下士道需要修忍辱吗？

大地

上士道修的是“忍辱度”，忍辱度要两个条件：任运菩提心和空正见。
忍辱不等于忍辱度。忍辱三士都要修。
下士修忍辱可配合暇满、无常、观恶趣苦、皈依、明业果来修。
关键是要“舍弃现世”！

大地

原帖由 1-asd 于 2008-12-4 13:39 发表
谢谢。

您分享一些在生活中忍辱的经验吗？

我没有什么资格谈经验，因为忍辱我做的很差，就谈谈我这个业障深重的人的一点感想吧。
我是一个嗔心很重的人。（现在也是）。
直到跟随上师学习道次第和心明学之后，明白了原来我的嗔心也是“修”出来的结果。
以为无始以来不断串习，使得嗔心达到任运。
因此每当遇到烦恼外境的时候，烦恼就立即产生。因此若降服烦恼，最初的办法，就是首先断掉烦恼的串习，让它不再任运。逐步用正念替代。然后串习正念，再达到任运。
烦恼产生需要三个条件：烦恼种子、烦恼外境、非理作意。
这三个条件中，我现在能做的首先是先远离烦恼外境，然后如理作意。然后不断忏悔，直至消灭烦恼种子，获得真正的自由。
比如，现在我老婆跟我吵架，以前我是立刻反击，现在我选择先远离，自己找个清静地方，静下来思维正法，也就是如理作意。在下士道所学的暇曼、无常、观恶趣苦、皈依、明业果都可以对质嗔心，用这些正法去摧毁自己的嗔心，慢慢就好了。
当然平时多多忏悔很关键。忏悔的力量越大，烦恼被摧毁的速度就越快。

sindweller

我这个人也是嗔心的祖宗, 不过我的运气比较好,在有几次被人横加,不得不受的忍辱事件后,我突然发现忍辱这事,原来它是有偿的,它对你绝对公平,每次风波过后,我都发现我自己,气鼓鼓的脑袋开窍了!原来想不到的事突然想到了,想了解的也知道了答案,想不通的也能停止挣扎,而且极能训练人独辟蹊径,另具慧眼,心量更加稳定宽和, 每受辱一次,就能成熟好多事!

于是我下次再难以忍受就要爆炸时,就会突然想起这个甜头,心里仿佛有了底,而你的心境越稳定,头脑和思路越灵光,就越不会使自己轻易进入受辱的境地!
总之,为了原则受辱, 有时要学会把一切听起来看起来脏得臭的,嚼巴嚼巴咽下去, 咱比韩信那算啥啊?!

只要骨子里不做阿Q, 越磨练,咱越不为小事抓狂!  :P

大地

原帖由 1-asd 于 2008-12-5 08:51 发表
呵呵。感恩。不过如果在肉体上受到别人伤害的时候，该如何呢？

先逃跑-----远离烦恼外境
然后想暇满、想无常，想业果，想慈悲，想空性等等正法--------------如理作意
忏悔-------消灭种子。

三件事都做了，还是不行，启请上师三宝加持。

般若净土

世间法都要修忍辱啊。

咣当

在实修道次第的时候，各阶段对所缘法类可能各有侧重。
但道次第是一个整体。对于各个法类的认识、理解和把握水平，肯定会影响到每项专修的效果。
显然，上士道讲的三种忍：耐怨害忍、安受苦忍和谛观法忍，可以贯彻到整个修道过程。
从这个角度说，更加证明了善知识讲的“学好了再修”、把握了整体以后再各项专修这样教授的正确。

大地

原帖由 般若净土 于 2008-12-5 23:51 发表
世间法都要修忍辱啊。

忍无可忍，非为真忍。
忍无所忍，方为真忍。

大金刚圈

我现在的修法和诸位师兄不同   自创的。。。。

我现在是看到什么不满的或者愤怒的 首先第一时间就心里就嗔恨起来  迅速把怒火燃尽了以后  立即忘掉 心中渺无痕迹  心情马上恢复平静  事后如果还记得  就再用平常心去想一遍  就觉得没什么了  比憋着好很多 这样慢慢来过  火气会慢慢变小  以前觉得非常嗔恨的  现在慢慢就不那么恨了  恨过了也可以马上忘掉  下次遇到同样的事情就不会那么嗔恨心重 不知道对师兄们有没有帮助

