老人家心情激动、难以平静，久久不眠，不由得两眼涌出了泪水。一见面，恩师依然是慈祥的面容，和蔼的微笑，一番教诲，几番叮咛，对我们心中的困惑一一做了解答和开示。在吃饭时，恩师不断地给我们让菜，再三告诫我们： “作为出家人也好，作为医者也好，都一定要有慈悲心，要有耐心！救苦救难，普度众生！”
     后来，我又带着几个护法居士去拜见恩师，恩师很关切地询问我的身体状况和观音阁的修建情况，我都一一做了汇报。恩师她老人家听到我毕业以后独自管理寺庙，而且是白手起家，难免有受苦受累受气的情况后，勉励我说：“你一个人去开一个庙，就像去开北大荒一样，是很辛苦的啊，你身体又不好，一定要多注意身体哦！你修的那是观音菩萨的道场，要学观音菩萨的慈悲心！”还说居士护持观音道场，将来都是观音菩萨！听了恩师这么说，我感动得流下热泪，觉得再苦再累也值。虽然毕业了，恩师并没有忘记我们。
    在恩师的关怀鼓励下，由我负责修葺的新繁观音阁经过多年努力终于竣工。由于菩萨要开光，是寺庙的大事，一九九五年三月初五，第三次去拜见恩师，请恩师参加开光仪式。记得当时去得早，恩师还没有吃早饭，老人家看到我很高兴，她说：“你这么早就来了有事吧？”我告诉恩师：“寺庙修好了，菩萨要开光，我是来请恩师的！”她听了开心地笑起来：“我的学生都能独挡一面了，寺庙修复好，菩萨要开光了！”但恩师说她不会开光，要给我写一幅字画作为礼物送给寺庙。正在谈话间，法高师为老人送来了早餐——一碗花生浆、一个馒头和一些豆腐乳。恩师一边用餐，一边与我慢慢聊天，看着她细嚼慢咽非常珍惜粮食，我很受感动。老人家喝完最后一口花生浆，又用手里一小疙瘩馒头沿着碗底、碗沿仔仔细细将余下的浆液抹了一遍，然后有滋有味地送进嘴里。这就是我的恩师，常常教育我们要节约不要浪费粮食，正是她的言传身教感染着我，使我理解了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含义。想到恩师年事已高，身体不是很好，不便久扰，随即与恩师告辞，老人家还特别嘱咐我过几天来拿字画。回到新繁，由于寺里工作太多，后来竟然忘记这件事情，现在回想起来，在老人家有生之年未能收到恩师的墨宝深感遗憾。
    一九九六年的春天，得知恩师生病了，作为弟子心疼又着急，登门去看望，在她的病榻前，恩师的精神状态十分欠佳，但还是一眼就认出了我：“你是广田！”我很高兴，恩师还记得我，她说：“你一个人去开庙，年纪轻轻就独挡一面，很不容易啊！”想不到这一次，竟是最后一次拜见恩师，成为永别。二零零六年十一月初九，恩师圆寂，噩耗传来，令人扼腕肝肠，肝肠寸断，悲恸万分。我的恩师，隆莲长老，就这样成为我一生中永远抹不去的记忆。
    恩师她老人家终身都在为佛教事业的发扬光大培养僧才，目标很明确的她常对我们说：“佛学院要培养三类人才——一是寺庙的管理人才，二是佛教教学人才，三是佛学研究人才！”她老人家在讲课时最爱说：“你们这些娃娃，能放下一切来出家，很不容易的！”
    恩师虽然离我们而去，但她老人家的慈悲、开示和教导如同一朵莲花至今长存于我的心中。晨钟暮鼓，年复一年，我经常想起恩师那慈祥可亲的面庞和她那沁人心脾的微笑，每当这个时候，我都会在心中默念：恩师啊，我六十岁时一定会光着头去看您的，把您弘扬的佛教文化，传播得更加广阔！
    今年是恩师隆莲长老诞辰110周年，弟子以文寄思，她老人家虽离我们而去，但她的道风却永存于我们心中。祈愿恩师早日乘愿再来！

