民国以来【部分】格鲁派大德活佛高僧珍贵资料：（私人珍藏资料首度公开）

笨者之帚

民国以来【部分】格鲁派大德活佛高僧珍贵资料：
（私人珍藏资料首度公开）

顶礼三界法王宗喀巴大师！
顶礼格鲁派历代传承祖师！

借至尊宗喀巴大师纪念日到来之际，将近现代格鲁派部分大德高僧简介法相奉献给各位善慧同仁。至诚祈愿我格鲁圣教诸位恩师莲足永住、善慧教法昌盛！愿历代恩师一切时慈悲摄受！并至诚祈愿我格鲁圣教恒久昌盛！。

鉴于资料寻觅及篇幅有限等原因，故以下诸位活佛高僧资料仅截止于1950年前诞生日期为准，先后排序大部分按诸位大德诞生日期先后为序，绝无擅排祖师长幼及功德高低之卑劣动机发心。由于笔者福亏智浅、资料不免多诸多有缺误漏失，还有许多格鲁派大德高僧资料难以收集整理，因此还望各位大德海涵并修改及补充丰富。此仅供参考为盼。

哲蚌寺（部分大德高僧）：

（达扎阿旺松饶丹贝坚赞大师1-1）

（1）达扎堪钦 阿旺松饶丹贝坚赞大师：拉萨堆龙德庆县达隆扎耶丹寺第三世达扎活佛。该寺隶属哲蚌寺罗赛林扎仓。仁波切1870年出生于拉萨，第一世活佛曾是当时誉满全藏的佛学大师，也是甘丹赤巴的持有者。这世达扎活佛是十三世嘉瓦土登嘉措的参夏（侍读）。大师经常长时闭关读经，许多世俗事务其实都是由其管家丹巴塔钦处理。大师语言发音虽不十分清晰，但内在教证功德极高。足下高徒遍及全藏，如四大林多位杰布呼图克图（摄政及大活佛）、帕崩喀大师、康萨多杰羌、两位雍曾仁波切等诸多大德高僧都曾与尊足前闻法。大师于1951年冬示寂。 其转世第四世达扎 丹增赤列于1954年转生于拉萨堆龙。

（有关帕崩喀大师在达扎堪钦足前闻法的记载见于第一世卓摩格西仁波切自传：“….1921年与帕绷喀仁波切一起在达扎仁波切处受一百零八种稀有灌顶，那些灌顶涵盖四续部。
赤江仁波切说：传法时如理遵循往昔传承规矩，不作便宜计而轻忽之。(《自传》94页)”
特别说明：许多同时代的大德高僧彼此间都是“互为师徒”的关系，这是格鲁派大德间法脉传承之间的十分常见事例，如仁达瓦大师与宗喀巴大师彼此互为师徒的范例。 我们晚辈后学对上师大德间的师徒关系应依止正见观待，切勿自守本宗、断章取义谬言诸师长之长幼排序。


（康萨多杰羌法像1--4）


（2）康萨金刚持：哲蚌寺果芒扎仓鲁本康村。康萨多杰羌1890年诞生于拉萨曲水，大1910年受具足戒同时考取格西拉然巴。依止根本上师是达扎堪钦阿旺松饶仁波切，同时亦于十三世仁波切、普布觉大师及帕崩喀大师诸多大德高僧前听闻教法。康萨多杰羌是拉萨地区格鲁派近代著名的大师，其教证功德圆满，事业究竟其殊胜成就不可思议（此从略）。康萨金刚持足下高徒众多，如雍曾林仁波切、帕索仁波切、果色仁波切、绒布仁波切、堪苏江白赤列大师、巴沽拉仁波切、朗仁巴大师、赤列饶央大师、大吉仁波切、能海上师等等。大师于1941年示寂。圆寂后哲蚌果芒扎仓大经堂制作供奉有康萨多杰羌的等身塑像（见图片）。

（有关康萨仁波切转世问题，尊者巴沽拉仁波切曾明确答复：“康萨多杰羌临示寂前，众弟子曾请询大师最后开示，大师答曰：你们还是多安心于教法，不要为寻找我转世之事费心。”康萨仁波切在曲水的寺庙规模不大而且动乱年间损毁严重，前几年部分恢复，目前只有几位僧人。当年仁波切经常要到家乡周围的曲果日神山上的彩确珠丹寺、贡嘎谢珠林寺等寺庙讲经居住。大师具体事迹请参见能海上师所造有关传记。）


（3）布度仁波切：哲蚌寺洛赛林近代著名金刚持上师，尊足下传承教法高徒如云，如至尊雍曾林仁波切、果色仁波切、巴沽拉仁波切等。（大师生寂年代不详）


（4）钦饶云丹嘉措仁波切。八十八任甘丹赤巴。（1913年—1918年担任甘丹赤巴）哲蚌洛赛林扎仓。大师诞生于拉萨止直贡， 仁波切1919年示寂。


（格西多杰觉巴仁波切1-1）

（5）格西多杰觉巴：仁波切1874诞生于康区。自幼于安却寺出家受戒，之后进入哲蚌寺学习显密教法十二年，考取格西学位。仁波切曾于民国初年广大弘扬格鲁显密教法于内地大江南北，足前受教弟子无数，如大勇法身及汤芗铭、赵炎午等居士名宿。仁波切曾得当时段府“诺门汗王”封号。 仁波切上世纪40年代初示寂。


（扎萨克喇嘛仁波切1-1。任杰居士提供资料）

（6）洛桑巴桑仁波切：(扎萨克喇嘛) 仁波切1882年诞生于蒙古托尔古特旗，7岁出家，1902年进入哲蚌寺学习五部大论，1918年考取格西拉然巴。之后受十三世任命担任五台山扎萨克喇嘛职务（总领全山政教事物掌印喇嘛）前后共十八年。期间广弘格鲁派显密教法，尊足下弟子遍及蒙藏汉，如海公上师等亦于大师足前受教。曾任中国佛协首任常务理事。大师1955年示寂。


（赤巴 洛桑土登宁扎仁波切1-1）

（7）洛桑土登宁扎仁波切。八十九任甘丹赤巴。哲蚌寺洛赛林扎仓。仁波切十九世纪诞生于止雅。考取格西拉然巴及密宗格西学位后曾担任第八十九任甘丹赤巴。仁波切于1960年示寂。


（8）强巴曲扎仁波切： 九十任甘丹赤巴： 哲蚌寺罗赛林扎仓。大师1880年诞生于多康缀呼，仁波切于1920年—1926年担任甘丹赤巴。 仁波切于1937年示寂。



（9）土登宁贤仁波切： 九十二任甘丹赤巴： 哲蚌寺罗赛林扎仓。仁波切诞生于后藏，1933年示寂。

（10）益西旺典仁波切： 九十三任甘丹赤巴。哲蚌寺洛赛林穆雅康村。仁波切诞生于康区弥娘。摄政候选人。（担任甘丹赤巴年份1933—1939）。


（喜饶嘉措大师1-1）

（11）喜饶嘉措大师：哲蚌果芒扎仓。安多青海循化人，出生于1883年，1914年考取格西拉然巴第一名。后受十三世嘉瓦委派担任罗布林卡大藏经的审核校对工作多年。 解放后曾任中国佛教协会会长和中国佛学院院长等职。大师圆寂于1968年。（详细请见大师传记）


（雍增林仁波切1-2）

（12）雍曾林仓仁波切：第六世林仁波切1903年诞生于拉萨。十岁进入哲蚌罗赛林扎仓学习五部大论，十六岁于十三世嘉瓦仁波切前受沙弥戒，二十岁于亦于尊前受具足戒。二十一岁考取格西拉然巴。之后入上密院学习并担任给古（执法喇嘛）。林仁波切曾依止诸多位大德高僧听闻教法，其中包括：十三世法王、达扎堪钦、康萨多杰羌、帕崩喀大师、布度仁波切等数十位大师。曾参与十三世圆寂后诸多事务处理，1940年起与赤江仁波切一起共同担任神圣的至尊雍曾职务。1960年后担任第九十七任甘丹赤巴，至尊林仁波切尊足下弟子遍布全球各地，桃李满天下。1983年深秋示寂。


（钦饶诺布大师1-1）

(13) 曲巴 钦饶诺布大师：近代著名藏医药天文历算大师。 大师1883年诞生于隆孜。就读于药王山门巴扎仓（1696年，由第司桑杰嘉措在药王山创办“杰日贝志亚卓盆达纳多沃查热协林”全称意为药王山琉璃利益众生奇妙智慧院，即药王山藏医学院。）学习成绩优异。1916年在大师的建议下十三世嘉瓦仁波切始建门孜康，大师任首任堪布，曾深得十三世嘉瓦的器重并担任其保健医生。 后继续担任藏医院院长，晚年虽然双目失明但仍然孜孜不倦的探求药理、为众除疾和培养藏医人才。大师足下高徒中就有后来担任藏医院院长的著名藏医大师强巴赤列，从1940年十三岁的强巴赤列就投在钦饶大师门下学习。钦饶诺布大师曾著有多部藏医药及临床方面的论著，门下藏医学人才济济。大师于1965年圆寂。
（赤巴扎西冬堆仁波切1-1）


(14) 扎西冬堆仁波切： 仁波切曾担任九十五任甘丹赤巴（1947—1953年担任赤巴）。隶属哲蚌罗赛林木雅康村。

（第穆仁波切1-1）

(15) 第穆呼图克图： 隶属哲蚌罗赛林扎仓。第九世第穆丹增嘉措活佛1901年诞生于贡布鲁丁，5岁被认定为第穆活佛转世，进入哲蚌罗赛林扎仓学习五部大论。18岁考取格西拉然巴，之后进入下密院学习，曾担任格顾喇嘛。曾任佛协理事、政协委员等职，1973年圆寂。


