黄宗寺云灯嘉措上师（114岁）传法通知

般若桥

                                              黄宗寺云灯嘉措上师（114岁）传法通知
      四川省成都市蒲江县朝阳湖莲花山黄宗寺，是佛教正式活动点。黄宗寺是汉藏护国金刚道场、受政府邀请由云登嘉措上师负责兴建 。黄宗寺现建有供奉释迦牟尼佛9颗真身舍利子的舍利塔（2008年农历9月19日落成）。
      云灯嘉措上师生于光绪22年,至今已114岁高龄。现老上师欲于2008年11月22日（农历10月25日）在黄宗寺举行供灯法会，将烧火供（护摩），届时将传大威德金刚仪轨、护摩供。
      这次传法为正式传法，因此对前来求授传法的同修有一定的要求，接受传法的条件如下：
1、爱国爱教，遵纪守法。
2、对佛教及佛法的修学次第有一定的理论基础，具有正见，严守戒律。
3、必须皈依三年以上，有格鲁教法的传承，连续修学《上师供》、《五字真言》等功课不间断满3——5年。
     大威德金刚原本是文殊菩萨为调伏阎魔王等一切妖魔鬼怪而呈怖畏金刚之化现。有能调伏三界一切魔军的威力。尤其是虔诚的如法修行者，可通过参加此本尊的增长火供，使显宗三藏三学和密宗四续金刚的一切成就日益增长，集聚福慧资粮。
     佛经说：火供是成就一切现前和究竟的最殊胜绝妙方法。火供可使：国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，天下太平，兴市富民，风调雨顺，各行各业日益兴隆。
     火供对各界人士功德如下：
一、病人祛病消灾，健康长寿；
二、求学者增长广、快、明、深、讲、辩、作等七种智慧；
三、商界人士广开财源，事业兴隆，消除事业之障碍等一切违缘，万事如意；
四、有志仕途之士事业顺利，消除成就之障碍，步步升迁，心想事成；
五、持如来正教的一切高僧大德弘扬佛法、救度众生事业的心愿得以圆满实现；　
六、学修三藏之学的十方一切僧团团结和睦，清净戒律，光大如来教证二法，完成一切弘法事业；
总之，参加增长火供可使现前证得人天者一切快乐，并可究竟证得如来金刚菩提果位，功德无量。
      垂询电话：13908191879
      联系人：释常祥
                                                                                                                                 2008年9月26日

siyun

云灯嘉措。。。。。。不是能海上师吧

般若净土

光绪22年 — 1896年。

2008-1896=？

般若桥师兄，请重算后修改修改。

般若净土

佛教在线 > 信息中心 > 教界动态 > 正文

广种福田、寿域同登·四川蒲江县黄宗寺修建功德缘起

2001年03月28日  

经四川蒲江县政府蒲府函（一九九三）四二号复文批准在朝阳湖莲花山兴建黄宗寺、并予正式开放为佛教正式活动点。将由政府无偿拨地二万四千平方米，首批拔地六十亩已由寺院接收，佛教密宗寺院黄宗寺是汉藏护国金刚道场、受政府邀请由藏传佛教弟子云灯嘉措堪布（102岁）负责兴建、甘孜州甘孜寺住持香根活佛已同意大力支持、黄宗寺将是四川规模较宏大的一所密法修行道场，其兴建的全部财产属寺院所有并归寺院自行管理……

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2001年102岁   2008年114岁   生于光绪22年（1896年）。

般若桥师兄，大师的岁数你们写文章的时候应该严谨一些。

般若净土

原帖由 weillz1986 于 2008-10-28 10:59 发表
请介绍法流...

是的，传承法脉应该介绍一下，以便了解观察。

般若桥

大家的严谨和科学态度，让在下学习了。
老上师是能海上师法流传承的，具体的我就不是很清楚了。在下倒是时常听老上师说海公的功德。
至于岁数，在下相信老上师年逾114岁，至于大家相信与否，仁者见仁智者见智。
老上师生于哪一年，这个在下并没有亲自问过老上师，上面的师兄说的很对，在这个问题上我缺乏科学严谨的态度。在下在此真诚致歉。
在下刚开始接触佛教，刚开始接触老上师，太多太多的东西不懂，还请大家多批评。
谢谢大家对本帖的关注。
关于上师的事情，大家可以电话咨询常祥师，他是上师的侍者，也是黄宗寺的监院。

般若净土

原帖由 般若桥 于 2008-11-1 15:43 发表
在下刚开始接触佛教，刚开始接触老上师，太多太多的东西不懂，还请大家多批评。 ...

