佛教的供幡传统

上善如水

幡，梵文pataka，为旌旗的总称，又作旛；与幢同为供养佛菩萨的庄严具，用以象征佛菩萨之威德。

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《百缘经》：

佛在迦毗罗卫国时，城中有一大富长者，娶了一位名门贵族的女儿为妻。这位新妇信敬三宝，亲手制了一对长幡，献上世尊而为供养。不久，新妇怀妊，足月后生一男孩，端正殊妙，与众超绝。出生的这一天，空中有大幡盖，遍满城中。有人以此因缘，给他取个名号叫“波多迦”。

波多迦年渐长大，有一天出城游乐，见佛世尊三十二相，八十种好，便随佛出家。波多迦出家后，精勤修习，不久证得三明六通，具八解脱。诸天世人见到他，无不心生敬仰。
佛告诉诸比丘说：“从前有一国王，造七宝塔供养舍利。时有一人，作一长幡悬于塔上，然后发愿而去。因为这种功德，使他九十一劫不堕地狱、饿鬼、畜生，常生天上或人间。无论他在什么地方，都有幡盖荫覆其上，充满吉祥如意；一直到了这一世，逢遇到我，遂发心出家而得道。你们可知道，当时那位献佛长幡的人，便是今天的波多迦！”

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《长阿含》:

以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，散华烧香，作众伎乐，供养舍利。

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《华严经》：

菩萨施上妙幢幡，回向云：愿一切众生，常以宝缯，书写正法，护持诸佛菩萨法藏。

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《灌顶经》：

若人临终之日，当为烧香然灯续明，于塔寺中表剎之上，悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终人，在中阴中身如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量剎土。承此功德必得往生。

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综上所说，造幡能得福德、避苦难、往生净土、可得菩提，所以寺院里面常看到这种庄严装饰。