请大家介绍一下国内帕邦喀传承传灌顶密法的具德上师

lhgw

强烈希望版主不要将此帖移到无间地狱的佛子联谊区！（此语向上善所学）如果一定要移，也请等到十天半月后再移吧！请版主发发慈悲！

缘起：
般若净土师兄提议应将“老权威”改作“具德金刚上师”，这样写更有乐！好！那我恭敬不如从命，就重开新帖，相信大家会找到共同的话题！希望大家能抛砖引玉作些有益的发言！

正行：
判断一个人是否是具德的金刚上师，显宗道中有10条标准，密宗道中有13条标准（后附具体），相信大家都知道！
但是我还想强调几条：
1.传承：这个上师必须要有显密各种清净传承！
2.戒行：没有违犯誓言和密法根本戒的破戒行为！
3.语言表达能力：上师不一定汉话讲得很好！但对于弟子所提问题能一针见血指出关键所在，不要人云皆云！否则难以摄众，弟子也无法得 益，这点对汉族弟子很重要！

说明：
当然我的上师也非常好，我开此贴并不是对自己的上师无信心！只是希望能借此平台多认识一些帕公传承中的高僧大德！同时也为初学者找寻上师指引一条大道，作些有益的帮助！

般若净土

东：敏公上师
南：祈竹活佛
西：大吉活佛
北：夏坝活佛

上善如水

1。如果老权威指直接的帕弟子，那么恐怕全世界也没剩多少位了，算年份就知道，如果20岁在帕活佛圆寂那年拜师，现在也都87岁了（今年2008减圆寂年份1941加20等于87）。

2。如果老权威指后代弟子，那么就多的是啦。国外的格鲁喇嘛可能99%是，国内也会很多。

3。帕第三世常来内地，不难见到。

4。戒律和说法善巧，基本上已经包含在10条里，似乎不存在另列的必要。

5。有传承，是假设的前提，似乎也不很存在另列的必要。

lhgw

1。如果老权威指直接的帕弟子，那么恐怕全世界也没剩多少位了，算年份就知道，如果20岁在帕活佛圆寂那年拜师，现在也都87岁了（今年2008减圆寂年份1941加20等于87）。
答：现在我们的福报确如上善所说，恐怕是很难遇到帕公的亲传弟子了！所以我要重开新帖，希望能让大家多认识帕公再传弟子中的优秀分子！

2。如果老权威指后代弟子，那么就多的是啦。国外的格鲁喇嘛可能99%是，国内也会很多。
3。帕第三世常来内地，不难见到。
5。有传承，是假设的前提，似乎也不很存在另列的必要。
答帕公的再传弟子是多！但是我希望能介绍一些比较优秀与汉人比较有缘的！因这我碰到说法表达强的戒律不好！戒律好的表达能力不强！很难如愿！而这二点对汉人弟子很重要，所以我在这里再把他列出来强调一下！

[ 本帖最后由 lhgw 于 2008-11-6 14:12 编辑 ]

般若净土

《大吉活佛自述略传》节录

……开始读书时，师父刚开始教，我就能念“喇嘛曲巴（上师供）”“嘎登拉加（上师瑜伽）”，到八岁时，我已学会殿上全套念诵，并能写和认。

我小时候不管说什么都准，师父叫我不准说。1932年我9岁时，当时能海法师准备进西藏学习，一切费用由能海法师负担，他想我学出来后，接我到他的庙子“近慈寺”去。

下半年庙子派了一个人送我到西藏哲蚌寺学习，在西藏共住了十七年，主要在哲蚌寺学习，学《因明论》、《现观庄严论》、《戒律论》、《中观论》、《俱舍论》等五部辩论哲学。

上师是康萨仁波卿和颇邦喀仁波卿，他们是当时西藏的日、月二大德，黄教的法，我基本上都得到传承，每年三个月在岩洞坐静，共计有四年左右。

……

般若净土

《多宝通讯·再谈传承问题》节录

本通讯编辑人员乘随和尚于九月间进康受法之便。将此问题向南无寺主持、海公上师同学、康公上师传法弟子、大吉活佛提出，请求解释。

活佛慈悲地说，他和海公上师是康公座下的同班同学，所以对海公上师在藏学法的情况最为了解。海公上师在康公座下学法，非常用功，当时康公住在楼上，海公上师住在楼下一间极小的屋子里，除了床桌以外，再放不下什么东西，房间里放一个热水瓶，饿了就吃糌粑、喝开水，康公曾为弟子们详讲宗大师著道次总纲，海公上师在法上有一点疑问就上楼问康公，几年内所学的法，都是彻底学好了的。