个人认为，菩提道次第二十四天教授之第一天教授的学习，是当务之急。也就是说，先将如何观察所修之法、如何观察所依之师的方法学到手，掌握所修之法应具之三个条件、掌握所依善知识应具之德相，实为关键的关键与首要任务。

《掌中解脱—菩提道次第二十四天教授》帕绷喀大师

关於所听之法，首先要弄清楚以下几点：
第一，所修之法必须是大师佛陀所说的；
其次，必须是经过诸位班智达解释抉择的；
第三，必须是由那些大成就者修习後在相续中发生证悟的。

我们应该修这样的法，至於其他佛没有讲过的，任何智者成就者都不知道的所谓甚深教授，再怎么修，其结果也只能是佛未曾得到的，或是其他智者成就者根本成就不了的。（21）

　　因此，我们首先必须观察所修之法，如萨迦班智达（22）所说：

　　[事关马宝等，不大之买卖，
　　问他善思量；於今生小事，
　　尚如此勤苦，诸生长久事，
　　虽有赖正法，妙劣不观察，
　　遇法即信受，如狗食不可。]（23）

　　我们在做马的买卖时，通常要做多次的调查研究，请教专家和询问众人意见。或以购茶的僧人为例，他总要反覆地观察茶叶的色泽，重量和形状，要认真地研究茶叶是否有被水泡过等毛病，和询问别人的意见；而这种事即便上当，最坏的情况，其实也不过是损失几杯茶而已。人们似乎常对这种暂时的小事做详细的研究，却对实现我们今後诸生长远目标的基础——所修之法——不做任何的观察，就像狗吃东西一样，随便遇到什么吃什么就觉得满足了。这实在是个可怕的错误，绝对不可!因为法若有误，势必会导致今後诸生的长远目标也发生差错。

　　因此，我们在实修前，必须对所修之法加以认真观察。如果能够这样观察，就可以发现再没有比这个「菩提道次第』更殊胜的法了。

　　密法的甚深，也依赖於[道次第]才得以体现。「三主要道」没有在相续中生起来，我们是无法靠密宗道在一生中成佛的。

东阳散人

嗯  额  顶楼上的

tomm

他的上师位是海公上师传的吗 。。？

tomm

楼主哪里去了 。。。

般若桥

各位师兄前辈吉祥！
       在下没有电脑，上网不便，故不常来，故回复迟缓，请见谅！
       老上师在今年农历9月19终于将供奉有释迦牟尼佛真身舍利子的舍利塔构建竣工，因舍利子乃泰国僧王所赐，故几天前去了泰国朝谒僧王，常祥师作为侍者随侍左右。

    楼上所说“云登降措『又称云灯嘉措，实名段云登』”之“实名段云登”与事实不符合。

    依止上师，就必须依照择师标准如法严格来抉择。在下依照《能海上师全集第一辑》中所述的所应亲近之善知识的十种功德来看，认为老上师具备这十种功德。

    在下在认识老上师的过程中，从老上师的一言一行中体会到了很多切身的利益，获得了很大的好处，这个是在下认为比什么（如探究他的年龄、探究他的上师位是谁给的）都更重要的；

    在下从老上师的言谈中，从老上师的道场的摆设中（显要位置多处可见海公照片），可以体会到老上师对海公的尊重和深厚情感。

洛桑益西

对于这位自称海公传承的大德，末学在多年前就请教了原近慈寺大知客上圣下培法师，此法师也是海公的侍者之一。法师当时就说：在我的记忆里面没有这么一位法师到海公坐下学习！当年如果有挂单僧要来近慈寺的话，首先就要到我这里来讨单，讨单就要背诵戒本。只有能背诵戒本的僧人才能在近慈寺住，只有住在近慈寺才能学法的！在里面住过的话，作为大知客就不可能不知道！

manjusri

师兄还是说话了，悲心重啊。本来说好按照师傅关照，不要上网的。既然这样。我就告知大家吧。此出家师上次来上海时，上海灵灵等几位居士供养了不少钱财。
后胡晓峰去他那里，要求出示证明，并且拿到他身份证（与114岁不符）于是要将他送公安局法办。无奈，那位出家师只好退还了收到的3万多供养的钱。胡拿到后还给了灵灵师兄。
此事系灵灵师兄亲口所告知。
因为涉及无上密灌顶，而且还是冒充我们法流。希望大家擦亮眼睛。

末法第一要的就是戒律。希望我们作为在家弟子，在平时的生活中给大家做示范作用，不能给佛陀抹黑。
嗡 班扎 萨埵 吽！

[ 本帖最后由 manjusri 于 2008-11-13 12:37 编辑 ]