《岛史》

龙吟

巴利文的《岛史》(Dtpavamsa)，是斯里兰卡最古的编年史诗，又称为《岛王统史》、《洲史》。产生年代大约是公元四、五世纪，作者不详。语言粗俗，内容有很多重复，所以，二百年后，在斯里兰卡又出现了另一部编年史诗《大史》。《大史》叙述的史实和《岛史》完全一致，语文优美。很显然，《大史》取材于《岛史》。尽管《岛史》的语言远远比不上《大史》，但其史料价值又远远超过《大史》，因为它最古。

《岛史》最早由德国著名的巴利文学者奥登堡(Herman Oldenberg，1854—1920)译成英文，日本在翻译出版《南传大藏经》的时候，由平松友嗣译成日文。我的译文根据印度著名巴利文学者B.巴law的校订本，参考过英译本和日译本。

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这里的第四章叙述第一、二次佛教结集，对第二次佛教结集的记载尤为详细。

　　第四章 第一、第二次结集
　　l、当正觉者在拘尸那罗腾城涅槃的时候，有七十万佛陀弟子赶来集会。
　　2、在这次集会中，有位叫迦叶的长老，他很像一位导师，又像一位伟大首领，地上没有一个人这样伟大。
　　3、逝叶挑选五百名优秀罗汉，举行正法结集。
　　4、出于对有情众生的怜愍，为使正法久住，佛灭度三个月后，举行正法结集。
　　5、当第四月来临雨季第二月开始的时候，第一次佛教结集，在摩揭陀国只利波阇的七叶窟门口，七个月内完成。
　　6、在这次结集当中，很多比丘都是最先接受正法，他们都圆满通达了世尊教法。
　　7、于胜者教法中，迦叶头陀行第一，阿难多闻第一，聪明的优婆离持戒第一。
　　8、阿那律天眼第一，婆耆舍镇静第一，富楼那说法第一，童子迦叶能辩第一。
　　9、迦旃延议论第一，俱蒂多无碍解第一。还有其他很多最初传播佛陀教法的太长老。
　　10、这些长老和其他长老，作诸应作，功德圆满的五百长老结集佛法和戒律，因为是各位长老举行这种结集，所以称为上座说。
　　1l、比丘们结集全部佛法和戒律，由优婆离诵戒律，由阿难诵佛法。
　　12、大迦叶长老，大师阿那律、正念优婆离，多闻阿难。
　　13、还有其他很多声闻，众所知识，受到导师佛陀的称赞，得到无碍解，非常坚定，具六神通①，具大自在，深入禅定，于佛法已达彼岸。
　　14、所有的五百长老都向佛陀学习胜者的九分教，牢记在心。
　　15、他们从薄伽梵那里听到了全部正法，和佛陀教导的全部律。
　　16、他们知道了正法和戒律，又都通晓阿笈摩。他们没枚征服过，非常坚定，就像导师那样，永远受尊重。
　　17、这些长老最先掌握如来佛的炒法，受胜者记，举行了第一次佛教结集，所以上座说即为最初说。
　　18、五百长老坐于殊胜的七叶窟内，把导师佛陀的教诲分力九种。
　　19、即修多、只夜。和迦罗那。伽陀，优陀那，伊帝日多逝，阇他伽、阿浮多，毗陀罗九分教。
　　20、长老们将此不灭正法，以品。五十集、相应、集等为名进行分类，编纂为称为经的阿含藏。
　　21、那些通晓佛经的人们，于异门说、非异门说。了义，未了义、
　　注：①六神通，即一、神足通，二，天眼通，三、天耳通，四，他心通，五、宿命通，六，漏尽通。宜述详明。
　　22、要使炒法久住，只须结集不灭。导师之教，即可久存。
　　23、与教法相应而奉行戒律结集时，坚固不可动摇的大地，也为之震动。
　　24、任何沙门或多闻婆罗门，任何善於诡辩曲论家集会，都不能将之推翻，如须弥山那样俨然而立。
　　25、任何天神、魔罗，梵及地居者，都不能发现任何微少的不当词句。
