未受酒戒饮酒卖酒有罪吗

道净

◆居士问：请问什么是性罪和遮罪？
　　◇夏坝仁波切：佛教里把所有的罪分成为两种：一种叫性罪，一种叫遮罪。性罪指的是体性就是罪。比如说，五戒里边，杀生就是性罪。因为杀生直接造成了对他人的伤害。遮罪是什么呢？比如说饮酒。喝酒本身没有什么罪，可是因为喝酒而说了不该说的话，产生了贪心、嗔恨心，导致了许多许多的罪过，所以它就是遮罪。

以上仁波切的答疑是常见的说法，也就是没有受戒的话饮酒本身是没有罪业的。
但是又看到大智度轮里说饮酒的三十六种过失，有些文章说向人敬酒（也有说是布施酒）五百世无手。
如下文列举了很多。
http://text.xuefo.net/show1.asp?id=565011

那么到底没有受不饮酒戒的人饮酒劝酒布施酒卖酒到底有没有罪业呢

阿旺希绕

有

高文达

我也觉得喝酒有罪业的，以前还喜欢喝点糯米酒月子酒补血补气，后来看见自己父母和闺蜜们都不喝酒的，所以戒了。

宗万

喝酒不会有引发三恶趣等苦乐受的异熟果，但有愚痴等等的等流果。

般若净土123

身口意十黑业果，确实没有直接与饮酒关联。
饮酒以及买卖酒的危害和果报，会通过犯十黑业果的形式体现出来。没喝酒也可能造作十黑业果，喝了酒后，这个堤坝就比不喝酒时降低了。通过助长黑业的方式成立其罪，是黑业的催化以及助长剂。
酒，本身无善恶，类似砒霜，看怎么用，例如药用、工业用，有成就善业的可能。而如果是未证空性的普通凡夫为享受而饮用，则百害无一利。

上林如梦

大家都不做酒卖酒  哪来的酒做酒供啊

陌路萧狼

开中唯除酒 余则随律制
        ------能海上师

仁真卓嘎

佛陀在世的时候，有个居士守戒很好，因为喝了酒，犯了前四条戒。这是一个很好的例子，提醒所有的修行人，要严格地按照佛陀有关酒的开示来修行。
听有人说，岁数大的可以少量的饮一点帮助血液循环，授完戒的能不能少喝一点。佛在《优婆塞戒经》举过例子，优婆塞指的是在家的男居士，优婆夷就是女居士，都包括在内。某居士原来持前四戒非常好，因误喝了酒，喝醉了，神智就不清了，就犯了戒，杀生、偷盗、邪淫、妄语全犯。可见这个酒的利害！　假使这一生经常地饮，你想一想，你离这个解脱道就越来越远了，离佛法越来越远。所以佛祖对酒戒，有特别严格地禁令。在《梵网经》上讲的更严格，手不提酒、不从酒店门前过、鼻子不能闻酒，可见大乘菩萨更严格。
佛的弟子依佛的教导这一条戒是非常明确的。修行何等重要，不要被某些人、个别的人，不懂得佛法的、不懂得戒律的人给作了开缘。一切的功德由此而毁掉，这一件事情要引以为戒！修行人要时时刻刻依照佛祖的教导，佛祖的戒律来观照自己，来规范自己，不得有半点含糊。所以修行，不能马马虎虎的随着业缘下去，不要听任何人，一定要听佛的话，这是作为佛的弟子，必须要做到的事情。

上虞老周

古人说酒是色媒，则推酒是恶业之疏因，智者畏因，上古大禹有臣善造美醪，大禹饮而甘之，思维后世必有饮此而误国者，遂疏远之。