(16) 洛桑莫朗仁波切：哲蚌寺杰巴堪布。仁波切1898年诞生于康区阿坝。11岁进入哲蚌寺罗赛林扎仓学习，1931年考取格西拉然巴，后担任德普仁波切经师。1945年担任哲蚌寺杰巴堪布。后历任拉萨佛协会长、自治区佛协副会长、中国佛协理事。仁波切1989年示寂。


(17) 土登洛桑仁波切：哲蚌寺果芒扎仓。江措林 土登洛桑仁波切1907年诞生与拉萨堆隆，被认定为昌都江措林寺第三世活佛转世后进入哲蚌寺果芒扎仓扎聂康村学习。1930年考取格西拉然巴。后担任江措林寺堪布及嘉瓦仁波切首席侍读。1956年后任西藏佛协副会长、中国佛协常务理事. 仁波切于1972年示寂。


（杰巴堪苏 江白赤列大师1-1）

(18) 江白赤列仁波切： 哲蚌寺罗赛林扎仓。 杰巴堪苏 江白赤列大师1913年出生于芒康锡仲地区。 三岁被司沃寺认定为冬仓活佛转世，八岁坐床，十三岁就善巧五大论精义。1926年由邦达家族资助进入哲蚌寺罗赛林扎仓学习，20岁是受具足戒。1941年大师27岁时考取头等格西拉然巴，誉满四方。之后入上密院学习，31岁经密宗院答辩考取格西阿然巴（密宗格西最高学位）。之后担任上密院给顾喇嘛。江白赤列仁波切依止康萨多杰羌为根本上师，同时依止德玛仁波切、东佩格西等多位大德高僧学习显密教法。1954年后担任哲蚌杰巴堪布。堪苏仁波切门下弟子众多，如朗仁巴大师、堪布贡确丹增仁波切等等皆于大师足前闻听教诲。1979年后历任西藏佛教协会会长、中国佛协副会长、西藏佛学院名誉院长。1984年12月12日，堪苏仁波切于大威德金刚坛城前跏趺坐姿安然示寂。


（尊者 巴古拉土登确努仁波切1-4）


(19) 巴沽拉仁波切： 哲蚌罗赛林扎仓 阿里比度康村。十九世尊者巴沽拉 土登确努仁波切1917年佛诞辰日诞生于芒隅拉达克王室家族。由十三世嘉瓦仁波切认定为十六尊者之巴沽拉尊者转世。自幼进入哲蚌寺罗赛林扎仓比度康村学习五部大论， 课程圆满后考取头等格西拉然巴，之后依止康萨多杰羌、雍曾林仁波切及赤江仁波切等诸位大德高僧足前广学显密教法，之后趣入长期闭关实修。 尊者六十年代后曾担任由三大寺及上下密院活佛高僧堪布倡建之格鲁社团“甘丹圣教护持会”会长（该协会导师是二位雍曾仁波切）、亚洲佛教联谊会会长等职。尊者巴沽拉仁波切一向秉持罗赛林历辈高僧严谨内敛低调的风范，为大众圆满示现了噶当祖师们倡导的“外现声闻相，内修无上密。”的榜样。晚年后由于众德劝请才不辞辛劳的奔走四方、弘法利生。弟子遍及藏蒙汉各地。仁波切于2003年11月4日示寂。


(20) 堪苏江白群佩仁波切：第九十八任甘丹赤巴。哲蚌洛赛林扎仓。仁波切1921年诞生于康区，自幼进入哲蚌洛赛林扎仓学习五部大论，1956年考取格西拉然巴，之后进入下密院学习续部教法。曾担任下密院堪布、江孜法王尊职。 1983年3月继任第98任甘丹赤巴大师。仁波切于上世纪九十年代示寂。


（99任赤巴 益西敦珠仁波切1-1）

(21) 益西顿珠仁波切：第99任甘丹赤巴。哲蚌洛赛林扎仓。仁波切1918年诞生于云南永宁，自幼进入哲蚌洛赛林扎仓学习五部大论，考取格西拉然巴后进入上密院并考取密宗格西学位。1987年后担任第99任甘丹赤巴。仁波切足下弟子遍及各地。仁波切于1995年冬季示寂。


(果色仁波切1-1)

(22) 果色仁波切：仁波切为哲蚌罗赛林近代著名活佛大德。但相关资料不全，待搜集整理。


(敦果仁波切1-1)

(23) 敦果仁波切：哲蚌罗赛林近代著名活佛大德。但相关资料不全，待搜集整理。


（朗仁巴 阿旺平措大师1-2）

(24) 朗仁巴 阿旺平错大师：大师1922年诞生于云南阿贡荣玉草原，7岁时在家乡格唐寺由邦隆贡玛喇嘛剃度出家并赐法名“阿旺平措”，16岁时依止上师俄布多杰羌学习道次第及加行密法等。之后辞别俄布活佛孤身前往拉萨求法，经历四个月千辛万苦到达拉萨进入哲蚌寺罗赛林扎仓依止格西洛桑丹增学习五部大论。其间赤江仁波切曾授记：“如果你坚持学习下去肯定是喇嘛里的第一”。33岁起趣入闭关实修，动乱年代中经历了食物匮乏及种种困难也没中断。1986年开始在措钦大殿首次讲经，当时能容下7000多僧人的大经堂坐的满满的，之后每年讲解道次第，闻法人数多达数十万之多。大师虽不是所谓的活佛转世，也没有格西学位，但凭借自身的实修成就和圆满教证功德，被尊称为“朗仁巴--道次第大师”的称谓。十几年间在大师尊足前闻法及受戒的弟子无数。 朗仁仁波切于1997年示寂。


（哲蚌堪布 贡确丹增大师12）

(25) 贡确丹增仁波切：哲蚌罗赛林穆雅康村。仁波切1920年左右诞生于康区弥酿，自幼进入罗赛林扎仓木雅康村学习，考取头等格西拉然巴。曾经师承林仁波切、江白赤列大师、朗仁仁波切等。曾担任哲蚌寺措钦堪布。仁波切1999年示寂。

（功德林 达擦呼图克图1-1）

(26) 功德林呼图克图：隶属哲蚌寺果芒扎仓。第十二世达擦通善呼图克图 土登吉美坚赞1924年诞生于山南桑日宗。由十三世嘉瓦亲自认定并迎请到功德林拉章坐床，之后进哲蚌寺果芒札仓，期间依止拉尊仁波切等多位大德高僧学习显密教法。曾担任中国佛协副会长等职。仁波切1956年因病在印度加尔各答圆寂。


（大吉仁波切）

(27) 大吉仁波切：仁波切1923年诞生于雅安，9岁进入哲蚌寺依止康萨仁波切及帕崩卡大师学习显密教法，学成后返回南无寺至今。（详见仁波切传记）


（江孜法王
土登尼玛仁波切1-2）

(28) 江孜确杰 土登尼玛仁波切：哲蚌罗赛林扎仓比度康村。仁波切1928年诞生于芒隅拉达克列城王室家族。由十三世嘉瓦认定为日宗寺活佛转世，后进入日宗寺依止亲教师学习。1947年仁波切18岁时前往拉萨求学，初依止第94任甘丹赤巴伦珠尊珠大师并于尊足前受具足戒。 之后进入哲蚌寺罗赛林扎仓比度康村学习至1959年。回到拉达克后继续在达尔豪斯一著名佛学院学习五部大论。圆满学业时考取格西拉然巴。接着继续进入下密院学习多年续部教法直至担任嗡则喇嘛及堪布。卸任后继续担任哲蚌罗赛林堪布，卸任后荣任江孜法王至今。仁波切常年来不辞辛劳四处奔波、弘法利生，是当今一位著名的大德上师。



（丹玛洛确仁波切1-1）

(29) 丹玛络确仁波切： 哲蚌寺罗赛林扎仓。仁波切1928年诞生于康区卡巴。4岁由九世班禅大师认定为格西洛确的转世，11岁是进入哲蚌寺罗赛林扎仓依止东本格西等学习五部大论。25岁考取头等格西拉然巴。之后进入下密院学习，曾担任格顾喇嘛。之后曾执教于拉达克及各处寺庙，1986年起担任祖拉康堪布等职务并奔走四方弘法利生。


（赤巴
洛桑尼玛仁波切1-1）

(30) 洛桑尼玛仁波切：哲蚌罗赛林扎仓。第100任甘丹赤巴。仁波切1929年诞生藏地。12岁
在家乡寺院出家。1945年，17岁进入哲蚌罗赛林学习。1972年考取头等格西拉然巴。随后进入下密院学习，2年后担任下密院堪布。1983年荣任江孜法王，1994年担任第100任甘丹赤巴。2002年卸任后继续讲经教学。仁波切2008年9月14日安然示寂。

(31) 堪苏贝玛坚赞仁波切：哲蚌洛赛林卸任堪布。

(32) 堪苏尼玛坚赞：哲蚌寺洛赛林卸任堪布，仁波切与贝玛坚赞仁波切被誉为洛赛林日月双尊。

（杰尊丹巴仁波切1-1）

(33) 杰尊丹巴仁波切：（蒙语称谓：哲布尊丹巴）仁波切1932年诞生于藏地。4岁时由摄政热振仁波切认定为前世哲布尊丹巴的转世，后依止热振仁波切受沙弥戒并进入哲蚌寺果芒扎仓学习。期间曾依止达扎仁波切、拉尊仁波切、嘉瓦仁波切、班钦仁波切林仁波切、赤江仁波切等广学显密教法。
后移居印度至今。（详细请参见仁波切传记）

（洛桑嘉措仁波切1-1）

(34) 洛桑嘉措仁波切：哲蚌罗赛林扎仓。仁波切1933年诞生于巴塘，9岁在智真寺出家。1947年进入哲蚌寺罗赛林扎仓学习。1981年考取格西拉然巴，1985年执教于格鲁佛学院，2000年担任罗赛林堪布。卸任后执教于台湾罗赛林中心。