　　26、这样结集的正法和戒律，各部分都很完备，并由无所不知的导师详细分类，很好地保护起来。
　　27、以人迦叶为首的五百长老，举行不可破坏的正法和戒律结集。
　　28、知人疑惑.以后，举行了如正等觉、以法身①为自性的正法结集。
　　29、这种上座说是有理由的，没有异说，有真义，守护妙法，能像教法那样久存。
　　30、只要是圣者佛陀弟子存在于教内，他们都会承认第一次二法结集。
　　31、出家高贵的最初五百长者，作成第一种最初的始导原理的坚定根本因缘。
　　32、这时候，世尊涅槃后十六年，阳阇世王治世的第二十年，维阇耶治世的第十六年。
　　33、这时候，聪明的优婆离六十岁了，达婆迦从优婆离长老处受具足戒。
　　34、至于最胜佛陀所说的正法，优婆离诵出胜者所说的九分教。
　　35、优婆离首先从佛陀那里完全学会由佛经傅承的全部九分教，将之诵出。
　　36、佛陀在僧伽当中，对聪明的优婆离说，。优婆离于我教中，持律第一，而为上首。。
　　37、优婆高大师，就这样被带入僧团当中，向以达娑迦力首的千多比丘，诵出三藏。
　　38、优婆高于漏尽清净高贵知晓真义的五百比丘当中，对达娑逝诵出救法。
　　39、正觉者般涅槃，大师优婆离长老，教授戒律，不少于三十年。
　　40、优婆离向很有学问的达娑迦讲诵八万四千法门和导师的九分教。
　　41、达娑迦在优婆离身旁学完全藏，优婆离如亲教师一样，向他传授教法。
　　42、优婆离大师向他的弟子，很有学问的达娑迦长老，讲完全部戒律以后，即入涅槃。
　　43、刹帝利优陀耶统治王国十六年，当优陀耶跋陀统治王国六年的时候，优婆离长老入于涅槃。
　　44、一位很受尊敬的商人须那迦，来到迦尸城，在耆利跋阇的竹林精舍，由于师教而舍俗出家。
　　45、众中之首达娑迩，在摩揭陀的耆利跋阇，三十七岁时使须那迦出家。
　　46、那位有学问的达娑逝四十五岁，那伽达娑王治世十年，般度王治世二十年，须那迦长老从达娑迦受具足戒。
　　47、达娑迦长老教给须那逝九分教，他从亲教师那里学来，又教给他。
　　48、达娑逝使弟子须那迦长老依次成为持律之首，六十四岁而入涅槃。
　　49、须那迦长老四十岁的时候，黑阿育治世十年零半月。
　　50、十七年间，波古那迦是长老，于此时代，经过了十一年零六个月。
　　5l、这时候，众中之主须那迦长老向悉迦婆和旃陀跋阇授具足戒。
　　52、这时候，薄伽梵灭度后百
　　注：①法身，巴利文Dhammakaya的意译，佛的三身(法身、报身、应身)之一，即法性真如。年。吠舍离所属的跋耆子，在吠舍离宣布十事。即解盐净。二指净，树内净、住所净、事后同意净。惯律净。不搅乱净，不发酵棕榈汁净、无缘座具净，金银净。
　　53、正觉般涅槃后百年，吠舍离的跋耆子比丘，在吠舍离提出十事。
　　54、萨婆迦弥，娑兰。离婆多，屈阇须毗多，把如采佛所斥认为不适宜的事情，作为适宜的事情宣布出来。
　　55、耶舍、娑那三浮多等长老，是阿难长老的弟子，以前曾见过如来佛。
　　56、苏摩那与婆娑波伽弥二人，是阿那律的高足，以前曾见过如来佛。
　　57、这七百比丘，在吠舍高举行集会，承认佛陀教中所制定的戒律。
　　58、他们都得清净眼，都达等持，皆得正智，都释重负，皆离系缚，都来集会。

菩提草

善哉 善哉 善哉 随喜赞叹！

但是错别字很多啊 什么“炒法”、“如采佛”。。。。还是检查一下，修改一下吧

knightleo

17、这些长老最先掌握如来佛的【炒法】，受胜者记，举行了第一次佛教结集，所以上座说即为最初说。
54、萨婆迦弥，娑兰。离婆多，屈阇须毗多，把【如采佛】所斥认为不适宜的事情，作为适宜的事情宣布出来。

愚夫

优婆高，优婆离