请教关于菩提心摄持下的开许，也就是方便妄语与公案真伪问题！

月明

在大乘佛教来看，在有菩提心摄持的情况下，为了利益众生，可以做“杀盗淫妄”四重罪，而没有罪过，甚至还有功德，这是大乘佛经记载的！
但这其中涉及到一个关于“公案真伪”问题，比如一个大乘法师在讲解自己亲见或亲历的公案的时候，如自己见到鬼神，或者看到佛菩萨，或修行感应等等，那么我们如何判断他说的这个公案，是自己真的经历过，还是为了利益众生而讲的方便妄语呢？毕竟后者如果有菩提心摄持，他自己也可以编造一个公案，当然目地是为了大家对佛法升起信心！因为有菩提心摄持，他怎么讲都对，那么如此来看，且不是任何一个大乘法师（公认大成就者除外）讲的自己经历的公案，从我们角度看，都是无法辨认其说的是真伪吗？
还是说这种以菩提心摄持下的身语七不善的开许，运用是有条件的呢？比如说只有在救人的情况下才能开许菩提心摄持的妄语，还是说有其他的什么条件？

妙莲花

《现代因果实录》，你怎么看？

南柯一梦

没有一个敬畏因果的修行者敢“编”——无论什么动机和目的(或您说的方便妄语)。就末学私下以为。

笨者之帚

宗喀巴大师在《菩萨戒品释》里面专门讲过这个问题，开许都是有很严格条件的，不是随便以为自己在做好事就可以的，请参考