(35) 地珠 江贝格桑仁波切：拉萨木如寺隶属哲蚌洛赛林扎仓，历史上第一世地珠活佛洛桑钦饶旺久仁波切曾担任过第76任甘丹赤巴及八年摄政，并且得到大清呼图克图封号同时亦担任十二世嘉瓦仁波切的雍增职务。第五世地珠 江贝格桑仁波切1934年代诞生于拉萨，曾作为十四世嘉瓦尊者转世候选灵童之一。仁波切5岁在木如寺坐床，8岁进入哲蚌寺洛赛林扎仓学习五部大论，1956年考取格西拉然巴。之后进入下密院学习续部教法。曾担任中国佛协理事及西藏佛协副会长等职务。仁波切2000年3月在拉萨示寂。 法体火供仪式在哲蚌寺举行，仁波切灵塔建于洛赛林大殿。




（扎雅多丹仁波切 1-1）

(36) 扎雅多丹仁波切：仁波切1944年诞生于康区。自幼依止成就者益西曲扎学习，9岁进入哲蚌罗赛林扎仓学习。 1981年考取最格西拉然巴，1983年进入上密院学习续部教法。曾依止丹玛络确仁波切，赤江仁波切等大德闻法。2005年担任上密院堪布，2008年担任罗赛林堪布。至今弘法于各地。



色拉寺部分：

（珠康仁波切1-1）


(37) 珠康仁波切：隶属于色拉寺吉扎仓。措钦级大活佛。孝登寺第五世珠康丹增嘉措大师是清末民初卫藏地区著名大德，其尊足下教化弟子遍及天下，如著名的普布觉大师等。仁波切曾作为十三世嘉瓦大师弘法利生及政教事业的重要助手，有十三世左膀右臂之称。第六世珠康土登克珠格桑丹增大师亦为民国中晚期著名活佛高僧。仁波切1954年示寂。




（普布觉大师1-1）


(38) 普布觉大师：隶属色拉寺吉扎仓。第三世普布觉洛桑崔辰强巴嘉措活佛出生于1825年，曾依止珠康仁波切学习显密教法。三世普布觉大师藏历铁牛年1901年11月18日圆寂，享年77岁。曾作为八世班禅大师戒师和十二、十三世嘉瓦的经师。十三世嘉瓦5岁起就由普布觉经师精心培教，师徒形同父子感情甚厚，普布觉经师圆寂后所留下的唯一珍贵遗物就是嘉瓦幼年学习文法和数学时的抄写手迹和染色的木条石子。法王对转世普布觉经师的圆寂十分悲伤，其后事、祈祷与灵塔制作及转世灵童等都由自己亲自操办，甚至经师灵塔前供桌的图案都是自己亲自绘画的。对其转世普布觉洛桑强巴崔辰活佛更是倍加真爱并选定当时著名的高僧94任甘丹赤巴伦珠尊珠大师为他的经师，四世普布觉与当时的五世热振活佛及93任甘丹赤巴益西旺丹也是摄政的候选者之一。普布觉大师广弘教法其足下高徒弟子众多，诸多高僧大德都曾于大师足前聆听或教法。

（普布觉寺位于色拉寺后东面山腰处，16世纪由执政颇罗鼎资助始建，普布觉就是飞来厥杵落下角落之意，印度祖师达恰的金刚厥飞落于此，后被尊为圣物并供奉在色拉寺吉扎仓，每年藏历12月27日供信众朝拜。目前普布觉活佛共传五世，寺庙虽小但历史地位显赫。）


（第三世策墨林呼图克图）

(39) 策墨林 阿旺洛桑丹贝坚赞 八十七任甘丹赤巴。1907—1913年担任甘丹赤巴。色拉寺麦扎仓。呼图克图，仁波切曾担任摄政。安多卓尼人。1863年出生，1920年示寂.


（第五世热振仁波切）

(40) 五世热振仁波切：五世热振土登江白益西丹贝坚赞，1912年出生于西藏加查县，十三世嘉瓦认定，入色拉寺依止达扎阿旺松饶及强巴嘉措等大德高僧为师学习五部大论和显密教法，1932年考取格西拉然巴，后担任摄政七年，1947年5月圆寂。


(41) 洛桑坚赞大师 仁波切曾担任九十一任甘丹赤巴。仁波切诞生于多康佐日，隶属色拉寺吉扎仓拉瓦康村。仁波切1932年示寂。

（帕崩卡大师1-2）

(42) 帕崩喀大师：帕崩喀 江白丹增赤列嘉措大师诞生于1878年拉萨。4岁时依止第81任甘丹赤巴阿旺诺布大师前剃度并赐法名阿旺罗丹。（赤钦阿旺诺布大师诞生于安多松区，哲蚌罗赛林扎仓，1877至1881年间担任甘丹赤巴，1881年示寂）7岁时依止洛桑达杰并进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，8岁依止雍曾普布觉大师受沙弥戒，赐法名：江白丹增赤列嘉措。19岁进入上密院学习续部教法。20岁亦于普布觉大师前受具足戒。其间曾依止普布觉大师、扎日金刚持洛桑土登南杰、达波强巴伦珠嘉措（山南窝卡胜地之达波谢珠林寺大德）、乌曲吉美旺布、达扎堪钦、策觉林雍增仁波切等多位大德为师广学显密教法。 帕崩喀大师作为格鲁派一代法幢巨匠其教证功德圆满殊胜无以言表。 大师曾弘法于卫藏、安多上下等地。足前高徒遍及天下。大师一生著有显密教法文集十二函。1941年大师在达波谢珠林寺示寂。

------尔等"前辈活佛--帕崩卡堪布活佛强巴丹增赤来嘉措于色拉闻思珍宝洲出家，彻底闻、思'五部大论'等显、密教理之海，精通诸显、密、灌顶、传承、秘诀，尤于一切文殊怙主之耳传秘诀，得证圆满。所闻之法，悉得新验。转适度之大乘法轮，致徒众生无限信仰之心，利乐教法、众生。且为政教安泰常行经忏法事，业绩广大。所禀属实。

-(噶厦政府历史档案.就赏给色拉寺麦扎仓帕崩卡活佛以措钦活佛名位事宜，于藏历第十六绕迥铁虎年（1950年）所颁具内庭印信之眉批.)



(43) 伦珠尊珠大师：第九十四任甘丹赤巴。大师诞生于1874年，后藏南木林人。自幼进入色拉寺吉扎仓藏巴康村学习，生活清贫，即使是担任了普布觉活佛的经师也还是如此，当年拉萨流行一段民谣：“伦珠尊珠智富饶，形如流水宣法教，却是囊中羞涩士，一贫如洗格西宝。”大师于30年代考取格西拉然巴第一名，其考格西的花费还是由普布觉拉让和吉扎仓分担的。之后进入下密院学习，1940年至1946年担任第九十四任甘丹赤巴。在没有考取格西学位之前即已开始向众多弟子讲经，弟子遍及拉萨各寺，担任甘丹赤巴后直至圆寂，每年春夏法会之际不辞辛劳，从早晨晨诵开始直到太阳下山，指导三大寺超过数百名的弟子学习，而且后半生得了足疾时还对弟子们说：“如今我仅是腿脚有病，并不是不能讲经。所以趁我还活着时，你们到我这里来，我尽力讲经，是最好不过的了，这才能让我死而无怨”。赤巴仁波切晚年一头白发，由于大师修长的面额还长了一个黑痣，故有“麦梅朵赤巴”之称（麦梅朵就是黑痣之意）。大师1948年示寂。

（格乌仓仁波切1-1）


(44) 格乌仓仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切自幼被认定为吉扎仓堪钦
强巴莫朗大师的转世，亦是观音大成就者贝姆的殊胜化身。民国年间色拉寺著名活佛，曾参与十三世嘉瓦仁波切灵塔建造及亲赴安多地区担任十四世嘉瓦转世灵童的认定寻访事宜。前辈格乌仓.洛桑江央莫朗大师根据略论笔记所造之《格乌仓道次第》及后世格乌仓仁波切所注释亦被作为道次第实修的重要范本。被尊称为道次第实修“格乌仓父子”传规。



（拉尊仁波切1-2）

(45) 拉尊仁波切：色拉寺麦扎仓崩布拉康村。拉尊 阿旺洛桑土登格列惹杰大师是三四十年代格鲁派的著名高僧，师承帕崩喀大师、达扎堪钦等大德。拉尊仁波切足下弟子众多，如当时的功德林呼图克图，如朗塔仁波切、却西仁波切等及当今许多高僧大德堪布都出于拉尊仁波切门下。大师事迹虽少见于册，但其殊胜教证功德事业已为格鲁圣教增添了无量光辉。


（扎日金刚持1-1）

(46) 扎日 洛桑隆多嘉措金刚持。扎日寺活佛。自幼被认定为其前世扎日 洛桑土登南杰大师转世。扎日寺庙位于拉萨北郊西北角山坡下，隶属色拉寺吉扎仓擦瓦康村。民国时期拉萨著名的格西、金刚持大师。师承帕崩喀大师等。扎日多杰羌终身广弘格鲁派显密教法，与拉尊仁波切一样，足下高徒众多，如日嘉仁波切、图旺仁波切、坚赞释迦仁波切、喇嘛益西、却殿仁波切、贡却格西、等许许多多的格西堪布都曾与尊足前闻法雨。大师五十年代初示寂。


(47) 惹堆 扎雅敦贡仁波切：色拉寺麦扎仓活佛。师承帕崩喀大师，1921年曾亲闻帕崩喀大师在拉萨北郊邱桑寺讲传《掌中解脱》并按日笔记，之后还亲自向大师请益核校。


(48) 多敦仁波切： 多顿仁波切是较早随侍帕崩喀大师的弟子之一，在帕公弟子中以擅长中观著称，关于中观的论著非常之多，关于圆满次第度莫的著作也有一些。在帕崩喀大师诸多弟子中被称为证空第一，因常年驻山修行，在拉萨传法较少。（由向巴益西师兄提供资料）

