求本传承的《大乘庄严经论》讲记

学道

《大乘庄严经论》或者《大乘经庄严论》作为噶当六论之一，这部大论的传讲却似乎很少。不知有没有相关的讲记？谢谢！

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《大乘庄严经论本颂》 计三卷 弥勒菩萨著，伯哲（吉祥积）译

《庄严经论释》（即上一论颂的注解）计一卷又七十颂 阿阇黎世亲著，伯哲（吉祥积）译

《庄严经论解合释》（即《世亲经论解的解说》）计十二卷 邬婆塞峨窝里麦巴（无自性）著，伯哲（吉祥积） 译

《庄严经颂初二颂解说》 若干卷（缺） 信那澎巴（利他）著，迅鲁却（童胜）译

《庄严经论释大疏》 计六十卷 传称阿阇黎洛敦（安慧）著，杰扎喜译

《庄严经论略义》 若干卷（缺） 遮那西（智吉祥）著，却季准珠译

学道

学道 发表于 2019-11-25 09:29
《大乘庄严经论本颂》 计三卷 弥勒菩萨著，伯哲（吉祥积）译

《庄严经论释》（即上一论颂的注解）计一卷 ...

关于苦，《庄严经论》说：


（一）任于何处栖居都是苦为体性，譬如，于总的世间界，尤其南赡部洲任一处所都唯一只是苦的处所而已，观察诸多来去、聚散的因缘即得了知。
（二）任所接触的都是苦为体性，如在接触任何外在物质时，倘不极其合宜善巧，就像是触及荆棘枝干一样，随生诸苦。如所知悉，极其恩爱的夫妻沟通对话时，若不合宜、和谐，也会旋增痛苦嗔恚。
（三）任所享用的都是苦为体性，以我们吃喝享用的情况来说，显然地，卫生不能极其讲究用心；为了疗病，服药之量也须恰好合宜，否则将又引生各式病症，凡此宜作思惟。
（四）任与何人建立关系都是苦为体性，如不论与谁交往为友，彼此当极随顺、客套、戒慎，甚至唯是交谈，也要讲些彼此合宜的言词，即使是实况，要能直言也难；母子或因不善言谈，多有变为怨敌的，虽以种种方便慈爱保护，竟也须臾成敌，等等，由怨亲变化无定而可推知，此实乃苦为体性。
（五）任所依赖的都是苦为体性，师徒也好，君民也好，彼此就像有智大臣依侍暴君一样，设不方便善巧，力量微劣的，便吃亏招罪了，这些在在显而易见。




上述五点，很明白地说明了有情世间或器世间，原来都是一切苦的根源或一切苦的体性，有心志求解脱的人，于此必须可以得到现证；若善巧抉择，岂有不得明白之理？

学道

这一段找过汉藏译本都没有，不知出自何处？