祈竹佛爷有传过关羽的心咒吗？

扎西多杰

祈竹佛爷有传过关羽的心咒吗
祈竹佛爷有传过关羽的心咒吗
祈竹佛爷有传过关羽的心咒吗
祈竹佛爷有传过关羽的心咒吗
祈竹佛爷有传过关羽的心咒吗

羊雍嘉措

没有吧，现在据我所知现在有关于关公的经文有汉译本的就土官佛爷的金汁仪轨还有大宝法王的神州钟鸣还有阿秋喇嘛的仪轨，都是供养方面的简规，关公主要是章嘉活佛认定为格鲁巴智慧护法神，他也写了几种仪轨，我知道的有《护法大王关老爷祈愿祷祀》可能还有一个烟供仪轨吧（这个待查，我记得在章嘉大师文集的目录里看过）但是都没有汉译本，蒙古格鲁巴僧人念的多一点，我也曾问过我雍和宫的上师，好像没有关公的咒语

上善如水

1。祈竹佛爷没有传过关羽的心咒
2。问一次即可，不必重复多遍，呵呵

上善如水

活佛好像没有传承，或者起码没有完整灌顶授命的传承，我记得我有问过。

还是叫离言

听说关公护法和雍和宫某位和汉地有很深缘分的喇嘛相关，具体说不清，没准楼主和比较了解雍和宫情况的师兄问问没准有收获

WilsonF-R

原帖由 还是叫离言 于 2009-1-4 00:08 发表
听说关公护法和雍和宫某位和汉地有很深缘分的喇嘛相关，具体说不清，没准楼主和比较了解雍和宫情况的师兄问问没准有收获

听说关公护法和雍和宫某位和汉地有很深缘分的喇嘛相关<----- !!! 莫非是... :D

圣护

关公为世间护法，没有咒或灌顶之类的。就是供养即可。

羊雍嘉措

回答五楼六楼的问题
我是蒙族
哥哥在雍和宫当喇嘛呢，雍和宫住持和一般的喇嘛格思贵我都是认识的，以后大家有关于雍和宫的问题都可以问我
雍和宫是章嘉大师当的第一任堪布，据章嘉大师传记载，当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。章嘉活佛（三世）夜里梦见一个红脸大汉对他说：“此山顶上便是我家，请住小憩！”言讫，一步跨上山巅，章嘉活佛也随至到了那里，只见那里有许多富丽的房舍。红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖，给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，我可排除。”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”（意为长云国王），辫子和性格都于“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神，因此也有说关公是藏地兄妹护法的一个化身。章嘉活佛亲自对土关呼图克图说过：“后来去西藏时，在那山底下献酒祭礼，不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”
　　章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木，又患眼疾，过了很久，尽管延请了名医精心医治，侍从又努力去做祈愿健康的法事，亦无济于事，不见好转。皇帝十分着急，轮番派来几位汉族名医，皇帝自己也亲自前来看望，以无量恩德护持。当时，巴桑曲杰举行天女圆光占卜，幻景中只见章喜国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问：“你居住何处？”答：“我住在皇宫前面大门外右方。”次日，打发侍从前去察看，被称为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像，历经各代，香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师，遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下，章嘉国师还撰写过一篇祭奠文，收录在文集中。

而且蒙古的格鲁派寺院都供奉关公为护法神，大家如果去过内蒙的大召寺小召寺就知道了，雍和宫更是以关公为本寺院自己的护法神，供奉在雅曼达嘎楼，每月初二全寺僧人念诵章嘉大师造的长轨关公大供经