（赤巴
土登贡嘎仁波切1-2）

(49) 土登贡嘎仁波切： 九十六任甘丹赤巴。大师1886年诞生于后藏日喀则。自幼进入色拉寺吉扎仓夏尔东康村学习，二十年代考取格西拉然巴，之后进入下密院学习，学业圆满后考取密宗格西阿然巴学位并担任下密院堪布。1946年任江孜却杰（甘丹赤巴候选），1954年起任第九十六任甘丹赤巴。后历任西藏佛协会长、中国佛协副会长。大师于1964年示寂。


（格西森格仁波切1-1）

(50) 格西森格仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切清末诞生于蒙古。自幼进入色拉寺吉扎仓学习五部大论，早年考取头等格西拉然巴。期间依止帕崩卡大师、达扎仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波切等多位大德高僧广学显密教法。动乱年代长期闭关修行。曾任色拉寺堪布。近代色拉寺著名蒙古族高僧，尊足下受教弟子众多。80年后期，大师以90多岁高龄在色拉寺示寂。



（堪苏 伦珠陶凯仁波切1-1）

(51) 堪布伦珠陶凯仁波切：色杰堪苏 伦珠陶凯仁波切１９０７诞生于后藏南木林。自幼在香甘丹曲科寺为僧，18岁进入色拉吉扎仓学习。大师曾依止帕崩喀大师、赤江仁波切、扎日金刚持、拉尊仁波切、伦珠尊珠赤巴仁波切等诸位大德听闻显密教法。１９４６年考取格西拉让巴学位。之后进入下密院学习续部教法并担任下密院给顾喇嘛。后接任色拉寺吉扎仓堪布。１９５６年后，历任中国佛教协会常委理事、副会长、西藏分会会长等职。仁波切德高望重、学识渊博，是当代著名的高僧。大师1991年12月示寂。 大师法体火供仪式在帕崩喀寺举行，火供由色拉堪布坚赞释迦仁波切主持。

（仁钦贡布仁波切1-1）

(52) 仁钦贡布仁波切：仁波切1917年6月诞生于芒康，早年依止帕崩喀大师、多敦仁波切、拉尊仁波切、扎日金刚持、赤江仁波切等学习，得受大量格鲁派显密教法传承。动乱年代经历了十几年的牢狱生涯，八十年代开始在色拉、甘丹、曲桑、格如等许多寺庙及芒康地区讲经传法，大师尤其善巧道次第及吉祥总聚轮所摄法教。由于常年磨难，仁波切讲经时发音虽然不是十分清晰，但仁波切是位教证功德极高的格鲁派成就者，因此闻法者皆倍感欢喜加持。大师的弟子众多，主要有色拉、甘丹堪布及芒康昌都地区许多大德，如强巴林寺堪布、仁钦久奈仁波切等。 仁波切于1994年12月经过长时禅定后，示现中有成就示寂。 仁波切灵塔建于曲桑寺后山坡。
（朗塔仁波切1-2）

(53) 朗塔仁波切：第十一世朗塔 洛桑土登 吉美南杰仁波切出生于1918年康区，由十三世嘉瓦认证并于足前受沙弥戒，大师于九世班禅大师受具足戒，入色拉寺吉扎仓及下密院学习。大师传承上师为达扎仁波切、帕崩喀仁波切、康萨仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波切等。


（堪苏 坚赞释迦仁波切1-2）

(54) 堪苏 坚赞释迦仁波切：仁波切1915年诞生于中甸东旺，7岁依止松莫仁波切出家剃度进入松赞林寺，18岁进入色拉麦扎仓崩布拉康村先后依止格西洛桑托美、拉尊仁波切、扎日金刚持、赤江仁波切、林仁波切等大德学习五部大论及显密教法。21岁依止东布仁波切受具足戒，1951年，仁波切37岁时考取头等格西拉然巴第一名。之后进入上密院学习，同时应邀担任哲蚌果芒恰扎仁波切的经师。七十年代后仁波切既开始适时择机讲经传法，普洒善慧稀有法雨。之后担任色拉寺堪布直至年老体力不支卸任。仁波切一生示现持戒律仪规范师清净法相，多年来广传别解脱律仪，依尊足前获得清净戒体的弟子无数。同时仁波切又是许多格鲁派稀有珍贵显密教法传承的持有者，曾有多位高僧大德于尊足前求法如各种《怖畏金刚根本续疏》及相关多种二次第之不共传承教诫。晚年虽然腿脚不便，依然由其侍者背负前往讲经殿堂，比如1997年末为色拉麦僧众传承《夏玛道次第》时既有如此感人景象。仁波切1999年9月20日于色麦崩布拉康村顶层简陋僧舍中安然示寂。（仁波切法体在殊胜地曲桑寺后山火供，当时有数千僧俗光顾。火供仪式由上密院堪布格西仁波切主持。灵塔亦建于此地，位于仁钦贡布仁波切灵塔傍边。）


（瑞布仁波切1-1）

(55) 瑞布仁波切：仁波切1923年诞生于康区，由十三世嘉瓦仁波切认定为瑞布寺活佛转世。仁波切14岁时在帕崩卡大师足前受沙弥戒并进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，其间曾依止帕崩卡大师、雍增林仁波切及赤江仁波切等多位大德高僧广学显密教法。1948年考取格西拉然巴。半个世纪以来仁波切凭借其无量的慈悲于智慧广泛弘法于世界各地并从事和担任诸多佛法利生事业及职务。尊足下弟子遍布天下。仁波切于2006年1月在色拉麦示寂。

（洛桑塔钦仁波切1-1）

(56) 洛桑塔钦仁波切：色拉麦堪苏。仁波切1921年诞生于拉萨，自幼进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，曾依止帕崩卡大师、赤江仁波切等多位大师高僧听闻显密教法传承。1953年学业圆满时考取头等格西拉然巴，之后进入下密院学习并担任格顾喇嘛。1972年后历任纳思甘比林寺堪布、色拉麦扎仓堪布等职。二十多年来广泛弘法于世界各地。仁波切2004年示寂。


（东嘎仁波切1-1）

(57) 东嘎 洛桑赤列仁波切：色拉麦扎仓 东嘎拉让。1927年仁波切出生于林芝。7岁时被十三世嘉瓦认定为七世东嘎活佛的转世，第三世东噶活佛由于有功于清朝政府故被册封为呼图克图的名号，也是西藏第八个呼图克图。东嘎活佛管辖有六个隶属于色拉寺的寺庙，其中林芝的扎西确林寺是母寺。10岁时进入色拉麦扎仓依止阿旺云丹和格西阿旺根敦为师学习五部大论，21岁考取格西拉然巴，之后进入上密院先后依止甘丹赤巴第94任伦珠尊珠大师及95任扎西冬堆学习续部教法。1950年夏考取密宗格西阿然巴学位第二名。成为后任甘丹赤巴的候选。动乱年代示现在家相，后担任西藏大学、中央民院教授等。仁波切九三年应邀在北京藏语系高级佛学院宣讲《密集五次第论》等珍贵传承。仁波切虽现居士相但其内在教证功德很高，同时又是格鲁派诸多稀有密法传承的持有者，前藏地区的许多高僧大德都曾于仁波切足前求教传承教授。 仁波切历任中国佛教协会理事、中国佛协西藏分会常务理事、西藏自治区政协常委、第六至第八届全国政协委员等职。主要论著有：《汉藏历史词典》、《汉藏历史年表》、、《布达拉宫及大昭寺史略》、《诗学明鉴》、《西藏目录学》等，校注《贤者喜宴》、《红史》、《颇罗鼐传》等，还参加了《藏汉大辞典》、《布达拉宫史》、《拉萨志》等编写和审定。 仁波切于1997年在美国示寂。


(格西益西旺秋仁波切1-4)

(58) 格西益西旺秋仁波切：色拉麦扎仓崩布拉康村。仁波切1928年诞生于塔隆，自幼由经师嘉绒益西群培赐法名益西旺秋。15岁进入色拉寺麦扎仓依止经师益西格桑及格西强巴群培学习五部大论，其间曾依止赤江仁波切、拉尊仁波切、扎日金刚持等多位大德高僧听闻显密教法。1986年考取头等格西拉然巴第一名。之后辗转各地讲经弘法。 曾担任西藏佛协副会长等职。仁波切1997年示寂。（详见仁波切传记）

(堪苏 阿旺缇秋仁波切1-1)

(59) 堪苏阿旺缇秋仁波切：仁波切1928年出生于康区嘉绒。1942年进入色拉寺麦扎仓嘉绒康村学习五部大论。依达扎堪钦足前受沙弥戒，依95任甘丹赤巴木雅扎西冬典足下於受比丘戒。 其间亦依止赤江仁波切、林仁波切、扎日金刚持、拉尊仁波切等多位大德听闻显密教法。1966年考取头等格西拉然巴第一名。之后担任色拉麦堪布直至1976年。至今弘法利生于四方。仁波切是当代格鲁派著名高僧及佛学泰斗，尊足下教化弟子无量，遍及天下。

（洛桑安珠仁波切1-1）

(60) 洛桑安珠仁波切：色拉寺麦扎仓。仁波切1928年诞生于中甸。12岁出家后随即进入色拉寺麦扎仓学习五部大论。曾经依止赤江仁波切等大德高僧学习。1973年考取头等格西拉然巴。之后曾担任色拉格顾喇嘛。1980年考取密宗格西学位。1987年担任色麦堪布。仁波切曾广弘扬显密教法于世界各地。1999年12月仁波切示寂。
　　