般若净土

般若净土

敏公上师开示摘录

◎我們知道南無寺的歷史上，和哲蚌寺是有聯係的，五世DL喇嘛還派遣了吉祥天作爲他們特殊的護法。我們跟佛爺聯係上以後，佛爺特別慈悲，就派請吉祥天也到我們講寺來護法，所以說我們經過佛爺的白傘蓋的加持，再加吉祥天護法的派請過來，我們這個道場就越來越順，越來越興旺了，道場目前的一些成果，跟佛爺的加持是绝對分不開的。

◎我們講寺裏面一切法，過去我們是海公上師的傳承，海公上師的傳承就是康薩仁波卿的傳承，而康薩仁波卿的傳承的第二個弟子就是佛爺了，海公上師的同學嘛，所以說我們海公上師圓寂之後，我們到南無寺朝拜過佛爺之後，佛爺就是直接是護持我們道場的上師了。很多的法，從佛爺親自傳給我們了，我們修行的四加行儀軌，就是佛爺給的，因爲以前我們是沒有的，這是佛爺親自傳給我們的，大家一進門就得到佛爺的傳承了，這個是很殊勝的。

lhgw

大吉佛爷非常慈悲！但他的传承包括多宝寺的传承应该不是纯帕公的，只能说是以康萨仁波切为主帕公为辅的传承！

般若净土

原帖由 lhgw 于 2008-11-10 10:26 发表
大吉佛爷非常慈悲！但他的传承包括多宝寺的传承应该不是纯帕公的，只能说是以康萨仁波切为主帕公为辅的传承！

多宝讲寺传承，来自海公上师、定公上师、大吉活佛。

大吉活佛传承，正如多宝讲寺发布的《康定南無寺重塑彌勒大佛緣起》所述：現任住持上大下吉活佛，乃海公上師昔年進藏學法同學，受學於當年被尊爲日月二輪之康薩仁波卿與帕繃喀大師座下，在哲蚌寺爲主諸寺院前後共住十七年，於顯教五部大論精通無礙，清淨格魯教法傳承基本上全部得到，密乘四部事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部之灌頂儀軌完備具足，次第無誤。堪稱南贍部洲眾生依怙。

[ 本帖最后由 般若净土 于 2008-11-10 19:46 编辑 ]

lhgw

原帖由 lhgw 于 2008-11-10 10:26 发表
大吉佛爷非常慈悲！但他的传承包括多宝寺的传承应该不是纯帕公的，只能说是以康萨仁波切为主帕公为辅的传承！

这个不是我标新立异的说法，这是多宝寺客堂的师父告诉我的。

般若净土

祈竹仁波切师承赤江仁波切，赤江仁波切是帕公上首弟子之一。

那么，总不能说祈竹仁波切的传承以赤江仁波切为主以帕公为辅吧？

lhgw

呵呵！不是这个意思！当时寺院的出家师说过康公也有自己的传承，他在帕公处也得了不少的传承！所以南无寺多宝寺主要是以康公自己的传承为主的，帕公的只是其中的一小部份而已！
师兄您是修海公系的吧！您如果还修过帕公的传承的法，你自己就会发现两者的一些不同之处！非常的明显啊！

般若净土

另外，如您上文所说，就连带出一个问题，康公上师的最主要的上师或者说根本上师是哪位大德？如果康公上师在帕公上师之外另有主要依止的根本上师，这样才能说“南无寺多宝寺主要是以康公自己的传承为主的，帕公的只是其中的一小部份而已”。如果康公的传承主要是帕公的，这根本就是一个传承嘛。