大地

原帖由 大金刚圈 于 2008-12-8 20:16 发表
我现在的修法和诸位师兄不同   自创的。。。。

我现在是看到什么不满的或者愤怒的 首先第一时间就心里就嗔恨起来  迅速把怒火燃尽了以后  立即忘掉 心中渺无痕迹  心情马上恢复平静  事后如果还记得  就再用平常心 ...

如果一遇外缘就嗔心现起，那就是任运。这是串习的结果。
现在有些人很愚昧，开所谓的“发泄吧”，就是让人们去发泄自己心中的各种烦恼，殊不知这是帮助别人去串习嗔心。
所谓发泄之后的平静，只是一种假象，这种假象，随着不断的串习，会时间越来越短，去“发泄吧”里面的人，很快就会发现，可以用来发泄的东西越来越少，越来越不解恨，有些人甚至走上杀人的道路。
所以，对治嗔心，不能用发泄的方式，一定要停止串习，然后用正法去对治，用忏悔去消除，用智慧去化解。
嗔心有五相：憎恶心、不堪耐心、怨恨心、谋略心、覆藏心。若生起五相圆满之嗔心，则属于十恶道之“嗔”，三恶道就挂上号了。
虽然凡夫不可能没有嗔心，但是我们可以用理智来控制，至少不要让它发作出来，形成五相圆满之嗔。
当您感觉嗔心要起始，一般首先是憎恶心起、接下来是不堪乃心。
当您感觉不堪乃心气来之时，一定要小心了，再不对治就要“爆发”，这时候首先要做的一定是停止串习，一定要控制住自己，如果不能自制，就远离嗔恨对象。使心平静，然后思维正法对治，慢慢消除内心之嗔心。
下士道所学之法每个都能对治嗔心。
我们可以想，人身难得，极其宝贵，为世间琐事而烦恼实在不值。
也可以想，人生无常，世间八风皆是虚幻，沉入八风之中，毫无疑义。
也可以想，嗔心感地狱之异熟，此世间之嗔，将换来地狱无尽之苦，地狱之火即将烧身，惊恐万分之时，嗔心定消。
也可想，上师三宝，慈悲大度，能忍人所不能忍，我等凡夫当向上师三宝学习。于逆境之中，不乱心性。
也可想，一切都是因缘果报，今日我受他之伤害，必是我往生伤害过他，由此机会偿还业报，当心安理得，无怨无恨。

[ 本帖最后由 大地 于 2008-12-10 19:45 编辑 ]

sindweller

要用智慧出奇兵, 科学地观照自己的心!

每天早起都要告诉自己[今天可能一出门,就会受到不公平的待遇,遇见不可理喻的人]

每天晚上都要收工做总结[ 什么原因人那么失控?是狭窄的见识还是脆弱的意志又骗了你]?

大金刚圈

原帖由 大地 于 2008-12-10 19:40 发表

如果一遇外缘就嗔心现起，那就是任运。这是串习的结果。
现在有些人很愚昧，开所谓的“发泄吧”，就是让人们去发泄自己心中的各种烦恼，殊不知这是帮助别人去串习嗔心。
所谓发泄之后的平静，只是一种假象，这种 ...

恩 可能我没有说清楚

是一遇到不爽的事情  第一就把嗔恨心提起来 因为这时候最容易起 然后借由这股怒火把嗔恨心烧掉 燃尽  让心情很快平复  嗔恨的念头被烧的无影无踪  一下子就忘掉了 随起随灭 让嗔恨的火头自己烧掉自己  我自己的这种修法虽然是看起来很发泄  但是现在确实少了很多 有时候怕麻烦连心念都懒得起来 反正起来也会被烧掉   可能只适合我自己用吧  呵呵