《公开叫板佛山寺主持照圣法师》

上善如水

看到法师公众号这篇文章：

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文章注明是“原创”。来！我们比较一下，也欢迎法师出来走两步：


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法师的“原创”：



先师著作《狮吼棒喝》：



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法师的“原创”：
照圣上师长年周游弘法，几乎每天都抽时间为个别弟子及访客解答疑问。编者在很多场合都充当大师的侍从，发现大部份人所问的问题都是基本而重复的。本书结集了一百个经常有人发问的问题及上师的回答，其内容绝对不限于藏传佛教或任何宗派。

先师著作《狮吼棒喝》：
祈竹仁波切长年周游弘法，几乎每天都抽时间为个别弟子及访客解答疑问。编者在很多场合都充当大师的传译侍从，发现大部份人所问的问题都是基本而重复的。本书结集了一百个经常有人发问的问题及祈竹仁波切的回答，其内容绝对不限于藏传佛教或任何宗派。

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法师的“原创”：
大师在答问时，一向不赞成加入个人的观点与判断，其答问内容往往是直接依据经续、佛教典故及传统佛法教义而讲述的。故此，这本答问集的内容可说是代表性地反映了藏传佛教，乃至整个传统大乘佛教的观点。

先师著作《狮吼棒喝》：
大师在答问时，一向不赞成加入个人的观点与判断， 其答问内容往往是直接依据经续、佛教典故及传统佛法教义而讲述的。故此，这 本答问集的内容可说是代表性地反映了藏传佛教，乃至整个传统大乘佛教的观点。

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法师的“原创”：
对资深的佛教学者及追求高深哲理的人来说，此答问集的内容可能是他们不屑一读的。但对广大的普通读者而言，这本著作可能正好解答了心中积集已久的疑问，同时也能纠正不少教内外人士对藏传佛教乃至整个佛教的错误见解。

先师著作《狮吼棒喝》：
对资深的佛教学者及追求高深哲理的人来说，此答问集的内容可能是他们不 屑一读的。但对广大的普通读者而言，这本着作可能正好解答了心中积集已久的疑问，同时也能纠正不少教内外人士对藏传佛教乃至整个佛教的错误见解。

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先师著作《狮吼棒喝》有100个问答，法师的“原创”不多不少也是100个问答，而且是同样的内容。《狮吼棒喝》有14003字元，法师的“原创”的问答部分有14005字元，其中14003和《狮吼棒喝》一模一样。想来，那额外的2个字就是法师的“原创”？？！

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另，如果要无耻抄袭，也得专业一点，好歹先读一遍、删除山寨痕迹，对不？

法师的“原创”：
“衲是先世祈竹大师之继承者；先世祈竹法师是嘉绒十八区的精神导师”
“在一九九七年，衲的一位神父朋友也跟衲一起往大藏寺”

难道法师别号恰巧是”祈竹“而且寺院恰巧也叫”大藏寺“？

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让我们预测一下，“不关我的事！是临时清洁工干的！”.........

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照圣法师，字妙果，1976年出生，祖籍安徽。法师自幼受母亲熏陶，常存惜蚁之心，少则矢志扶贫崇善，幸因缘成熟，辞亲披剃，于1996年5月依辽宁盖州慈航寺上明下心大和尚剃度出家，于黑龙江大菩提寺受具足戒。2000年在辽宁山洞闭关禅定熏修获不可思议境界。后到福建太姥山界诠大和尚座下修学戒律。2004年到开封大相国寺担任书记，兼维那一职。2006年担任河南省第五届僧伽培训班佛学唱念讲师。2007年任四川平昌佛山寺主持。

天涯一尘

难道原创的意思是“原来是这样创作的”。

和云

照片实际出处是“世界新闻摄影作品”之少林寺和尚 (体育类 单幅一等奖) Tomasz Gudzowaty，Robert Boguslawski(波兰，TGP/Focus)，至少在2007年1月11日就有了：http://cul.sohu.com/20070111/n247558023.shtml

看了一下照圣法师的简介，貌似没有在少林寺待过吧？─━ _ ─━✧

天涯一尘

又长见识了。有点怀念原来论坛内“哈佛雷人”的旧帖（没有保存）。

悦行者

这应该说明，只是打算短期行骗，未作长远打算。

南柯一梦

只能说明祁竹仁波切的开示有影响力，竟惹“大德”折腰。建议有缘师兄们读读，必有收获！

陌路萧狼

天下文章一大抄 居然就这么照本宣科

笨者之帚

他其实挺有眼力，看中了祈竹仁波切的狮吼棒喝，至少照抄找到了一个好样本，避免以盲引盲。
他也没有眼力，遇到了老林，结果原形毕露，被看穿了行骗的事实，还被公开打假。。。

仁真卓嘎

法王宗喀巴，圣教日兴隆，
违缘俱消灭，顺缘悉增长，
自他三世善，回向二资粮，
无垢亦无染，法炬常明耀！

才让扎西

在网络如此发达的现代，这种行为也太有点……无语了！

李江如海

感谢