格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 6857|回复: 36

痛苦的极致——天人五衰

[复制链接]
发表于 2008-11-19 12:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
今天翻看九兄所赠之《菩提道次第禅修宝鬘》,速道在讲到有漏皆苦之天道苦的时候,第七十页云,天人五衰现前,“诸天人从天界堕落时,产生的极大痛苦之量,有情地狱的苦也赶不上它的十六分之一。”

原来,天人五衰现前,心里所感受到的痛苦才是痛苦的极致。

所谓的天人五衰,意指天人寿命将尽时,所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。

大五衰:
1、衣服垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙,但命终时,就会开始生出脏垢。
2、头上华萎。天众平日总是顶着明媚的华冠,但命终之际,这些华冠都会慢慢凋萎。
3、腋下流汗。照说天人平日身体是非常洁净的,但临命终时,两腋就会开始流汗。
4、身体臭秽。香洁的身体不再,而发出难闻的气味。
5、不乐本座。本来天人过的是最安乐的生活,但是到了命终,却不安于座,甚至感到厌倦不耐。

小五衰:
1、曼妙的天乐不再扬起。一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起,奏出曼妙的天乐,但是当天人的寿命将尽时,天人走过时曼妙的天乐将不再扬起。
2、身上自然散发的光芒逐渐褪散。一般天人的身旁都围绕着神圣的光,但是当天人的寿命将尽时,天人的身上自然散发的光芒逐渐褪散。
3、洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上。一般天人的身体都是非常洁净的,洗浴后水会自然干,但是当天人的寿命将尽时,洗浴的水会沾在天人的身体之上,不容易蒸发。
4、对某种事物起了恋恋不舍的心。一般天人是不会对某事物有太多的留恋,但是当天人的寿命将尽时,天人却会对某种事物起了恋恋不舍的心。
5、原本无碍的天眼也受了影响,无法像以前一样普照大千世界。 一般天人的天眼都很好,可以看到大千世界,且不会眨眼,但是当天人的寿命将尽时,原本无碍的天眼也受了影响,无法像以前一样看到大千世界,且像凡人一样,经常眨眼睛。

天人五衰是最终的悲哀

因为天人平日过着极为享乐的生活,平均寿命又极长,以最短的四大王天为例,是以人间五十岁为其一昼夜,估计可享寿五百岁;而在这种寿命长、生活享乐的状况下,天界众生很容易产生“常、乐、我、净”的颠倒想,所以一旦临到天人五衰的境界,很少不起嗔心的,也就很难不堕入恶道了。

因此在六道当中,天道诚然只有乐没有苦,但是乐尽之后的苦,却也是没有修行的天人难以承受的,较诸人道的有苦有乐,也有修行助道的因缘,长远来看,天道众生反而有其不幸。

关于“天人五衰”,《法句譬喻经》里就有一则关于帝释天的故事。帝释在临命终时,知道自己即将堕入世间,受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五衰现象,忧心忡忡之时,幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主,所以赶紧到佛陀处求法。 当他正专心一意虔敬皈依佛法之时,发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里;还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜,弄坏了主人完成的许多陶制作品,主人一怒之下痛打了驴子一顿,并伤及腹内的幼胎,帝释因此逃过一劫,没有转生到那里。

感念佛陀的威德力,帝释不但得悟无常的意义,更加精进奉持解脱之道,成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。

无独有偶,佛顶尊胜陀罗尼经也记载了一个类似的故事,善住天子五衰现前的时候,半夜时分天界有个声音对他说,你七日后会命终,会转生到南赡部洲,受七返畜生身,然后会受地狱苦,从地狱出来以后,会得到人身,但还是生于贫贱,处母胎时,即无两目。善住天子心生极大的恐惧,于是到帝释那里,悲号啼哭,冀免斯苦。帝释即与其俱往佛所,求佛帮忙。佛为说尊胜陀罗尼云云,使其先世恶业消灭无余,寿命增延,受菩提记。

原来最大的痛苦不是没得到,而是得到以后又失去了,这才分外令人惆怅和恐惧。

只有佛法堪为究竟的皈依及救护。

【注:本文部分系引用他人介绍,特此注明。】
发表于 2008-11-19 12:42 | 显示全部楼层
原来最大的痛苦不是没得到,而是得到以后又失去了,这才分外令人惆怅和恐惧。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
出离心应该是得到以后不贪着,失去以后不执着,所谓大丈夫拿得起放的下
发表于 2008-11-19 15:04 | 显示全部楼层
不错,顶起来
发表于 2008-11-19 15:40 | 显示全部楼层
:P 所以如果下世我不能脱离这个6道轮回的话,打死我也不去天界,宁愿做一个男性出家人.
发表于 2008-11-19 16:06 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-11-19 16:20 | 显示全部楼层
楼上说的是。
心理落差越大,痛苦恐怕也就越大。
原来那么帅又那么爽,一下子变成那样,这个变化带来痛苦,恐怕比五衰相本身还难过。
发表于 2008-11-19 18:45 | 显示全部楼层

无限感慨
发表于 2008-11-19 19:00 | 显示全部楼层
原帖由 笨者之帚 于 2008-11-19 12:21 发表
原来最大的痛苦不是没得到,而是得到以后又失去了,这才分外令人惆怅和恐惧。


....呀!这才是生不如死,无泪无言!
发表于 2008-11-19 20:12 | 显示全部楼层
天道没有苦苦和行苦,但是也有坏苦,还是苦啊
发表于 2008-11-19 20:43 | 显示全部楼层
苦!
发表于 2008-11-20 09:26 | 显示全部楼层
很早看到此文,一直奇怪天人为什么对没有经历现量的堕落而深感痛苦,难道对未来的恐惧胜过当下的亲历?

譬如,有成语说“杀鸡给猴看”,难道那猴的痛苦胜过正在被杀的鸡?

反过来说,假设以上的事实成立,那说明活在当下是何等的重要。即便是活在当下的地狱之中,那痛苦也比你在天上却失去当下而畏怖将来的堕落,要轻得多。

因此,反观当下很重要,调柔内心很重要,正念正知很重要--------而这可能才是本段文章的主旨

[ 本帖最后由 龙吟 于 2008-11-20 09:30 编辑 ]
发表于 2008-11-20 09:47 | 显示全部楼层
原来最大的痛苦不是没得到,而是得到以后又失去了,这才分外令人惆怅和恐惧。
——————————————————————————————————————-
好像的确是。
但这种痛苦会比肉体的痛苦更大么?
郁郁寡欢和肉体受极大痛苦,哪个更好一些?
发表于 2008-11-20 10:17 | 显示全部楼层
原帖由 妙莲花 于 2008-11-19 20:12 发表
天道没有苦苦和行苦,但是也有坏苦,还是苦啊


行苦遍摄三界。
发表于 2008-11-20 10:22 | 显示全部楼层
如果是苦受,必定不离于心。郁郁寡欢和肉体受极大痛苦,这二者哪个更痛苦,要看当事人自己的心力吧。比如有受虐狂者,极度苦行者,有以哀愁为美者……
发表于 2008-11-20 11:08 | 显示全部楼层
原帖由 扎西拉姆 于 2008-11-20 10:17 发表


行苦遍摄三界。


谢谢指正
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2024-11-28 00:34 , Processed in 0.034181 second(s), 16 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表