（贡萨仁波切1-1）

(61) 贡萨 确杰仁波切：色拉寺吉扎仓。十九世确杰仁波切 法名强巴土登格列嘉措1930年诞生于山南琼杰。5岁由十三世嘉瓦认定坐床，10岁进入色拉吉扎仓学习，1950年20时岁考取头等格西拉然巴。同年入上密院学习续部教法直到1959年。其间依止赤江仁波切、林仁波切、扎日金刚持、94任甘丹赤巴伦珠尊珠等多位大师。29岁学成回到贡萨寺。1989年后曾于色拉寺、扎什伦布寺等许多寺庙讲道场经传法，其中包括大藏经传承、时轮金刚灌顶等。由于仁波切成就语自在智慧功德，因此得“甘觉尔仁波切”之尊称，即是大藏经活佛。前后藏及安多地区有诸多高僧都曾于仁波切足前接受显密教法传承。仁波切于2005年3月13日午夜12点示寂。


（堪苏 益西强巴仁波切1-1）

(62) 堪苏益西强巴仁波切：色拉麦扎仓。格西拉然巴。仁波切上世纪20年代诞生于潘布地区，自幼进入色拉寺麦扎仓学习，曾依止赤江仁波切、堪苏坚赞释迦仁波切、安钦大师等大德听闻显密教法。担任色拉寺堪布直至卸任。仁波切低调谦逊，起居简朴，一贯示现持戒律师清净声闻风范，是当代一位德高望重的大德。


（确丹仁波切1-1）


(63) 确丹仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切1933年诞生于绒波，3岁时被认定为上世确丹仁波切的转世并进入当地拉敦寺。15岁进入色拉寺吉扎仓学习五部大论。曾依止赤江仁波切等大德学法。动乱年代曾长时间离世专修达十九年之久。至今在世界各地弘法。

格西格桑嘉措仁波切：仁波切诞生于拉萨，

（喇嘛益西仁波切）

(64) 喇嘛益西仁波切：仁波切于1935年5月诞生拉萨。6岁进入色拉寺，先后依止林仁波切、赤江仁波切、卓瑞多杰仁波切、松仁波切、塔孜仁波切等大德学习显密教法。28岁于林仁波切足前受具足戒。 尊足下高徒有梭巴仁波切等。师于1984年3月3日示寂。






（祈竹仁波切1-1）

(65) 祈竹仁波切：隶属色拉麦嘉绒康村。第六世祈珠仁波切1936年诞生于康区嘉绒，10岁依止甘丹堪苏洛桑金巴大师梯度并受沙弥戒，赐法名：洛桑敦珠。期间依止索南仁波切、洛桑达瓦大师学习，18岁进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，20岁依止萨巴仁波切受具足戒。之后分别依止萨巴仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波切等多位大德高僧广学显密教法。1966年考取格西学位。仁波切为当代格鲁派弘法巨匠，足迹遍及全球，尊足下教化弟子无量。（此从略，详见仁波切传记）


（绰莫格西仁波切1-1）

(66) 绰摩格西仁波切：仁波切1937年诞生于锡金。自幼由摄政达扎仁波切、帕崩卡大师认定上世绰摩格西仁波切的转世并依止达扎仁波切梯度受沙弥戒，取法名嘉丹吉美 确杰旺久。之后进入色拉寺吉扎仓藏巴康村学习五部大论。期间曾依止格西强巴群培、赤江仁波切、扎日金刚持、丹玛仁波切等高僧大德广学显密教法。晚年曾弘法于世界各地。仁波切2001年9月示寂。


（色麦钦则仁波切1-1）

(67) 钦则仁波切：仁波切1941年诞生于甘南，9岁由拉尊仁波切认定为色麦钦则转世，之后进入色拉寺麦扎仓雄巴康村学习，期间曾依止格西益西旺秋等多位大德广学显密教法。目前仁波切弘法于各地。
（详见仁波切传记）


（索巴仁波切1-1）

(68) 梭巴仁波切：仁波切1946年诞生于尼泊尔，曾先后依止喇嘛益西仁波切、雍增林仁波切及赤江仁波切等诸位大德高僧广学显密教法，目前弘法利生于四方。（详见仁波切传记）


（第六世热振仁波切1-1）

(69) 六世热振仁波切：热振丹增晋美 土登旺久仁波切1948年出生于拉萨，3岁时由法王认定为五世热振仁波切的转世。七岁迎请至热振寺坐床后依止孜聂仁波切学习基础文法教理，1956年进入色拉寺麦扎仓继续学习五部经论。之后一直担任拉萨市佛协会长、自治区佛协副会长、中国佛协常务理事等职务。 仁波切于1997年2月圆寂。


（果硕仁波切1-1）

(70) 果硕仁波切：仁波切1948年诞生于康区理塘，4岁时被认定，5岁迎请理塘寺坐床，7岁受沙弥戒，10岁进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，期间先后依止林仁波切、赤江仁波切等多位高僧大德。21岁考取格西拉然巴，之后进入下密院继续学习续部教法，学业圆满时考取密宗格西学位并陆续担任下密院嗡则、格顾僧职。1985年后曾担任下密院及色麦堪布等职。
目前广弘甘丹教法于四方。
（详见仁波切传记）


（永嘉仁波切1-1）

(71) 永嘉仁波切：
仁波切1948年诞生于巴塘，6岁时由赤江仁波切认定，10岁进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，13岁依止雍增林仁波切受沙弥戒，其间曾依止林仁波切、赤江仁波切、松仁波切、孜美仁波切等大德广学显密教法。1980年考取格西拉然巴，之后进入下密院学习续部教法并担任格顾僧职。目前仁波切弘法利生于各地。


甘丹寺：

（赤江仁波切1-3）

(72) 赤江仁波切：第三世赤江 洛桑益西丹增嘉措大师1900年诞生于拉萨蔡公唐，于第四世热振仁波切前受沙弥戒，后于十三世嘉瓦仁波切前受具足戒。 进入甘丹寺夏孜扎仓学习五部大论，1921年考取格西拉然巴，赤江仁波切自七、八岁时就得到帕崩喀大师摄受后依止大师等诸多大德广学显密教法。 大师41岁时与林仁波切一起担任神圣至尊雍曾职责。赤江仁波切是格鲁派当代一位具足教证功德的大师，其殊胜广大持教事业言语也难表其详，大师足下弟子遍及甘丹教法每个角落，可谓是桃李满天下，几乎所有近现代的前藏格鲁派高僧大德都曾于大师足前受教（此从略）。赤江仁波切于1981年示寂。

（松仁波切1-1）

(73) 松仁波切：甘丹寺夏孜扎仓。大师1905年诞生于康区。1916年进入甘丹寺夏孜扎仓学习五部大论，1929年考取格西拉然巴，之后进入上密院学习续部教法。1937年起担任甘丹寺夏孜堪布。仁波切曾依止帕崩喀大师、达扎堪钦等多位大师足前闻法。1946年后奔走四方弘法及承办佛法事业。1960年后曾执教于色拉麦等寺庙，十年后常住于甘丹寺。松仁波切是当代著名大德之一，其教证功德成就唯言词无法言表其详，曾于尊足前闻法弟子遍及四方。大师于1984年11月在甘丹寺安然示寂。

（色贡仁波切1-1）

(74) 色贡仁波切：甘丹寺江孜扎仓。仁波切1914年7月诞生于后藏。自幼进入甘丹寺江孜扎仓学习五部大论，经过14年学业圆满时考取格西拉然巴，之后进入下密院完成9年学业并担任下密院格顾喇嘛。1948年起担任嘉瓦仁波切伴读。六七十年代仁波切奔走四方广弘教法，致力于佛法事业的昌盛。色贡仁波切是当代著名高僧，亦是德高望重的上师，多年间于尊足前闻显密教法的弟子无数。仁波切1983年在禅定中示寂。




(75) 孜美仁波切：甘丹寺夏孜扎仓。格鲁派近代大德泽美仁波切系雍增赤江仁波切高足之一，不仅拥有全部耳传法门教证双美，犹以声律诗韵之精与兴办新学之忱闻名本派。泽美仁波切不仅具足显宗和密法的各种传承，而且精通藏语语法三十颂和音势论方面的学问，甚至精通小五明的修辞学等。仁波切九十年代示寂于印度。



（波弥仁波切1-1）

(76) 波弥 强巴络珠仁波切：仁波切1916年诞生于察隅，8岁时被认定为当地格吉寺活佛转世，后依止经师贝玛格桑学习。16岁时步行前往天竺朝圣，回来后进入甘丹寺夏孜扎仓继续学习五部大论。1959年在拉萨祈愿大法会考取头等格西拉然巴第一名。1985年担任西藏佛学院院长。(这是个十年学制的专业佛学院，120位学僧来自藏区各地寺庙，课程以五部大论为主也有其它文化课程，仁波切是主要讲师。这批佛学院毕业的学生后来几乎都成为各地寺庙及相关单位的知识骨干。) 1986年传召法会恢复后，仁波切担任代理甘丹赤巴、西藏佛协会长、中国佛协常务理事等职。1995年担任十一世班禅大师经师。仁波切一生简朴低调严谨，德高望重。足下弟子众多遍及各地。仁波切2002年11月20日示寂。


(堪苏拉缇仁波切1-2)

(77) 堪苏拉缇仁波切：甘丹夏孜扎仓。仁波切于1922 年出生于康区雅鲁。他被贡嘎仁波切认定为大修行者的转世，10岁受沙弥戒，之后进入了甘丹夏孜扎仓依止堪布格西洛桑措贝仁波切学习五部大论。 1959 年获考取格西拉然巴。
仁波切曾依止林仁波切、赤江仁波切、洛赛林堪布贝玛森格仁波切、萨果堪仁波切等多位大德上师足面前获得殊胜法脉传承。1976年后曾担任甘丹夏孜堪布八年。
之后在世界各地广泛弘法利生。


（格西洛桑喜饶仁波切1-3）

(78) 洛桑喜饶仁波切：格西仁波切1922年诞生于潘布，自幼进入甘丹寺学习五部大论，五十年代初考取头等格西拉然。后进入上密院学习续部教法，曾担任上密院堪布近20年。仁波切一向低调严谨、平易近人、始终示现格鲁派大德持戒清净风范。仁波切2004年在小昭寺示寂。仁波切灵塔建于拉萨北郊曲桑寺后，于色拉堪苏及仁钦贡布仁波切灵塔毗邻。