羊雍嘉措

另外说一句，我们一般都管关公叫关老爷（因为章嘉大师所造的仪轨名称就是关老爷）而且关公被章嘉大师认定为智慧护法神，红教的阿秋喇嘛也说关老爷是古佛再来

普贤白象

2楼已经回答的很详细，欢迎羊雍嘉措师兄多讲讲雍和宫的传统和故事。:handshake

语自在

嘉钦护法关云长
http://xy.tibetcul.com/hf/sj/200710/8305.html

嘉钦护法关云长

　　关公关云长原是中国三国时期的人物，后被杀害。据说当吕蒙砍下关云长的头颅之后，关云长由于含冤而死，遂变为孤魂野鬼，四处游荡。后被隋朝的天台宗智者大师收服，为其传授三皈依，成为佛教的世间护法。据清乾隆版《关帝志·灵异·建玉泉》中记载，隋开皇十二年（592），当阳天台智者大师夜梦关公显灵，承诺“吾当为力建一刹供护佛法”，并大施威力促玉泉寺成，关公受五戒，遂为此寺护法神。
　　不但佛教尊崇关公护法，道教也尊关公为“义勇武安王”，“义勇武安王”，这是宋真宗赵恒于大中祥符七年（1014）赐给关公的封号，是中国道教祭奉关羽的开始。宋真宗时期的道教首领张天师第一次请关羽出来降妖除怪，开始把关公拉进道家的教门，以后的道教信徒也都尊祟关羽了。
　　藏传佛教尊关公为护法，大概始于五世班禅大师进京时期。进京的时候，见到一个红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上，并未见到，就问乾隆皇帝，皇帝说：“那可能是关公吧。”自此以后，就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说：“凡作为汉地国师或者呼图克图者，都要供奉这个护法。”
　　在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公护法的情况。当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。章嘉活佛（三世）夜里梦见一个红脸大汉对他说：“此山顶上便是我家，请住小憩！”言讫，一步跨上山巅，章嘉活佛也随至到了那里，只见那里有许多富丽的房舍。红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖，给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，我可排除。”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”（意为长云国王），辫子和性格都于“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神，因此也有说关公是藏地兄妹护法的一个化身。章嘉活佛亲自对土关呼图克图说过：“后来去西藏时，在那山底下献酒祭礼，不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”
　　章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木，又患眼疾，过了很久，尽管延请了名医精心医治，侍从又努力去做祈愿健康的法事，亦无济于事，不见好转。皇帝十分着急，轮番派来几位汉族名医，皇帝自己也亲自前来看望，以无量恩德护持。当时，巴桑曲杰举行天女圆光占卜，幻景中只见章喜国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问：“你居住何处？”答：“我住在皇宫前面大门外右方。”次日，打发侍从前去察看，被称为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像，历经各代，香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师，遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下，章嘉国师还撰写过一篇祭奠文，收录在文集中。
　　由此可知，关云长不但在民间有崇拜信仰，即使在藏传佛教、汉传佛教和道教中，也都尊为护法而加以供奉。同一尊神被不同宗教所供奉，不只是关云长一位，在印度也有多位，譬如闻名西藏的巴丹拉姆（吉祥天母）、妙音天女等，不但是藏传佛教的本尊护法，也同为印度教所供奉。
　　在汉传佛教中，对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞，附录如下。若能每天念诵此赞辞，供奉关云长之像，可得万事如意、资财丰足、障碍消除等利益。

关公祷辞
多识仁波切 著

神通威力自在王
佛门护法关云长
诚心供养祈祷你
赐福消灾常护持

作者：喜饶嘉措    编辑:喜饶嘉措

第三

江译师好像翻译过一个关公的仪轨

mac

原来关公与章嘉活佛有关，长知识了。

借题追问一个：对于世间护法不能做什么？
可以对世间护法磕头吗？
供养世间护法与供养智慧护法有什么不同没有？

水龙吟

传统上，藏传佛教格鲁派的活佛好像都认为关公是世间护法（至于什么古佛再来，本为佛菩萨，迹为世间护法之类不用说了，没什么意义，因为示现的迹是世间，则不能皈依），一般也都是按照世间护法来对待的，即不皈依，只是供奉祈祷、托付事业。
呵呵，现在看来，只要是个神或者护法，都是古佛再来，都当成智慧护法，都当成僧宝了，佛教徒的皈依戒在这种情况下，还需要经受更多的考验啊。

羊雍嘉措

楼上师兄的观点值得商榷，护法神是否属于三宝中的僧宝？僧宝应该具足比丘比丘尼沙弥沙弥尼之类的戒律，而护法不应在这一范畴吧，世间护法是不可以皈依的，按照夏日东活佛的说法佛菩萨化身为世间护法形象，就好像国王变换成乞丐一样，大家如果按照国王的礼遇来对待这个“乞丐”那摩国王会不开心的，大家可以给他丰厚的供养，托付给与他事业。
对于关老爷的问题，章嘉大师已经说明了，希望大家看看《章嘉国师传》自会明了。
楼上师兄的“呵呵，现在看来，只要是个神或者护法，都是古佛再来，都当成智慧护法，都当成僧宝了，佛教徒的皈依戒在这种情况下，还需要经受更多的考验啊。”论断未免有些唐突，不一定所有世间护法都是佛菩萨化身吧