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2、《观音阁简介》
    观音阁地处成都市新都区新繁镇外西街60号，紧靠成彭公路交通要道，是原新繁县一座香火旺盛的尼众寺院，与附近的新龙寺、龙藏寺、华严寺遥相对应。观音阁历史悠久，始建于唐代。在明末农民起义时被烧毁，康熙年间重建，由于筹款艰难，直到乾隆年间才落成大殿、配殿。据寺内庙碑记载，道光年间又重修山门。
    观音阁属佛教临济宗，自古道风纯朴，寺院庄严，是远近闻名的尼众寺院，现任住持释广田。
    观音阁占地5亩，建筑面积约1500平方米，三重殿堂。山门殿中供奉有弥勒佛，韦托菩萨，大殿中央供奉着释加牟尼佛，文殊、普贤菩萨，圆通殿中供奉着青铜千手观音。各殿内佛像，栩栩如生，深受信众顶礼朝拜。观音阁在“文革”中惨遭破坏，文物荡然无存，仅存庙碑1个。上世纪80年代在庙外附近河边，发现了始建庙时的石雕观音1尊。随着党的宗教政策的贯彻落实，广大信众纷纷要求恢复和开放观音阁。1991年新都县政府批准开放观音阁，成为新繁片区的佛教活动场所。1996年寺院新增地1.5亩，建凉亭和绿化带，现已绿树成荫，竹木葱笼，鸟语花香。2008年初新繁观音阁配合新繁旧城改造完成改扩建。





3、《【如是雨林】周居士诵经愈病》新繁观音阁
            观音阁圆通殿的地藏菩萨

    淮安周居士，自祖上就信奉佛教。他成年时，父亲去世，后来有幸见到大善知识江味农居士，亲承教诲，立志事佛。
    一九四零年正月十一日，淮安失落，日寇横行，生活费日渐增高，而居士虽粗茶淡饭，却念佛不止。
    一九四四年十月中旬因积劳成疾，病倒在床一月之久，至十一月十四日，病情加重，两耳听不到声音，打嗝不止，群医束手无策，亲友均以为无救，而他的大女儿念大悲水与居士饮，后略清醒，遂诵佛号与观音圣号，不觉昏睡，朦胧中听见空中有声音说：若人病时，打嗝不止者，当念《地藏经》三遍或七遍即可解脱。”居士当即惊醒，令女儿到普济莲社，恭请《地藏经》回家亲自念诵。
    继唐听说这件事，遂与杨慧替居士一同到他家里，只见他端坐着，敲着木鱼，正在念《地藏经》。两人大为惊异，于是继唐和杨慧替在旁助念地藏圣号。数日之间，如此大病，没有吃药，突然痊愈，真乃菩萨真神力啊！

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4、《每天都有菩萨从身边经过，你可认得？》新繁观音阁
    迦罗越很想能有如文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。
    有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方，放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。不多时，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，肮脏的颜面益发显得邋遢不堪。这位跛脚老人正一拐一拐的走向前方的华贵座椅，准备就坐。迦罗越看到这个情形，心想：「这高座大位是要给庄严的文殊菩萨、或是德高望众的大和尚坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在这上面呢！」于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边去吃饭。不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。「怎么又跑上去了！」迦罗越就又上前把老人给拉下来。可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。
    就这样拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气！
    斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬的礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：「弟子迦罗越，虔诚祈愿：愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。」
    整整忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩萨，文殊菩萨对他说：
   「你不是从早到晚的唸着，希望亲眼见到我吗？希望我去应供吗？为了满你的愿，今天我亲自现身应供，可是你却每次都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。」
    此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨！文殊菩萨慈悲的示现，自己不但未上前礼拜，竟然有眼不识泰山，将菩萨一次又一次的请下座来！
   「唉！唉！」愈想愈懊恼，愈想愈后悔。想想，都是因为自己平常就习惯从外表去分别、执着的习气，造成当面错过大善知识的悔恨。再想想，今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化自己不可以貌取人，教化自己心性才是真实可贵的；能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。
    迦罗越不禁由衷的礼拜，感谢文殊菩萨的启发，让他彻底了解不可妄从表相上分别取舍，今后要以平等心供养一切，不可以轻慢他人！
    是的，文殊菩萨的大慈悲示现，圆满了迦罗越的至心祈求，也开启了迦罗越本具的智慧。