緣起讚論略釋1(法尊法師述) 分類：翻譯等繁體校字2008/11/20 12:10《緣起讚論略釋》

释法童

緣起讚論略釋1(法尊法師述) 分類：翻譯等繁體校字2008/11/20 12:10《緣起讚論略釋》

至尊 宗喀巴大師著

法尊法師譯並釋



    敬禮緣起性，證已悟他者，謹依先覺釋，略述少分義。

    今者此中略依二論解釋宗喀巴大師所造《由說甚深緣起門中讚大師頌》。二論云何？謂一切有情無上親友妙蓮花手現苾芻相第二世達賴喇嘛僧海法王，及末運悲攝有情住持正法無能比對具慧法增大善知識所造者是。



    將釋正義，文分三科：

第一科、論首起義。第二科、論中文義。第三科、論終總結。  第一科、論首起義分二：一、釋論名。二、釋歸敬。

一、釋論名



由說甚深緣起門中稱讚無上大師世尊善說心藏



    善說心藏，是論特名，由說等字，是論等起。

    稱讚者，謂由信敬發嘆美言。此有二種，謂增益讚及實德讚。今是第二。

    所稱讚境，謂無上大師釋迦世尊正等覺者。無上等義，論中廣說。

    稱讚門者，復有多種，謂讚佛身相好等事，或讚佛語轉教等事，有讚佛意智悲等事，有讚佛業化度等事，有讚佛德神通等事；或說事讚，或舉喻讚，如是等類，難為盡舉。此中所讚，謂說教法。佛說教法，廣有顯密大小三藏十二部等無量差別；然其正宗，意在治惑。煩惱根本，無明是極；能治無明，唯有緣起。故以此讚，為最勝讚。如是教理，論中廣述。

    言甚深者，謂難測、難度、難通達義；緣起、性空互助無違，為中觀宗之特唱，唯識學者猶不忍受，況餘小外；故成甚深。此甚深義，論中廣說。

    言善說者，略具四義，謂具法、具義、隨順涅槃非順生死、順斷煩惱非增煩惱，名四辯才。如《寶積》說。言具法者，謂文句無過具八支德等。如《瑜伽論》及《莊嚴論》說；言具義者，謂非無義綺語等類，能引現法、後法利義，又能引發最勝生事、決定勝事，又能直接或復間接宣詮無我，引導所化趣三菩提；順涅槃等，易解不述。

    言心藏者，是心要義；謂此讚論所說，是一切善說教法中最極究竟心要深義，故此能說之論亦立心藏之名。離合訓釋，恐繁不述。





二、釋歸敬



敬禮尊重妙音菩薩



    能禮者，是宗喀巴大師；所禮者，是曼殊菩薩；敬禮，是事。由清淨心，殷誠懇到，非唯虛言，故名曰敬；信相應思，發動身語二種敬業，是名為禮。書中列禮，是語非身。

    言妙音者，是曼殊室利菩薩之異名。言尊重者，是師長之尊稱。宗喀巴大師，親蒙菩薩現身垂教，故稱菩薩是尊重師。

    論首歸敬，略有二義。一為順諸先覺造論正規先禮二種師，謂本師及釋師，又為隨順藏王制式，首禮曼殊菩薩，表詮慧為上首、論藏所攝；二於論首先禮本尊，表心所依，並祈加持，為令所造得善圓滿。是故論首，應先歸敬。

释法童

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