(79) 隆日南杰仁波切：第101任甘丹赤巴。仁波切1927年诞生于达瓦。8岁在大乐寺出家，22岁时进入甘丹寺夏孜扎仓学习五部大论。1970年考取格西拉然巴，之后进入上密院学习续部教法，1983年担任上密院堪布，1992年担任甘丹寺夏孜扎仓堪布。1995年荣任江孜法王，2002年担任第101任甘丹赤巴。仁波切多年广弘格鲁教法于世界各地。


(80) 堪苏强巴益西仁波切：甘丹寺夏孜堪苏。仁波切自幼进入甘丹寺夏孜扎仓学习五部大论，60年代考取格西拉然巴。仁波切曾担任夏孜扎仓堪布。多年广弘甘丹教法于世。

（堪苏夏巴确杰仁波切1-1）

(81) 堪苏夏巴措杰仁波切：仁波切1937年诞生于康区雅诺，9岁出家后广学显密教法，1980年考取格西拉然巴。曾担任上密院堪布，2003年荣任夏孜法王。


扎什伦布寺部分：


（82）九世班禅大师：九世班禅洛桑确杰尼玛大师1883 年诞生于前藏达布，5岁时由金瓶掣签认定为八世班禅大师的转世，同时于日光殿依止十三世土登嘉措大师为师梯度取法名为“杰尊罗桑曲吉尼玛格勒南结贝桑布”。9岁被迎请到扎什伦布寺坐床并依止第穆呼图克图受沙弥戒。1902年依止十三世土登嘉措大师受具足戒。确杰尼玛大师曾于安多、蒙古、北京、上海杭州等地广泛播洒显密教法，其中在安多、内蒙多伦、北京太和殿等主持时轮金刚灌顶大法会，使无量具缘有情得以种下趣入香巴拉净土之殊胜种子。大师1937年12月在玉树示寂。


（仁波切1-1）

（83）策觉林呼图克图：策觉林寺位于拉萨河南岸，始建于公元1790年。当时来自扎寺的嘎钦益西坚赞大师曾担任八世嘉瓦江白嘉措仁波切的经师，也就是历史上著名的雍曾智幢大师，也是第一世策觉林活佛。 这位智幢大师所造的《甘露藏》等诸多著作仪轨至今仍然利益无量学子有情。 目前策觉林呼图克图转至第五世。 大师足前闻法弟子众多， （嘎钦是扎什伦布寺格西学位，相当于三大寺的拉然巴。）



（84）安钦 呼图克图大师：安钦呼图克图 丹增吉美旺秋大师1884年诞生于藏地。1920年起担任扎什伦布寺密宗扎仓堪布。1924年后曾跟随九世班禅大师前往内地，其间于内地广弘显密教法，大师尊足遍及当时京城各格鲁派道场，在密藏院等地传承有道次第、大乘长净及弥扎百尊灌顶、金刚瑜珈母等诸多殊胜显密法。1934年在南京及密藏院传法是就是由法尊法师代为翻译。之后数年大师又多次往返于汉藏之间致力于利国护生之事业。仁波切于1947年示寂。
（安钦意为大密，此“安钦”称谓是扎什伦布寺历代密宗扎仓堪布所持有之尊号。）

（乌曲仁波切1-1）

（85）乌曲仁波切：仁波切名讳全称：乌曲 洛桑群培 桑达丹巴坚赞。仁波切是近代格鲁派温萨教法传承于扎什伦布寺及后藏诸多殊胜道场之著名持教大德。曾担任十世班禅大师的经师。
（乌曲意为水银之意，后藏殊胜道场水银寺称谓。历史上著名的乌曲达玛巴扎大师等）


（班禅大师1-4）


（86）十世班禅大师：十世班禅洛桑确杰坚赞大师1938年12月诞生于青海循化温都，11岁在塔尔寺坐床，同年依止拉科仁波切剃度受沙弥戒，取法名为罗桑赤烈伦珠确吉坚赞。之后依止拉科仁波切、嘉雅仁波切、乌曲洛桑群培等大德学习显密教法，考取格西嘎钦学位。大师1989年1月28日于扎什伦布寺示寂。


（十一世班禅喇嘛1-2）

（87）十一世班禅大师：十一世班禅大师1990年2月诞生于嘉黎。1995年11月由金瓶掣签认定为十世班禅大师的转世，依止波弥仁波切梯度受沙弥戒并取法名为：洛桑强巴伦珠确吉杰布。

（安钦仁波切 1-2）

（88）安钦 洛桑确扎仁波切： 安钦仁波切上世纪二十年代诞生后藏确贡雄。10岁进入扎什伦布寺杰巴康村，依止安钦呼图克图大师剃度受戒并学习五部大论， 19岁考取格西嘎钦学位，1985年由班禅大师亲自任命为扎寺密宗扎仓堪布。2004年后担任拉萨上密院堪布至今。其间广弘善慧显密教法传承，其中包含温萨派传规诸多稀有传承教诫。仁波切一贯严谨威肃并示现持律大德清净声闻风范，多年来于仁波切尊足前剃度受戒者无以计从。曾依止尊足下受法弟子遍及三大寺、前后藏及芒康安多各地，可谓当今一位桃李满天下、德高望重的大师。


（89）嘎钦索巴仁波切：（南）扎什伦布寺。仁波切早年诞生于拉达克。曾担任南扎寺堪布，多年来广弘显密教法，足下受教弟子众多，如祈竹仁波切、永嘉仁波切等。（嘎钦亦格西学位）


（萨迦堪布龙树海大师1-2）

（90）萨迦堪布 罗珠嘉措大师：堪布罗珠嘉措（龙树海）仁波切上世纪二十年代诞生于后藏定日，自幼进入萨迦寺学习，曾依止萨迦法王及著名高僧罗嘎仁波切等大德广闻显密教法。多年担任萨迦寺第七十五代拉康堪布。1990年前后应班禅大师生前邀请前往北京藏语系高级佛学院讲经传法，曾传承普洒喜金刚、十三金法等珍贵法雨。大师常年广弘萨迦显密教法，传法时严格遵循古德规范，其微细仪轨程序亦皆如法严谨行事。师待人平和、起居简朴、慈悲善巧、智慧自在，是当代萨迦派一位著名的成就持教大德。
仁波切2003年8月26日示寂。


（克谛千霞仁波切1-1）

（91）克谛千夏仁波切：仁波切1926年诞生于安多。5岁时认定为克谛寺主持之转世，8岁出家入克谛寺寺学习之后担任主持。之后移居北印度并长期闭关修行。仁波切晚年广弘时轮教法于世界各地，多年来传承时轮金刚大灌顶数十次并是《时轮本续释.无垢光》等稀有教法的持有者。仁波切一向示现严谨内敛的清净持戒大德风范，平易待人、和雅慈悲。

塔尔寺部分：

（嘉雅仁波切1-1）

（92）嘉雅仁波切：十三世嘉雅 洛桑丹贝坚赞仁波切 曾任十世班禅大师经师。担任全国政协委员、佛协副会长等职。仁波切1990年9月29日示寂。


（乌兰仁波切1-1）

（93）乌兰仁波切：乌兰
嘎根格桑科布丹贝尼玛仁波切1920年正月诞生于内蒙鄂尔多斯郡王府，2岁由十三世嘉瓦认定为上世活佛的转世，1925年依止甘珠巴
格桑丹增仁波切剃度受沙弥戒，之后进入塔尔寺依止弥纳仁波切学习五部大论，学业圆满时考取格西学位。25岁在塔尔寺依止吉美赤列嘉措仁波切受具足戒。仁波切自幼曾亦依止九世班禅大师等多位大德广学显密教法，1951年担任塔尔寺阿巴扎仓堪布，次年荣任塔尔寺第八十四任堪布。之后曾任内蒙佛教协会会长、中国佛协副会长等职。仁波切于2004年3月在呼市示寂。

（确西仁波切1-2）

（94）确西仁波切：第四世确西
洛桑隆多班丹嘉措1935年10月诞生于安多贵德。不久由九世班禅大师认定为上世确西活佛的转世，之后进入塔尔寺坐床。其间依止贡确仁波切、洛桑金巴尊者、弥纳仁波切、阿汝仁波切、拉科仁波切、吉美嘉措仁波切等诸多大德高僧前听闻显密教法并受沙弥戒。12岁进入色拉寺麦扎仓雄巴康村依止格西江秋曲杰和高僧洛桑曲扎学习五部大论，其间还依止普布觉大师、拉尊仁波切、扎日金刚持、嘉瓦仁波切、雍曾林仁波切、赤江仁波切等听闻显密教法。20岁依止扎日金刚持受具足戒。1956年考取格西拉然巴。之后返回塔尔寺。1979年后开始致力于塔尔寺各项佛法事业的恢复，1991年后担任北京藏语系高级佛学院副院长、中国佛协副会长等职。仁波切多年弘法育人，为培养佛教人才和教法传承延续呕心沥血，足下受教弟子无数。
确西仁波切2001年示寂。

（第七世章嘉仁波切1-1）

（95）章嘉活佛：第七世章嘉丹贝仲美，1912年诞生生于青海。三十年代曾于蒙古等地弘法讲经。
1978年在台湾圆寂。


（却藏仁波切1-1）

（96）确藏仁波切：第六世却藏洛桑丹贝旺秋1914年诞生于互助峡却藏拉络唐，5岁坐床并依止第三世确西仁波切出家剃度。之后入赛宗寺、哲蚌寺果芒扎仓依止嘎若仓上师、格西益西嘉措学习，1955年学业圆满时考取格西拉然巴。 1990年后曾先后担任塔尔寺、夏琼寺、佑宁寺堪布及佛协理事会长等职。仁波切生前曾在各地举行过十次时轮金刚灌顶法会，最后一次是１９９８年８月在山西五台山举行的。仁波切2000年9月在塔尔寺示寂。


