摄与共，皈依与一切法门

龙吟

从跟帖中摘出，以利共学。

摄与共，是两个概念。

说三皈依是共大小显密一切法门，这没问题；但要是说三皈依摄大小显密一切法门，这就会产生误解了。

为什么呢？

因为严格来说，摄，是涵盖或包括的意思，如果说三皈依涵盖包括了大小显密一切法门，那我们就不用学大小显密一切法门，学三皈依就行了。

但事实上是反过来的，是大小显密一切法门都涵盖包括了三皈依，换句话说，如果要修大小显密一切法门，必须先学三皈依，但仅仅学了三皈依还是不够的。

为什么呢？

因为从道次第来说，三皈依是共下士道的修法，共的意思是共同，就是说如果要修中士道和上士道，也要共同地修下士道。

但如果有人仅仅是修下士道，那对他来说中士道和上士道，是可以不修的，所以相对于下士道来说，中士道和上士道是不共的，是不需要共同来修的。

所以，《菩提道次第广论》里面写的很清楚，是共下士道，共中士道，但没有写共上士道，因为就显法来说，上士道已经是最高的修法。

顺便说一句，从共下士道来看，净修皈依是依止后世安乐方便，如果仅限于此，那相对于解脱道和菩萨道来说，就不能说是殊胜了。

但如果学人不仅限于此，从净修皈依此开始，发心次第修学中士道和上士道，那这个皈依就是无比殊胜，是以后所有修学的基础。

以上知识是基础常识，但我觉得还是有必要说一下，主要是为了刚入门的同学。

事实上只要有一定的文化基础，愿意去读书，而不是迷信，这些道理很快就能学会。当然如果能有清净传承的上师口传指导，那就更好了。

但自身的文化基础是很重要的，否则上师讲的就很有可能被理解错了。比如“摄”这个词，有时候也表示摄受的意思，例如四摄法，是摄受成熟他有情，这里就不是涵盖的意思，而是加持或者更通俗来说是影响，影响其他有情，让他们也能够趋向佛法。

在“摄受”这个意义上来说，说三皈依摄大小显密一切法门，也是说得通的。所以降巴格西或其他上师在传法的时候，说三皈依摄大小显密一切法门，我们要理解为“共”或者“摄受”，而绝不是“涵盖”或者“包括”的意思。

最后，三皈依普遍于所有佛法内道，三皈依的修法或者观法也大同小异，从文献来看，能海上师在《菩提道次第心论集》中有提到过“三皈依观”，但没有说具体修法，我个人认为应该不出“上师供”的仪轨。