佛经中提到的因业不同所见不同

初学者2

《大方广如来不思议境界经》

譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众，皆共住此摩竭提国十二由旬不相障碍；彼一一尘各受无数诸佛世界，或仰、或覆、或相向背、或复傍住、或相涉入而无障碍，亦复如是。如人梦中，见于一处有种种事，以非实故而无所碍；是一切刹，靡不唯其心之所现，或见劫烧，或已烧尽，或风所成，或净或秽，或复无佛，皆由众生随自心业，见如是等种种不同。譬如饿鬼，饥渴所逼诣恒河所，或有见水，或有见灰脓血便痢不净充满；众生亦尔，各各随业，见其佛土或净或秽，或佛在世，或入涅槃，或处道场为众说法，或有闻说第一义谛，或复闻说赞叹施法，或见行住，或见坐食，或见身长世人一倍乃至七倍，或一由旬、或百由旬、或千由旬，或见威光如日初出，或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度，或有不闻诸佛名字；如彼饿鬼，于恒河中都不见水，但见种种杂秽之物。或见诸佛，各从本土，示现威德大菩萨形，来入此会。或一刹中众生，唯见劫火所烧。或一刹中众生充满，咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹，以一佛刹入一切刹。如众翳者，同于一处，见各差别，互不相碍，皆由眼翳；不见正色众生亦尔，色性无碍，心缘异故，蔽于正见，不了真实。