（格嘉仁波切1-2）

（97）格嘉仁波切：仁波切1935年代诞生于安多。曾作为嘉瓦丹增嘉措转世候选灵童之一，之后被认定为格嘉活佛转世。自幼进入塔尔寺学习。曾担任塔尔寺堪布等职，晚年后仁波切常年低调隐居、长期离世闭关专修，被公认为实修派大德典范。仁波切事迹少见于册。

（夏日东仁波切1-1）

（98）夏日东仁波切：夏琼寺活佛。夏日东
洛桑谢珠嘉措仁波切1918年诞生于安多。6岁在夏琼寺出家为僧，20岁受具足戒，其间曾依止拉科仁波切、班禅大师、丹增嘉措法王、才旦夏茸仁波切、却藏仁波切等多位大师听闻五部大论及道次第等诸多显密教法传承。仁波切动乱年间历尽磨难，文革后即马上致力于被损毁严重的夏琼寺重建和教法传承的恢复。随着仁波切等多位大德的努力，大经堂、阿日巴匝殿、金刚亥母殿等被逐步修复重建，数百名僧众的显密学修课程也得到恢复。仁波切曾被聘为青海民院教授等职务，1990年后受班禅大师邀请到北京藏语系高级佛学院任教，
多年来奔走四方弘法育人。曾于仁波切尊足前闻法的弟子遍及全藏。晚年依旧不辞辛劳利生无倦。2001年8月2日起仁波切以82岁的高龄在夏琼寺圆满主持了时轮金刚灌顶法会，数天后的8月12日，仁波切安然示寂。
（西纳仁波切1-1）

（99）西纳仁波切：西纳洛桑丹贝坚赞仁波切1938年诞生于安多，5岁在西纳哈瓦寺坐床，19岁受具足戒之后依止多位经师广学显密教法。目前担任塔尔寺主持、青海佛协会长等职务。

（杨嘉仁波切1-1）

（100）杨嘉仁波切:
第三世杨嘉 罗桑土登谢珠仁波切诞生于青海民和。土族。担任塔尔寺门巴（医明）扎仓堪布。


拉卜楞寺：

（101）夏玛巴大师：夏玛
根敦丹增嘉措大师1852年诞生于青海尖扎，曾担任十三世嘉瓦仁波切雍增。大师终生弘扬菩提道次第教法为后人圆满示现了噶当派古德“外现比丘相、内修无上密”的严谨清净律师风范。大师所著之《菩提道次第引导》被后人尊奉为的道次第近代著名重要引导之一《夏玛朗仁》，该引导传承广泛流行于藏地各格鲁派寺院道场。大师于1910年示寂。

（大师圆寂后随身侍者才在大师内衣里看到小型铃杵等密法誓具物，法体荼毗后头盖骨自然显现金刚瑜伽母本尊圣像并供奉在拉卜楞寺，后据说损毁于动乱年代。）


（拉科仁波切1-2）

（102）拉科仁波切：拉科吉美赤列嘉措大师1886年2月诞生于循化。1871年依止高僧阿沽喜饶嘉措仁波切出家受戒并依止香敦丹巴嘉措仁波切、第四世江央大师、阿旺格列仁波切等学习显密教法。1885年依果芒仁波切受具足戒。拉科仁波切是民国年代安多地区最伟大的持教大师，其尊足下高徒遍及藏东，其中包括九世、十世班禅大师、嘉瓦丹增嘉措、五世江央大师、贡唐大师等等诸多格西活佛堪布无量无数。一代宗师拉科仁波切于1948年3月7日示寂。法体灵塔建于并供奉在拉卜楞寺经堂。


（五世江央仁波切1-2）

（103）第五世江央大师：五世江央
丹贝坚赞大师1916年3月诞生于康区理塘，5岁时由九世班禅大师及贡唐仁波切认定，由德瓦仓仁波切迎请至拉卜楞寺坐床。1933年国民政府为表彰其功绩册封为“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”。1937年赴哲蚌寺果芒扎仓深造，回来后置身于宏法利生、革新制度、巩固维护政教制度及寺庙建设等事业。大师于1947年4月示寂。

（江央大师1-1）

（104）六世江央仁波切：第六世江央大师1948年诞生于青海，1951年经班禅大师认定为第五世丹贝坚赞的转世并取法名为：江央
洛桑久美·图旦却吉尼玛。1952年2月11日迎进拉卜楞寺坐床。
六世嘉木样大师现担任中国佛教协会副会长、甘肃省佛教协会会长、拉卜楞寺院管理委员会名誉主任等政教职务。


（才丹夏茸仁波切1-1）

（105）才丹夏茸仁波切：大师1910年诞生于青海化隆，。3岁时被认定为转世灵童。6岁行坐床典礼。1916年在才旦寺受沙弥戒。法名才旦夏茸 久美柔贝洛珠。1923年依止吉美丹却嘉措为师学习佛经和诗学。1924年受比丘戒。 1985年大师在拉卜楞寺示寂。 （详见大师传记）


（贡唐仁波切1-1）

（106）贡唐仁波切：第六世贡唐仁波切1926年诞生于康区诺尔盖。1931年由五世江央大师认定为五世贡唐
丹贝尼玛的转世并迎请至拉卜楞寺坐床，1932年依止拉科大师及桑科吉美仓授戒，赐法名吉美
丹贝旺秋
久扎秀理南杰。之后先后依止土登嘉措仁波切、九世班禅大师、安曲仁波切、拉科仁波切等大德高僧学习显密教法。曾担任拉卜楞寺堪布、中国佛协副会长等职。2000年3月大师在拉卜楞寺示寂。
（详见大师传记）

（德唐夏茸仁波切1-1）

（107）德唐夏茸仁波切：三世番唐瓦 德唐夏茸活佛诞生于1928年。7岁坐床，8岁时依止措德仁波切出家并受了沙弥戒，法名贡乔钦绕嘉措，之后依止洛桑扎西、拉科仁波切、德塘堪布等大德高僧学习显密教法。（详见大师传记）

(赛仓仁波切1-2)

（108）赛仓仁波切：第六世赛仓仁波切1938年1月诞生于青海同仁，由九世班禅大师认定并赐法名为洛桑班丹确吉多杰。1940年9月在德尔隆寺坐床之后先后依止格隆贡嘎仓、江央智华仓、江央嘉措、丹巴嘉措、隆务德拉等诸位大德高僧为师广学显密教法。1957年当选为甘肃省佛教协会副会长，现任中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长、甘肃省合作民族师范专科学校副校长、藏语文教授，并作为佛学专家和藏学专家，享受国家的特殊专家津贴。出版的专著有《诗学修辞明鉴》等多部著作。

（喜饶嘉措仁波切1-1）

（109）格西喜饶群培仁波切：拉卜楞寺时轮扎仓堪布。1995年后曾持教于北京藏语系高级佛学院及哲蚌寺果芒扎仓。2001年示寂。

（多识仁波切1-1）

（110）多识仁波切：多识洛桑土登群佩仁波切1936年诞生于天祝。5岁由乌曲仁波切认定天堂寺上世活佛的转世，9岁坐床。其间曾依止乌曲仁波切、嘉益仁波切、班禅大师、贡唐大师等多位高僧大德广学显密教法。曾担任西北民院教授及中国藏语系高级佛学院研究员等职务。仁波切所著之《爱心中爆发的智慧》等系列宣说格鲁正法的著作已经遍及各地。（多识仁波切详细资料及著作等参见仁波切传记）

（格西洛桑嘉措仁波切1-1）

（111）格西洛桑嘉措仁波切：仁波切1946年11月诞生于夏河，6岁时入拉卜楞寺学习，曾先后依止善知识云丹嘉措、格西更登加措、吉美嘉措、贡唐大师等大德足前学习显密教法。
目前仁波切广弘扬教法于四方。 （详见仁波切传记）


（格西江央嘉措1-1）

（112）格西江央嘉措仁波切：仁波切1933年诞生于安多。8岁进入拉卜楞寺学习显密教法至今已有60多年。目前担任拉卜楞寺下密院堪布、甘肃省佛学院教授等职务。1998年起担任十一世班禅大师经师。仁波切德高望重、谦和严谨，是当代安多地区著名的大德。


（雍和宫宗大师圣像旧影1-1）

（113）白普仁尊者：尊者名：光法、字：普仁。尊称为白喇嘛，蒙古族。1870年诞生于蒙古热河，自幼进入雍和宫学习显密教法，之后在京城、蒙古及江南各地弘法利生。期间大勇法师等曾得教于白喇嘛并受鼓励组织进藏求法事宜。1924年白喇嘛前往蒙古等地募捐之后建成了这尊雍和宫主殿主供的6米多高的宗喀巴大师铜像。1927年白喇嘛在雍和宫示寂。


（宝金刚上师1-1）

（114）贡确多杰仁波切（宝金刚上师）：宝金刚上师19世纪诞生于蒙古，仁波切亦被弟子尊称为“辛师傅”。仁波切曾教于京城密藏院及诸多道场，其间广泛弘扬甘丹显密教法，近代白衣耆宿如王九龄、汤芗铭、杨德能、胡继欧等大德均曾依止宝金刚上师尊足前沾闻法雨。（上师照片中注明是怖畏金刚大闭关圆满时留影，故长发未削）


（图布丹主持1-1）

（115）图布丹仁波切：现任雍和宫主持。仁波切1925年代诞生于蒙古伊克昭盟。7岁出家，17岁进入塔尔寺学习，期间依止贡却扎布仁波切、苏日布丹达尔仁波切等高僧广学显密教法。学业圆满后考取格西学位。1981年后应邀担任北京雍和宫主持并担任中国佛协、北京市副会长等职务。

