迦那格西：财尊宝瓶等简介

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迦那格西  甘丹卡雀林
依教奉行
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现今浊世，许多自称“佛教徒”的人幻想依靠三宝加持、不需个人努力便可获得广大财富，对招财法或财尊宝瓶兴趣极大。密法具足加持毋庸置疑，但必须如理如法修持，否则难以累积福德，反生恶果。依靠密法获得外、内、密成就的修法众多，其中有多种依宝瓶获得成就之法，这里对适应当下需求的四种宝瓶作一个介绍。

一、龙族宝瓶

通过如理修持、施放龙族宝瓶，可以获得两种功德：
其一，能够消除由我等不当行为造成对龙族的伤害，帮助龙族成办所愿，龙族受自身能力所限，有些事难以做到。
其二，可以消除自身龙病，若有福报，能得龙族照拂而致富。

二、地藏宝瓶

其作用主要为恢复地力。地力减弱，会令当地频繁遭遇干旱、洪水、泥石流等地质灾害，以及水土流失、植被药材不再生长等。如法修持地藏宝瓶，对地方吉祥、建造房屋筑路架桥等土质坚实有利。龙族宝瓶、地藏宝瓶可以分别修持，也可合修。

三、宝藏瓶

其作用为令家族兴旺、财富增长，主要用于装藏及建造房屋时。
以上三种宝瓶仅作略说，修持时可配合具足相应教授的任一本尊，修持时间、修持者、所修之物以及其他种种条件，皆当具足其德相。

四、财尊宝瓶

按照密法的整体要求，依靠密法获得成就需要具足咒、定、物三者。此种宝瓶必须依财神本尊修持，修持者以比丘为最上，应善获灌顶、随许、引导，如法完成堪能承事，并善巧修持宝瓶。修持物中，宝瓶材质、形状、绘制图案，瓶内所装物品的体性、数量等，需按照各财尊修法相应要求如法预备。修持时间当在缘起殊胜之日。以上为前行预备。

正行修持有迎请僧众至家中修持、请僧众于寺院修持两种。此修法属增益事业法，即便主法的金刚阿阇黎自身境界颇高，为缘起嘉善之故，修持时最好有四位以上僧人，如不得，一位亦可。仪轨有多处需按专门韵调唱诵，行者应以坚固三摩地善护所缘、计数持诵咒语、明观三昧耶萨埵、数数迎请智慧萨埵融入等。初次修持七日最佳，条件不足可修三日，至少也需两日。日修四座，第二、三、四座念诵一致，第一座有所不同。修宝瓶时有些细节需要注意：如七日内不能将家中任何物品送出，乃至会供时余供亦不送出，可以携带物品进来，僧众诵经时桌上茶碗不能空置，家中用度需要宽裕不可短少，着新衣，供养较平日丰厚等等。

宝瓶经修持后，需安置于宝箱内。宝箱材质应符合缘起、能上锁。其上绘制图案有两种作法，一为与宝瓶上所绘图案一致，格鲁派财尊宝瓶修法众多，以白臧巴拉、白怙主、毗沙门三者为主。若有多种财尊宝瓶，则绘其中为主一尊的宝瓶图案。寺院、拉章（转世或师长的府邸）等集体一般以毗沙门为主，个人则以白臧巴拉、白怙主为主。

另一作法是将宝箱漆为黄色，面上绘一盛满珍宝容器，其内正中有八分摩尼宝，两旁有吐宝鼠。宝箱内分三层，最上摆设上师、本尊、财尊塑像，照片亦可，中层为宝瓶、宝袋，宝袋内置金、银、钱币等，底层安放供养本尊、财尊的朵玛、八供。这种朵玛作法特殊，至少需一年不变质。为防止八供中的水变质，旧时通常以水之精华——盐来替代，现代用密封瓶装水亦可。宝箱不可置于三所依之上，不可朝向门窗。宝瓶依仪轨修持放入后，关闭宝箱，其上需以五色带打结，结上依仪轨以十字杵印章加盖数次。若不具足条件，可以做一只可以上锁的小箱，放入宝瓶、宝袋、上师本尊照片等，不需朵玛供品等，上锁后安置于如法处所。

之后最好每年请四位以上僧人做增益修法一次，为期一日，或请一位善巧仪轨作法的僧人亦可。增益修法与初次修持宝瓶念诵有所差别，例如本尊不需请返、四座修诵次第不同。修持需在财富日进行，打开宝箱前应供金饮，开后将宝瓶、朵玛、八供等取出。供桌上摆设新鲜供品，宝瓶需进行修持，朵玛、八供等换新，修持换新后，装回宝箱原位，如前上锁封印等。此为迎请僧众至家中修持之法。因缘不具，可以迎请寺院修持的宝瓶，如前说每年做增益修法。若仍难以成办，可以将宝瓶放于宝箱内或以黄布包裹置于适宜处，信解此处有与智慧萨埵无二无别的三昧耶萨埵加持自身。

若供奉者具足信心、修持者具德、所修之物具相，财尊宝瓶不仅能令财富增长，长寿无病、事业顺利、权势自在等顺缘自然也接踵而来，如是种种功德皆为传承师长所述。帕绷喀大师的传记中提到修持宝瓶时出现许多吉兆，当下发生效果等等。

本人对此有所体会，若具足信心，决定有效。前几年，蒲石口村有位中年妇人因患龙病四肢瘫痪，医药罔效。本人独自前去，由宗喀巴三部合修之门修持龙瓶、地瓶三日，将宝瓶置于房屋周边。其人七日后逐渐康复，一月后便可上山挖虫草。又有一同村青年，深夜外出遭非人附体，以致神志不清、极为恐怖。发作几日后，其家人请我去修法。首先为除恶因、调整动机，而后依兜率天众上师瑜伽为其修下降甘露净障之法，念及其人是否遭遇魔碍怨债，为做除遣而修烟供，为速疾净障修啖食空行护摩，为净恶障施三分朵玛，强力奉施六十朵玛。如此修持后，当晚此人即有好转，现已完全复原。

修持根本在于信心，若于法具足信心，定能获得法益。应当了解如同一种药不能治愈所有病人一般，一种法不一定能够利益一切有情。前说种种宝瓶，修持时定需如理如法，不可随意于市场请购。若寺院修持宝瓶流通与大众，切不可索要高价，成本流通即可，索要高价恐有贩卖三依之过。总之，寺院与请购者双方均需谨慎从事。


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爱的慈悲

太好了

洛桑登真

真好 赞叹随喜