（那仓仁波切1-1）

（118）那仓仁波切：那仓强巴阿旺.丹曲赤列仁波切1940年诞生于甘孜。3岁被认定为第六世那仓活佛转世并在那仓寺坐床，50年代曾进入甘丹寺学习。1987年进入中国藏语系高级佛学院学习，毕业留校并担任任副院长职务，同时亦担任中国佛协常务理事等职。


（联波仁波切1-1）

（117）哈瓦 江央洛珠仁波切：联波仁波切1948年诞生于果洛。3岁认定为格莫寺第三世活佛的转世并坐床。目前担任格莫寺堪布、中国佛协理事、中国藏语系高级佛学院研究室主任等职务。

本文为yamandaga师兄力作，因为图片太多，本人代为发表，特此注明，并随喜yamandaga兄对资料的收集和整理，愿圣教昌盛！

由于本文图片太多，考虑到网络的速度，全部贴出则浏览极慢，因此只贴出前面几位，但后面绝大多数的仁波切也都有图片，推荐您下载后仔细观看！

近代格鲁高僧专题网页【宽带专用】

全文(含图)完整WORD版下载

雪冬儿

生生世世顶礼至尊文殊上师诸大宝恩师及格鲁巴传承祖师等等大德们！！！

yamandaga

顶礼至尊三界法王大宗喀巴大师！顶礼格鲁派历代传承祖师！

惟愿一切时慈悲摄受！

NRKXM

格鲁善教昌盛愿辞

贡唐•丹贝仲美作
多  识  译

虽是育养诸佛之佛父，现佛子像无量世界中，
奉持佛法发心真实力，促使善慧胜王教昌盛。

前世曾在自在顶佛前，发大心时佛与众佛子，
誉为大勇士之真实力，促使善慧胜王教昌盛。

为传见行纯真之法流，敬献水晶念珠给佛祖，
回赐法螺授记真实力，促使善慧胜王教昌盛。

智见纯真远离常断边，止观纯真消除沉昏暗，
行为纯真严奉佛教诫，善慧胜王善教愿昌盛。

广学多闻成为善知识，所学结合见行是贤者，
一切回向众利善德著，善慧胜王善教愿昌盛。

了不了义并行而不悖，视为同一人之修行训，
心无偏执罪过自消失，善慧胜王善教愿昌盛。

教法宣讲学习三藏义，证法身心实践三学行。
学问断悟成就均出色，善慧胜王善教愿昌盛。

外具声闻戒风心和善，内修生圆瑜伽悟境深，
显密二道结合互为用，善慧胜王善教愿昌盛。

因乘之中所示性空理，果乘方便为用大乐智，
双合运用八万法精华，善慧胜王善教愿昌盛。

三士之道护法神总主，速效估主毗沙阎罗等，
无数守誓护法施威力，促使善慧胜王教昌盛。

但愿善德法师长住世，贤慧持法之士遍大地，
助教施主安乐财运旺。善慧胜王善教得昌盛。


         

智慧光

至诚顶礼第二佛陀至尊宗喀巴大师！
至诚顶礼宗喀巴大师教下历代传承师长们！
祈愿格鲁教法永昌！
并愿我生生遇明师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持！

[ 本帖最后由 智慧光 于 2008-12-21 01:11 编辑 ]

笨者之帚

顶礼历代格鲁传承祖师！

补充一下至尊·昂旺朗吉堪布传记



                         昂旺上师简介

    昂旺朗吉堪布上师(因事称名)生於1899年，八岁时於西藏色拉寺出家。上师
聪慧好学，经过多年的依止善知识精勤闻思修，於显教方面外现拉让巴格西学位，
在密法方面更是依止帕公大师，努力实修皆得实证，上师终于成为显密教证圆满
的大善知识。

    上师受十三世法王之封，为金川广化寺堪布，(故而以后诸弟子因敬师故皆
称堪布上师)由此因缘具足，将从帕公大师及康萨大师传来之宗喀圣教,宏扬到汉
土，利益无量的如母有情。时至如今，将圣教全圆道次之教授圆满传授给汉地有
情者，唯见堪布上师一人。

    堪布上师於一九二九年间，往住金川，因当时时值非常时期，僧粮地产，已
被当地土豪恶霸等强夺霸占，达到僧众无粮地步。为能真实培育僧众利益有情，
堪布上师初赴成都从当局处讨回公文，但因时局如是不但未起作用，反而触怒恶
霸，带众持枪入寺行凶，歹徒入寺内先见翻译贾孟康立即开枪击之，上师怕歹徒
再伤及有情，挺身用胸膛堵住枪口，恶人竟开枪击之，但连用三枪都未见枪响，
立时巨雷狂风大作，暴徒又开枪，但枪仍未响，此时又是倾盆雨下，飞沙走石，
道旁大树倾翻而倒，此时歹徒之情景可想而知。雨停时，视贾孟康仍卧血泊中未
死，弹穿小腹与臂，骨髓犹不断流出。其地医药两缺，师急以救护，十几日后洋
医赶至，见伤情问疗伤经过，瞠目结舌，惊叹说：“你等之密教中，真有难解之
秘密也。”（昂旺敦振与上师及贾孟康分别时，贾的伤势未复发过，当时已历时
十二年之久，昂旺敦振现仍健在宏法于成都）如上师先期调伏粗恶有情，预知诸
事，再来成都昭觉寺时所处苦难境界，感化全寺上下僧俗大众，三来昭觉时，夏
天受方丈及众僧伽之请，修法降雨，利益众生，解除干旱灾难。以及一九三二年
得遇刘文辉时，应机示现，摄受有情，雅安求雨消灾，康定修法解甘孜之危安护
民众，以至五0年,国民党军队从康定北门进时，上师於城外南无寺离康返藏，尽
了上师与汉地有情的一期因缘。上师内证功德，弟子们实难见矣，皆因为度有情
而不得已示现少许不可思议之事，弟子们才得以见。用以念师恩观师德修心之用。
并不是用以我等口舌之用，更不会向不如法之弟子宣扬，故而此处不会将诸事的
详细情况用文字表达出来。如以后有缘之有情，自会在上师面前得受，此亦格鲁
一家风。曾有弟子请问上师：为何有如此功能时，上师告之弟子，汝等努力忏障
积资，实修全圆道次第生起真实菩提心，一切都会有的。

    最为称道的是堪布上师，在汉地宏法前后共十二年，在康定，雅安，成都，
慢慢引导弟子，将宗喀圣教之显密要文，次第谨严的宏传下来。前七年主要讲授
《菩提道次第略论》等一系列的教授，将一个凡夫如何从第一步入手，乃至生起
胜义菩提心的教授及引导，一一传授给有缘的弟子。后来亦给如法的弟子传授了
金刚乘的教法，使得宗喀大师的显密的教法，圆满传至汉地，利益如母有情。当
年堪布上师在康定时为达吉活佛主持坐床事宜，在安觉寺观音阁塑造绘制了许多
的圣相，在雅安修金凤寺塑了众多圣相，给众生们留下了许多培福修慧的所依圣
境。祝维翰译师随师进藏，在藏也去听闻了解情况，后来给内地的同学们写信来
讲，如堪布上师一样的善知识，在西藏亦不多见，我等汉人能值遇堪布上师的摄
受何有如此之幸，如堪布上师这样圆满传授宗喀圣教的上师亦更少有，汉人能有
如是因缘福报感得上师来汉地宏法，是何等庆幸，千万不要辜负师恩将师法轻看
啊！

    堪布上师在西藏贵为拉让巴格西，法王亲封的堪布，在西康时贵为刘文辉的
“国师”一样。但上师持戒谨严，平易近人，生活俭朴，现为一普通喇嘛相，上
师除做利生事外，皆时时勤於学修。正如寂天菩萨所说：“心改身如故”，内证
金刚持外现比丘相。

    四六年时诸位大师（日月二轮）示寂，六九年师星复陨，大地冥暗，众失依
怙，唯留法炬，永作明灯，指引群盲。

    昂旺堪布上师宏传到汉地之法露：

    《菩提道次第略论释》 《值遇三界法王大宗喀巴大师圣教愿文》《菩提道
次第摄颂》 《噶登纳甲上师瑜伽法》 《缘起赞》讲义

    《修定修观法要》《圣道三要》讲义 《修心七义论》《发心秘授》

    《朗忍要义》《道次第六加行》以及一些密法教授。详细情况可见《略论释》
之附录，郭和卿的不可思议录。

    愿以自他三世善根回向无上菩提。

    因本人不懂音韵，更无实修，唯以亲闻善知识所讲，今日所写之事，不及堪
布上师功德之万一，以此文本献有缘众生，报师恩之万一。

    法心恩

行菩提者

顶礼至尊三界法王大宗喀巴大师！顶礼格鲁派历代传承祖师！

才让杰波

总结的真全！随喜赞叹一下:)

yitian

随喜赞叹！顶礼格鲁历代传承祖师，愿生生世世不离格鲁教法！

qmango

今天在寺院作上師薈供，也唸到了多識仁波切翻譯的這段文，殊勝!!!

small2

直到现在格鲁派之大成就上师，仍如繁星一样众多，足证甘丹教法不竭之生命力！

顶礼自宗喀巴大师以降的一切格鲁派善知识，愿甘丹圣教恒久住世！

云水堂主

祈愿：直至轮回之间，永不离开宗喀巴大师之教法。一直得到上师的悲心护持。生生世世童贞出家、正信入道。

智慧光

原帖由 云水堂主 于 2008-12-24 16:15 发表
祈愿：直至轮回之间，永不离开宗喀巴大师之教法。一直得到上师的悲心护持。生生世世童贞出家、正信入道。

随喜堂主·！

Mahamaya

至诚顶礼格鲁派一切传承恩师！

祈祷各位大师莲足永住！

胖子

至诚顶礼格鲁派一切传承恩师！永不离开宗喀巴大师之教法